【正文】 現(xiàn)毛病)；癸+丁者則可能出現(xiàn)耳朵不好，諸如耳聾、耳背的狀況。如果”丁+癸”“癸+丁”的格局處于特別旺相的狀態(tài)，還要防止出現(xiàn)火災(zāi)、水災(zāi)等損傷身體的災(zāi)害。 “太白入熒者，進(jìn)，主先貧后富”，是說(shuō)，如果日干逢上”庚+丙”白入熒的格局，此格又叫”賊必來(lái)”格，為客有利，為主破財(cái)，只要積極主動(dòng)去謀事，會(huì)先貧后富，逐步改變貧窮的狀態(tài)，富裕起來(lái)。 “熒入白者，退，主家業(yè)蕭條”，是說(shuō)如果日干逢上”丙+庚”熒入白的格局，此格又叫”賊必退”格，如果，日干丙不積極主動(dòng)謀事，采取消極退讓的態(tài)度，則必然敗家破財(cái)，家業(yè)一步步蕭條衰落下來(lái)。 “庚加戊，戊加庚，多成多敗，此地不比他地”，是說(shuō)，如果日干遇上庚+戊或戊+庚這樣值符伏宮或值符飛宮的格局，由于甲與庚是一對(duì)主要矛盾，二者既相克又相沖，甲旺相當(dāng)令時(shí)，自然能反沖克庚，庚旺相當(dāng)令時(shí)，自然能沖克甲，甲子戊又主錢財(cái)，所以必然呈現(xiàn)多成多敗反復(fù)較量的斗爭(zhēng)局面。為了避免這種狀況出現(xiàn)，只好避開主要對(duì)手，換個(gè)地方去經(jīng)營(yíng)。 “飛干伏干，此人不比他人”，是說(shuō)，如果出現(xiàn)日干加庚，或庚加日干這樣飛干、伏干的格局，由于日干受阻，遇上了克星，如果庚是合作伙伴，則必須將此人撤換掉才行。 “太白同宮，兄弟雷攻”，這是說(shuō)，如果天地盤都是庚，因?yàn)樘毂P為客，地盤為主，必然主客相斗，兄弟、姐妹、同行、同事、合作伙伴之間相互攻擊，爭(zhēng)斗不止。 “太白逢星，妻室常病”，是說(shuō)庚+乙或者乙+庚，因乙奇為妻子受到庚的刑克，必然經(jīng)常鬧病。 “星逢太白，惟薄丑聲”，是說(shuō)丁+庚或庚+丁，因丁奇為玉女，為第三者女人，無(wú)論是第三者女人丁奇主動(dòng)追求有婦之夫庚，還是有婦之夫庚主動(dòng)追求第三者女人丁奇，都會(huì)破壞一夫一妻制家庭的穩(wěn)定，造成婚外戀等丑事，使家中名聲不好。 “大格者，萍跡四海”，是說(shuō)，一個(gè)人如果出現(xiàn)”庚+癸”的大格，由于寅申相沖，則可能一生漂泊不定，四海為家。 “小格者，暫時(shí)清貧”，如果一個(gè)人呈現(xiàn)“庚+壬”的小格，因?yàn)楦?壬為二陽(yáng)相斥的兇格，故可能暫時(shí)清貧；但庚+壬又為移蕩格，主流動(dòng)、變動(dòng)，如果能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，及時(shí)改變自己的處境，經(jīng)過奮斗，也會(huì)改變清貧的狀況，富裕起來(lái)。 “年月日時(shí)四格，即六親而推去，看是何宮測(cè)驗(yàn)，而為悖戾無(wú)禮相從，推及父母兄弟妻子賢否，可以詳明”，這是說(shuō)，在奇門格局中根據(jù)年、月、日、時(shí)落宮，以六親來(lái)推斷，即年干代表父母、月干代表兄弟姐妹、日干代表本人、時(shí)干代表子女，看庚落在哪一宮而形成了庚格，或年格或月格或日格或時(shí)格，由于庚是一個(gè)阻隔兇神，悖戾無(wú)禮，從而就可以分析斷定父母、兄妹、妻妾、子女中是哪一個(gè)賢慧、哪一個(gè)不肖，等等情況，都可以明了。古文第十一段：辛為天獄，壬為地牢，主低下之品，更主抑郁難伸。癸為天網(wǎng)，須看高低，高者化為華蓋，可推貴格；低者天網(wǎng)纏身，寂寂孤貧。且忌玉女守門，妻隨人行。乙丁妻妾，看是誰(shuí)親誰(shuí)疏。乙奇入墓，妻不生子。丁乙同宮，另續(xù)相親。乙奇在上，妻妾和諧；丁在乙上，妾幸夫心。解說(shuō)：這一段進(jìn)一步講一些特殊格局。 “辛為天獄，壬為地牢，主低下之品，更主抑郁難伸”，是說(shuō)，甲午辛是個(gè)犯錯(cuò)誤、犯罪、主牢獄之災(zāi)的符號(hào)，甲辰壬為兇蛇為地牢，也是個(gè)與牢獄之災(zāi)有關(guān)的符號(hào)，如果日干加壬或壬加日干，日干加辛或辛加日干，甚至日干就是壬+辛或辛+壬的格局，再加上兇星、兇門、兇神，輕者就容易犯錯(cuò)誤、受處分，重者觸犯刑律坐牢，一輩子受壓抑、心中郁悶，難有抬頭做人、揚(yáng)眉吐氣的日子。 “癸為天網(wǎng)，須看高低，高者化為華蓋，可推貴格；低者天網(wǎng)纏身，寂寂孤貧”，這段話是說(shuō)，在奇門格局中，癸這個(gè)符號(hào)代表天網(wǎng)，如果癸加日干、日干加癸，特別是出現(xiàn)癸+癸的格局，就必須分辨高低，落入六、七、八、九宮為網(wǎng)高，再結(jié)合星、門、神的吉兇與旺相，如果臨吉星、吉門、吉神又旺相，則天網(wǎng)就化為華蓋了，此人也可成為上流社會(huì)的富貴人物；如果這種格局落入一、二、三、四宮，則為網(wǎng)低，再加上兇星、兇門、兇神與死、囚、墓、絕狀態(tài)，自然此人就成為一生默默無(wú)聞、孤獨(dú)貧窮的下等平民百姓了。 “且忌玉女守門，妻隨人行”，是說(shuō)，玉女守門雖然是吉格，利于婚姻喜慶之事，但如果，在終身局中出現(xiàn)這種格局，就容易出現(xiàn)男主人的小妾(丁)紅杏出墻、跟其它男子私通、私奔的現(xiàn)象?，F(xiàn)代社會(huì)是一夫一妻制，不允許有二房三房妻妾，但也有“包二奶”、“養(yǎng)情人”、“小蜜”等情況，可變通判斷。 “乙丁妻妾，看是誰(shuí)親誰(shuí)疏，乙奇人墓，妻不生子。丁乙同宮，另續(xù)相親。乙奇在上，妻妾和諧；丁在乙上，妾幸夫心”，這段話仍然是針對(duì)舊社會(huì)一夫多妻制的婚姻狀況來(lái)講的。意思是說(shuō)，乙為妻，丁為妾，看丈夫?qū)φl(shuí)親近，對(duì)誰(shuí)疏遠(yuǎn)，必須看二者落宮格局，特別是主客關(guān)系。如果乙奇落干6宮人戌墓，則妻不生子，自然難討丈夫歡心。如果丁與乙同宮，必然會(huì)再續(xù)娶小老婆。如果乙奇在天盤、丁奇在地盤，必然家中由妻子主事，小妾聽從妻子的指揮，所以能夠妻妾和諧相處。如果，丁奇在天盤、乙奇在地盤，則必然是小妾受到丈夫的寵愛，在家中說(shuō)了算。古文第十二段：諸格忌落空亡，吉者減昌而苦者更苦。若臨墓絕之地，無(wú)告窮民。八門推來(lái)最怕反吟，伏吟亦是兇神。五行配合斯理，取用在乎一心。余不盡言，惟應(yīng)用者悟之。解說(shuō)：這一段是對(duì)全文的總結(jié)。 “諸格忌落空亡，吉者減昌而苦者更苦”，這是說(shuō)，以上所講的各種格局，無(wú)論古格、兇格，都忌諱空亡。如果是吉格逢空亡，那么吉的程度就減少了；而如果是兇格逢空亡，不僅兇的程度不減，反而會(huì)更加兇苦，道理是空亡為孤地，本身就不吉利，所以苦者更苦。 “若臨墓絕之地，無(wú)告窮民”，這句話是接著上邊講的，即如果日干逢兇格，落空亡，又臨墓絕之地，則此人就可能是沒有出路、無(wú)人幫助的窮苦老百姓。 “八門推來(lái)最怕反吟，伏吟亦是兇神”，是說(shuō)，八門代表人事，人生命運(yùn)格局如果出現(xiàn)八門反吟的格局，必然會(huì)不順，會(huì)反常，會(huì)一生起伏大，不平靜。如果出現(xiàn)伏吟的格局，也主兇，一生坎坷沈淪，難有大的發(fā)展。 “五行配合斯理，取用在乎一心”，這是講，總之，要用陰陽(yáng)五行生克制化的古典哲學(xué)，來(lái)理解、靈活運(yùn)用以上講的這些道理，如何取用神，如何分析判斷，完全在于你自己的心靈，在于你對(duì)這些道理的融會(huì)貫通。 “余不盡言，惟應(yīng)用者悟之”，其余的就不講了，只有*學(xué)習(xí)、運(yùn)用奇門遁甲預(yù)測(cè)術(shù)的人自己在實(shí)踐中去體會(huì)去領(lǐng)悟了。