思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第四章第二節(jié)：講義-資料下載頁
2025-06-23 19:32本頁面
【正文】 中國革命道德傳統(tǒng) 中國革命道德傳統(tǒng)的特點1919年五四運動以來，中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)和改革中所形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。它是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐進(jìn)程中的道德實際相結(jié)合的產(chǎn)物。以全心全意為人民服務(wù)為宗旨和核心，以集體主義為基本原則 。中國革命道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容追求真理、熱愛人民、無私奉獻(xiàn)、頑強拼搏、勇往直前、忠于職守、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等革命精神。 今天，黨和國家又制定了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，全國人民正在為實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)而奮斗，更需要有中國革命精神的支持和鼓勵。中國革命道德傳統(tǒng)體現(xiàn)著社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的主要內(nèi)容和方向，每一位大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)身體力行。討論：有人認(rèn)為革命時代的道德是戰(zhàn)時道德，不適用于和平年代，你同意這種看法嗎？為什么？五、吸收人類道德文明的優(yōu)秀成果 一個國家或民族的文化發(fā)展和道德進(jìn)步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還必須積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。人類文化和文明發(fā)展進(jìn)步的過程表明，一種文化通過與異質(zhì)文化的交流和碰撞、沖突和融合，是保持其生命力，實現(xiàn)自我更新和發(fā)展的重要機制，是文化演進(jìn)發(fā)展的一種帶規(guī)律性的現(xiàn)象。當(dāng)今任何民族或國家的文明發(fā)展和道德進(jìn)步，都不可能不受到其他民族或國家的文化或道德文明成果的影響，都不可能脫離人類文明發(fā)展的大道。世界上許多民族花人類發(fā)展的不同時期，對人類文明都作出過貢獻(xiàn)。西方歷代思想家對道德的起源和本質(zhì)、道德的原則和規(guī)范、道德品質(zhì)、道德評價、道德教育和修養(yǎng)等進(jìn)行的有益探討，其中不乏超越時代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見，極大地豐富了人類社會共同的文明成果，并為我國今天的道德建設(shè)與道德修養(yǎng)提供了有益的借鑒。在對待其他民族或國家的道德文明成果的問題上，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持以我為主、為我所用的原則，既反對全盤西化、機械照搬，又反對全盤否定、盲目排外，在批判的基礎(chǔ)上加以借鑒、吸收，剔除其帶有階級和時代局限性的糟粕，吸收其帶有普遍性和一般性、對今天有積極意義的精華。強調(diào)：優(yōu)秀的民族道德具有普世價值。異質(zhì)文化的交流和碰撞、沖突和融合，是道德保持其生命力，實現(xiàn)自我更新和發(fā)展的重要機制。例：古希臘“四主德”――智慧、勇敢、節(jié)制、公正美國流行的 “五條基本道德原則”――生命價值原則、善良原則、公正原則、誠實原則、個人自由原則值得借鑒的西方道德傳統(tǒng)――日常生活中的交往禮儀；經(jīng)濟(jì)倫理中的合理成分；人道主義思想的合理內(nèi)核第二節(jié)思考題：我們應(yīng)該怎樣對待中西方道德傳統(tǒng)？5
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