【正文】 的原則，選用各種高度不等的竹類，將綠地布局分隔成各種觀賞或者功能區(qū)域。 5添景 園林風景中主要題材稱為主景，圍繞主景加添人工布置材料添景，具有實用和美觀價值。如用竹建造的“竹亭”。 6柔化建筑的生硬線條 選擇較低矮的竹類,如觀音竹、鳳凰竹等，在屋基礎、墻腳種植，以其獨特的形態(tài)與質地柔化建筑物的生硬線條，使得空間顯得柔和而富有生氣。 7指引景物 應用叢生型的竹類，如綠竹等，在空間中襯托或指引出景物，使得景物因其株形大小、形態(tài)外貌、色澤和質地而突顯出來，且更容易被察覺或發(fā)現(xiàn)。 8形成框景的焦點 庭園配置中，常以竹類作為框景的焦點，如黑竹、唐竹，有時搭配松柏與石景作凸出的配置，以此所形成的自然的框景，是人們游園時格外鐘情的精彩景物之一。 9改造地形 地被竹如崗姬竹、稚子竹，可依照庭園的地形起伏，作高度不等的變化，栽種此種竹類可適當加強高聳的感覺，如果是緩和起伏的地勢，種植位置可根據設計的需要而定。 四 竹子在現(xiàn)代園林中的應用 1竹子在現(xiàn)代居住區(qū)中的應用 近年來隨著國民經濟水平的提高，城市化速度加快，房地產也得到了快速發(fā)展，人們對居住區(qū)環(huán)境也越來越重視。竹子開始在現(xiàn)代居住區(qū)得到了廣泛的應用，尤其是在架空層綠化中。 2竹子在現(xiàn)代城市街旁綠地中的應用 近年來城市綠地景觀在城市建設中得到了前所未有的重視，許多城市都建設了大量的街旁綠地。在這些街旁綠地中，人們隨處可見竹子的身影。竹子在現(xiàn)代城市綠地景觀中發(fā)揮著越來越重要作用，其造景的功能也得到了人們的重視和認可。3竹子在現(xiàn)代開放式公園中的應用 隨著國家綜合實力的增強，許多城市公園逐漸免費向所有市民開放。在這些現(xiàn)代開放式公園中的，竹子成為了主要的造景材料之一。在這些開放式公園中，竹子以片植的形式種植，獲得了很好的綠化和景觀效果。4竹子在現(xiàn)代建筑中庭中的應用中庭大約起源于2000年前的古羅馬。中庭作為公共空間，使人停留、休憩、交談，成為現(xiàn)代社會人們社會交往的重要場所之一。現(xiàn)代的大型公共建筑，如購物城、圖書館、美術館、機場候機樓和大劇院等都設計建設有精美的中庭。而竹子是這些現(xiàn)代建筑中庭的主要造景植物之一，為人們營造了舒適的公共休憩環(huán)境。例如，在上海浦東新機場中心航站區(qū)中,法國設計師別具匠心地設計了以竹子為主景的園林景觀，以體現(xiàn)新機場作為中國東方門戶的特色和展示中國東方園藝的獨特神韻。在廣州的新白云機場登機大樓里也運用了竹子造景，獲得了良好的景觀效果。 　 5竹子在屋頂花園中的應用在羅馬時期就曾有屋頂花園，例如龐貝的狄俄墨得斯府第。到了20世紀，受到美化城市、建設休閑空間以及在擁擠的城市中提供休閑綠地等需求的推動，運用鋼材和混凝土等新的建造材料為建筑提供了更加堅固的屋頂結構，從而促進了屋頂花園的進一步發(fā)展。由于小型竹種的地下莖較淺，又是水平擴展，盤根錯接，不需要狠深的土壤，而且具有常綠性、體輕，又具有較強的抗風能力，是理想的屋頂花園植物。 6竹子在現(xiàn)代都市庭園中的應用 現(xiàn)代都市里居住密度高、私人空間不足已成為現(xiàn)代社會的一個特定問題。于是一座擁有自然氣息的現(xiàn)代庭園成了人們的一份安慰劑，一種心靈的滋補品。在這些精美的現(xiàn)代都市小庭園里，竹子往往是造景的主要材料。7竹子在現(xiàn)代別墅區(qū)中的應用 中國消費水平的提高帶動了全國別墅市場的開發(fā)，許多別墅區(qū)如北京渡上別墅區(qū)、香山甲第別墅區(qū)，天津水晶城，廣東廣州“清華坊”、深圳萬科第五園，上海虹橋的中華圓別墅區(qū)等，都采用竹子作為主景材料。如上海虹橋的中華圓別墅區(qū)的植物景觀以竹子為特色，每棟別墅的宅前屋后竹影稀疏。深圳萬科“第五園”，竹子以群植,片植的形式栽種于中心廣場，池塘邊、亭、樓、閣、水榭附近也用竹子點綴，形成了美麗的竹景。廣州清華坊采用中國民居形式，每套宅院均有前庭、天井和后院，點綴著翠竹。常年綠意昂然的竹子，邗門前的石鼓、前院的大魚缸，使整個別墅區(qū)既富有深厚的文化底蘊和清晰的歷史文脈，又不失現(xiàn)代感和舒適感。 8盆栽觀賞竹子歷來是盆景的重要材料之一，既可單獨盆栽成景，也可與其他材料配置成景?，F(xiàn)代城市生活節(jié)奏快，人們喜歡在客廳、陽臺種植一些盆載竹子。尤其是北方因露天栽植冬季氣溫過低而無法生存，人們喜歡將盆栽竹擺放室內觀賞。 五 結束語進入21世紀后，中國的園林界逐漸趨于理性，開始從改革開放的拿來主義、崇洋主義回歸本土文化的思考。于是中式設計思潮開始興起，園林植物的運用也逐漸趨于理性，引進國外園林植物的熱潮開始冷卻下來，鄉(xiāng)土植物重新為人們所認識，開始得到設計師的高度關注。作為在中國園林擁有悠久的應用歷史的竹子，也已經在中國的城鄉(xiāng)建設中得到使用。加上栽培技術的進步和大量的竹苗供應商大力開發(fā)、種植觀賞竹，進一步促進了竹子在現(xiàn)代園林中的應用。參考文獻[1]:[2]Nelson R. Publishers [3]杰米(上、下).廣州:[4]美智子里科: [5]: 遼寧科學技術出版社. 古典園林竹子造景的形成與發(fā)展廣東粵壯園林建設有限公司 20080904 09:30:52 作者:李寶昌 來源: 文字大小:[大][中][小]中國古典園林作為一門藝術,同其他藝術門類一樣尤其產生發(fā)展的過程,歷經興衰,繁衍至今。今天我們所見到的古典園林,大多是歷經改建修葺,日臻完善,體現(xiàn)著古典園林藝術的精華,其中不乏竹子景觀的佳例,如蘇州留園的“碧梧西鳳”、網師園的“竹外一枝軒”、拙政園的“海棠春塢”、滄浪亭的“倚玉軒”和“翠玲瓏”以及揚州個園的“春山”等等。因此不難想象那些已經消失的名園佳苑中可能有過輝煌的竹子景觀。探索園林造景的形成和發(fā)展,不僅可弘揚中國古典園林的藝術精華,更重要的是揭示其發(fā)展規(guī)律,以便將傳統(tǒng)的藝術手法用于現(xiàn)代園林植物造景中。一、先秦、兩漢時期先秦、兩漢是中國古典園林萌芽時期。由于原始的山體崇拜,帝王的封禪活動以及神仙思想的影響,大自然在人們心目中始終是神秘的,人們對于大自然山水風景尚無自覺的審美意識,對竹子的欣賞處于低級的水平上,竹子可能僅為詩人的自然崇拜物之一。早在周朝時,就有竹子應用于皇家園林的記載,“天子西征,至于玄池,乃樹之林,是曰竹林”(《穆天子傳》)。到了秦代,秦始皇修建“虛明臺”,從山西云崗將竹子引種于咸陽宮庭園林。近年來,在秦咸陽第三號宮殿建筑遺址中,出土的宮廷壁畫殘片有一幅竹圖,竹葉披針形,類似于紫竹,這是秦代皇家園林栽培竹子的考古學證據。漢代的上林苑、永安宮等皇家園林亦有種竹的記載?？傊?這一時期竹子的園林應用處于萌芽狀態(tài),談不上藝術欣賞和造景設計。二、魏晉、南北朝時期魏晉、南北朝時期是中國歷史上一個大動亂時期,也是思想十分活躍的時期。思想的解放促進了藝術領域的開拓,造園活動有皇家園林逐漸普及于民間。竹子造景在皇家園林已相當普遍,并擴展到私家園林和寺廟園林。這一時期由于儒、道、佛、玄諸家爭鳴,以及種種因緣際會形成了以自然美為核心的時代美學,園林的狩獵、求仙功能基本消失或僅保留其象征意義,游賞成了園林的主導功能,開始追求視覺美的享受。同時部分文人不滿現(xiàn)實,隱逸山林,受老莊哲學“無為而至、崇尚自然”的影響,人們愈加向往大自然,進而產生模似自然山水的造園思想?！爸窳制哔t”、“子猷愛竹”及“竹林高士”的典故就出在這一時期。寄情山水、雅好自然的風尚促進了私家園林的興起,城市宅園和郊野別墅園追求山林泉石的怡性暢情,體現(xiàn)出士族文人超然塵外的隱逸情調。這一時期的竹子造景首推謝靈運的謝家莊園,詩人在《山居賦》中詳細描寫了莊園的景觀特色:“田野或升或降當三里許。沿途所徑見也,則喬木茂竹……路初入,行于竹徑,半路闊以竹……綠崖下者密竹蒙徑,從北直南悉是竹園,東西百丈,南北百五十五丈,北倚奇峰,南眺遠嶺。四山周回,溪澗交過,水石竹林之美,備盡之矣?！庇纱丝芍?謝家莊園不僅有竹林、竹徑及方圓數(shù)百丈的竹園,同時謝公還對竹林景觀有較高的品味,借助大面積的竹林表現(xiàn)“帶長阜、倚茂林”的自然天成之美。三、隋唐時期隨著封建經濟和文化的進一步發(fā)展,隋唐時期的古典園林藝術日臻完善。山水園林、山水詩、山水畫這三個藝術門類開始互相滲透,把詩、畫情趣賦予園林景物,“以詩入園、以畫成景”的作法已初見端倪。中唐以后,王維、白居易、杜甫等均參與經營園林,當時文人的園林觀可以概括為“以泉石竹樹養(yǎng)心,借詩酒琴書怡性。”竹子景觀占據相當重要的地位,白居易的《池上篇》頗能道出這個營園主旨:“十畝之宅,五畝之園。有水一池,有竹千竿。勿謂土狹,勿謂地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有橋有船。有書有酒,有歌有弦?！`鶴怪石,紫菱白蓮。皆吾所好,盡在吾前。”該文描述的是詩人在洛陽履道里的宅園,該園十畝,水面占三分之一,竹林占五分之一。詩人以大面積竹林營造清靜幽雅的格調、養(yǎng)心怡性的氛圍。白居易一生先后修建過四座宅園,即廬山草堂、江州司馬宅、東坡園和洛陽履道里宅園,園中皆遍植修竹。詩人在《養(yǎng)竹記》中有多首詠竹詩,如“窗前故栽竹,與君為主人”,“竹徑繞荷花,縈回百余步”等等。竹子在王維的輞川別業(yè)中亦是主要植物材料之一。據王維和裴迪唱和的《輞川集》描寫,其中以竹為名、以竹景為主的景區(qū)有兩個,即“竹里館”和“斤竹嶺。”根據詩句描寫,我們可以設想當時的景觀概況。竹里館。王維詩:“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照”,由此推測,此館位置比較幽偏,周圍是大片竹林,在竹林中靜坐,與明月為伴,是一種典型的隱居生活。斤竹嶺。裴迪詩:“明流紆且直,綠筱密復深。一徑通山路,行歌望舊岑”,王維詩:“檀欒映空曲,青翠漾漣漪。暗入商人路,樵人不可知”,據此設想山嶺之上遍種修竹,一彎溪水繞過一條山路相通,滿目蒼翠掩映著溪水漣漣。四、宋、元、明、清時期該時期持續(xù)近千年,是古典園林發(fā)展的成熟期。文人更廣泛地參與造園,園林意境與詩意、畫意融為一體,寫意山水園發(fā)展到了頂峰,江南地區(qū)涌現(xiàn)出一大批杰出的造園家。北宋趙佶的壽山艮岳是宋代寫意山水園的代表,園中以竹子景觀為特色的景點有“斑竹麓”和“勝筠庵”。洛陽名園十九處,絕大多數(shù)都有竹子景觀,有“三分水、二分竹、一分屋”之說(李格非《洛陽名園記》),園內種竹成了文人追求雅致情調的手段,宋代以竹景取勝的名園還有沈括的“夢溪園”、葉夢得的“葉氏園”以及辛棄疾的“帶湖新居”等等。明清兩代,古典園林全部“文人化”,文人園林風格成為社會上品評園林藝術的最高標準。竹子景觀成為江南園林藝術的一大特色,體現(xiàn)了江南園林的雅秀風格。典型者有個園的“春山”、留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、滄浪亭的“翠玲瓏”和“倚玉軒”、網師園的“竹外一枝軒”等等。北方園林亦有以竹景取勝者,如勺園、臥佛寺等?？v觀古典園林竹子造景形成發(fā)展的歷程,先秦、兩漢的皇家園林竹子造景屬粗放地模仿大自然,魏晉、南北朝的竹子造景由單純的寫實逐漸發(fā)展成為寫實與寫意相結合,開始出現(xiàn)宅園和郊野別野園竹子造景,文人士大夫開始經營園林,借物舒懷,園內種竹成了文人追求雅致情調的手段,經過唐宋時期詩歌、繪畫藝術的滲透融合,最后發(fā)展為以寫意為主,逐漸形成“竹里通幽”、“移竹當窗”、“粉墻竹影”、“竹石小品”等藝術手法,竹子景觀體現(xiàn)出江南園林的雅秀風格,著名詩人學者謝靈運、王維、白居易、杜甫、鄭板橋等人的宅園和郊野別墅園均以竹景取勝,這對于重建或改建歷代名人故居無疑具有重要參考價值。21 / 21