【正文】 絕古今，無(wú)與為敵也?！蓖诰虺龆旁?shī)沉郁頓挫的根源在于性情。此外，發(fā)現(xiàn)這個(gè)杜甫偶然的自我評(píng)價(jià)，最代表他的作品風(fēng)格并提出來(lái)的主要還有清代的文學(xué)家朱彝尊、翁方綱、吳瞻泰、方東樹等，他們的論述缺乏條理和系統(tǒng)，但由于這個(gè)概念首先出于杜甫本人的自謂，并且它整體上確實(shí)能適用于杜詩(shī)，因此沉郁頓挫可作為杜詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的概括。所謂“沉郁”主要是詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉；所謂“頓挫”，主要指詩(shī)歌表情達(dá)意深曲跌宕，音調(diào)聲情起伏迭起?！俺劣簟币话闩c作品內(nèi)容的主題有關(guān)，而“頓挫”則與作品的謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句的技巧有關(guān)，清人吳瞻泰在《杜詩(shī)提要》中說(shuō)：“沉郁者，意也；頓挫者，法也”，正是這個(gè)意思，但無(wú)論是內(nèi)容或技巧，都是和作品的風(fēng)格分不開的。因此，要理解杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格，必須從杜詩(shī)中尋找。成熟的藝術(shù)風(fēng)格是作品思想內(nèi)容、形式技巧、作家生活道路、氣質(zhì)個(gè)性、審美觀點(diǎn)以及作家所處的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)生活狀況等諸多因素構(gòu)成，但其中起主導(dǎo)因素的則是思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。杜詩(shī)表現(xiàn)出了干戈離亂的時(shí)代風(fēng)貌和深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，記敘了詩(shī)人艱危的遭遇，抒寫了詩(shī)人悲涼沉郁的情懷，強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)，執(zhí)著的愛國(guó)精神，語(yǔ)言剛健遒勁，音律抑揚(yáng)頓挫，意境渾厚沉雄，結(jié)構(gòu)曲折變化，章法波瀾老成，手法含蓄蘊(yùn)藉。正如劉熙載《詩(shī)概》中說(shuō)：杜詩(shī)高、大、深俱不可及。吐棄到人所不能吐棄，為高；涵茹到人所不能涵茹，為大；曲折到人所不能曲折，為深。正是這樣的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式完美的統(tǒng)一，使杜詩(shī)呈現(xiàn)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。首先，杜甫愛祖國(guó)愛人民的懷抱是杜詩(shī)沉郁頓挫風(fēng)格的根本。杜詩(shī)的這種風(fēng)格孕育于杜甫情思的真處與深處，情思愈益深廣，詩(shī)格就愈益沉郁頓挫。杜甫一生是逐步走向人民的，終生關(guān)注著人民生活，同情心越來(lái)越來(lái)拓廣，以至在詩(shī)歌中也愈見深厚。安史之亂前，杜甫以《兵車行》深刻揭露了開邊戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，詩(shī)人最后悲憤地長(zhǎng)呼：“君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾？”作于安史叛亂的消息還未傳到長(zhǎng)安時(shí)的《自赴奉先縣詠懷五百字》，詩(shī)人“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，當(dāng)其“幼子餓已卒”時(shí)，他憂念的卻是“失業(yè)徒”、“遠(yuǎn)戍卒”，詩(shī)人對(duì)人民的愛是多么真摯。安史之亂中的“三吏”、“三別”揭露得更深廣，感情更為深摯，情調(diào)更為悲痛。特別是當(dāng)其茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)，卻疾呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩(shī)人博大的胸襟，崇高的理想，對(duì)人民苦難的同情和對(duì)人類美好生活的向往，都在鏗鏘有力的詩(shī)句中奔涌出來(lái)。安史之亂后，詩(shī)人對(duì)人民的同情心更加強(qiáng)烈，“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困貧寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！保ā队殖蕝抢伞罚虑殡m極為平常，感情卻極為深沉，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)貧苦人民的強(qiáng)烈同情。這些詩(shī)都只是安史之亂前、中、后期代表作，為數(shù)還很多，收到了小中見大，以一當(dāng)十的藝術(shù)效果。詩(shī)人此情懷一生不減，直到晚年漂泊洞庭之時(shí)，還悲憤地哀歌：“況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸”（《歲晏行》）。更可見之情懷的悲涼、沉郁。詩(shī)人愛國(guó)之情也至死未減，詩(shī)中寫得深沉、悲慟，感情如奔涌直瀉。他的《悲陳陶》：“孟冬十郡良家子， 血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲， 四萬(wàn)義軍同日死”，以天地同悲的氣氛寫出了內(nèi)心的悲痛。一首《春望》，表達(dá)了詩(shī)人憂慮國(guó)家，感時(shí)懷人的焦急心情?！皣?guó)破山河在，城春草木深”，一“破”、一“深”，令人觸目驚心。詩(shī)人把愛國(guó)與傷時(shí)之情緊密交織在一起，把國(guó)和家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系了起來(lái)。大歷三年（768）詩(shī)人抱半身不遂、糖尿病、肺炎、耳聾、齒落的多病之軀，以風(fēng)燭殘年，孤舟由夔門漂泊至岳陽(yáng)處，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，極度落寞之境，仍矚目北方中原戰(zhàn)事，為“戎馬關(guān)山北”而“憑涕四流”（《登岳陽(yáng)樓》），后二年，詩(shī)人風(fēng)疾復(fù)發(fā)，又由長(zhǎng)沙漂泊至岳陽(yáng)，于舟中抱病伏枕書懷，留下絕筆，猶為“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”（《 風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》）而涕零不已。正所謂“向來(lái)憂國(guó)淚，寂寞灑衣巾”（《謁先王廟》）?！捌缴鸁o(wú)飽飯，抵死只憂時(shí)”這種位卑處難而不忘憂國(guó)的崇高精神和偉大人格，正是杜甫的憂國(guó)情懷最深刻動(dòng)人之處。正是杜甫對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛如此的深沉、博大、真誠(chéng)，并在其詩(shī)中反復(fù)透露出來(lái)，從而孕育并形成了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特色。其次，杜詩(shī)風(fēng)格的沉郁頓挫在它宏大巨麗的體制中也有體現(xiàn)。杜甫是一位眾體兼長(zhǎng)的詩(shī)人，是集大成者，正“所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜俆庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼今人之所獨(dú)賺矣”（元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》），幾乎每一種體式他都有名篇，各極其妙。杜甫寫了許多“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如《兵車行》、《悲陳陶》等，五、七言古詩(shī)，如《自赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》等長(zhǎng)篇巨制，顯出博大嚴(yán)整特色；五、七言更是杜甫運(yùn)用最多成就最高的詩(shī)體，五律六百三十余首，七律一百余首，格律精嚴(yán)，對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)和諧，意境渾厚沉雄，既寫景、抒情、又感時(shí)、懷古。絕句雖數(shù)量少，但題材領(lǐng)域大為擴(kuò)展，感時(shí)議政、談藝論文，身邊瑣事均可入詩(shī)。就因這些形式多樣的詩(shī)體，使作者宏大而綿綿不斷的詩(shī)思，以開合起落，波瀾迭起，變化無(wú)端的方式馳騁震蕩，使詩(shī)歌表情達(dá)意深曲跌宕，音調(diào)聲情起伏跌變，產(chǎn)生了巨大的感情效應(yīng)。加之杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”（《江上值水如海勢(shì)聊短述》）的對(duì)語(yǔ)言的錘煉精神，使杜詩(shī)語(yǔ)言概括性強(qiáng)，精煉準(zhǔn)確，豐富多彩，通俗自然，從而剛健遒勁，使杜詩(shī)具有了沉郁頓挫的風(fēng)格。因其沉郁，一切國(guó)家之感，離亂之思，誠(chéng)摯的心情，深沉的臆念，解脫的情趣，反抗的意緒以及尖銳的諷刺等等，無(wú)一不能達(dá)之于詩(shī)；因其沉郁，杜詩(shī)就有深而廣的感染力，成就了杜甫“詩(shī)圣”的威嚴(yán)，行千年而不廢。尋找其詩(shī)風(fēng)格沉郁的根源，正在杜甫通過(guò)生活的實(shí)際感受，生發(fā)了愛祖國(guó)，愛人民的情操，情操的深廣卓異，體現(xiàn)于杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格，而完成于批判現(xiàn)實(shí)的有力的詩(shī)篇。總之，沉郁頓挫是杜詩(shī)風(fēng)格的概括，這是指杜詩(shī)風(fēng)格的整體而言的。就其每一首詩(shī)歌而論，則它們又各具有不同的面貌和特征，如有的壯麗，有的雄渾，有的悲涼，有的蒼勁……但都融合在沉郁頓挫的基調(diào)之中，構(gòu)成了杜詩(shī)風(fēng)格豐富的內(nèi)涵，杜詩(shī)這種沉郁頓挫風(fēng)格所具有的色彩的絢麗和面目的多樣，確也是冠艷所有古代的詩(shī)人的。杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫風(fēng)格　　“沉郁頓挫”一詞首見于杜甫中年所作：的《進(jìn)雕賦表》中的“……臣之述作，雖不能：鼓吹《六經(jīng)》，先嗚數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄，枚皋之流，遮可企及也?！薄鞍倌旮枳钥?，未見有知音?！边@是杜甫臨終前對(duì)自己作品帶有總結(jié)性的哀嘆。是的，杜甫一生嘔心瀝血寫成的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)并未得到應(yīng)有的重視。但他死后不久，詩(shī)名就日益顯赫了，自中唐到晚唐，以迄宋代，文壇上對(duì)杜甫的推崇不遺余力，但除了宋代的嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話》中提出“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”這樣的評(píng)論之外，并沒(méi)見到有人談及杜詩(shī)沉郁頓挫之風(fēng)格。發(fā)現(xiàn)杜甫這個(gè)偶然的自我評(píng)價(jià)最能代表他作品風(fēng)格并提出來(lái)的，可能首推清代詩(shī)論家袁枚了，他在《隨園詩(shī)話》中指出：“人必先有俳惻芬芳之懷，而有沉郁頓挫之作。人但知少陵每飯不忘君，而不知其于友朋、弟妹、夫妻、兒女間，何在而不一往情深耶?……”隨后，朱彝尊、陳廷焯等人也曾論及。雖然他們這些論述多半是詩(shī)話式的，缺乏條理和系統(tǒng)，但由于這個(gè)概念首先出自杜甫自謂，且大體上確實(shí)能代表杜甫大多數(shù)作品，因此“沉郁頓挫”作為杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格逐漸為人們熟知并接受，且成為今天文學(xué)史上的定論了。 　　杜甫是一位系念國(guó)家安危和生命疾苦的詩(shī)人。動(dòng)亂的時(shí)代，個(gè)人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩(shī)有一種深沉的憂思，無(wú)論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩(shī)，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。個(gè)人的悲痛變成了對(duì)于百姓苦難的深沉憂思，留下了無(wú)窮韻味。沉郁頓挫，是杜詩(shī)的主要風(fēng)格。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。 　　杜詩(shī)如此“沉郁頓挫”的風(fēng)格是怎樣形成的呢?這除了與他個(gè)人的豐富坎坷的人生經(jīng)歷、固有的天才、不懈的追求有關(guān)之外，更是與他所處的急劇變化的時(shí)代、中國(guó)文學(xué)的階段發(fā)展密不可分。 　　第一，“風(fēng)格形成的主要根基是：作家豐富的生活和對(duì)人生的崇高愿望。豐富的生活迫使他有話可說(shuō)，作品充實(shí)；崇高的愿望指導(dǎo)他的作品為人生效力?！笔堑?，杜甫一生仕途坎坷，懷才不遇，壯志難酬，疾病纏身，窮愁潦倒，奔波衣食，但仍意志彌堅(jiān)，矢志不渝，這些磨礪了杜甫，也玉成了杜甫。因此，詩(shī)人豐富的生活和救國(guó)救民的崇高而強(qiáng)烈的愿望，是形成杜詩(shī)“沉郁頓挫”風(fēng)格的原因之一。 　　第二，“萬(wàn)方多難”的時(shí)代特征是形成杜詩(shī)“沉郁頓挫”風(fēng)格的又一主要原因。杜甫的一生，正值唐帝國(guó)由盛而衰的急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代，既經(jīng)歷了繁榮昌盛的“開元全盛日”，也經(jīng)歷了“流血川原丹”《垂老別》的安史之亂，并看到安史之亂后唐王朝一蹶不振、江河日下的敗落景象?？梢哉f(shuō)，杜詩(shī)“沉郁頓挫”風(fēng)格的形成和他所處的那個(gè)“萬(wàn)方多難”的時(shí)代息息相關(guān)。緊扣時(shí)代脈搏，同情民生疾苦，關(guān)心國(guó)家興衰是杜詩(shī)永恒的旋律。 　　老杜憂國(guó)憂民和表現(xiàn)自己不幸遭遇的作品大多具有這種風(fēng)格，如《自京赴奉先縣—詠懷五百字》，全詩(shī)共三段，每段都從不同角度抒發(fā)自己憂國(guó)憂民之情，可謂“一篇之內(nèi)，三致志焉”，極具沉郁頓挫之情，而第一段表現(xiàn)得尤為突出。詩(shī)曰： 　　杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成瓠落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無(wú)江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺?葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤?以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒(méi)。終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自適，放歌破愁絕。 　　先感慨自己竊比稷契的愚拙，但馬卜頓出“自首甘契闊”至死不渝的決心，次感慨自己憂民之心被同學(xué)翁取笑，但馬上頓出“浩歌彌激烈”的更深憂思；復(fù)次說(shuō)自己并非不知隱逸為高，但馬上頓出皇帝于自己有知遇之恩，自己不忍離去；再次說(shuō)自己也非以為國(guó)無(wú)其人，但馬上頓出忠君之情處于本性，實(shí)難移易；繼而又說(shuō)雖想放棄鯤鵬大志而效仿螻蟻之輩，但馬上頓出仍然恥于干謁；最后感嘆耿直的本性使自己碌碌無(wú)為，但馬上頓出仍要堅(jiān)守節(jié)操，在百感交集之時(shí)只好借酒澆愁了。雖然全段之意不離忠君愛國(guó)、憂國(guó)憂民，但可謂筆筆轉(zhuǎn)、句句轉(zhuǎn)，在頓挫之中將感情表達(dá)得更為深摯。 　　第三，“語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是優(yōu)良的風(fēng)格的基礎(chǔ)?！倍鸥?，并不像他同時(shí)代的眾多詩(shī)人那樣，只把寫詩(shī)作為炫示文才，獵取功名的手段，或者陶治性情，以及應(yīng)酬交際之用，而是自覺地把詩(shī)歌當(dāng)作“史筆”來(lái)寫，“文章本是吾家事”，一直到晚年，仍是“他鄉(xiāng)閱遲暮，不敢廢詩(shī)篇”(《歸》)。他的目標(biāo)很高，對(duì)自己的要求也就非常嚴(yán)格，務(wù)求達(dá)到“毫發(fā)無(wú)遺恨”(《敬贈(zèng)鄭諫議》)的境地。為了達(dá)到這一目標(biāo)，他“讀書破萬(wàn)卷”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)，“語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢(shì)聊短述》)，他是這樣宣布的，也是這樣做的，“新詩(shī)必罷自長(zhǎng)吟”(《解悶》)，他經(jīng)常改詩(shī)。因此杜詩(shī)語(yǔ)言精要凝練，準(zhǔn)確生動(dòng)。如被前代人稱道的是：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，十四個(gè)字中就包含九層可悲的意思：他鄉(xiāng)作客，一可悲；經(jīng)常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又值秋風(fēng)蕭瑟，四可悲；重九佳節(jié)，無(wú)有可樂(lè)，只有登高，五可悲；獨(dú)自去登，六可悲；扶病去登，七可悲；病又是如此之多，八可悲；年過(guò)半百，事事無(wú)成，九可悲。真是包含無(wú)限艱辛，凄淚橫流。何其凝練!再如《春望》詩(shī)中：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！币粋€(gè)“濺”字，可謂點(diǎn)睛之筆，這淚流得何其多，時(shí)間何其長(zhǎng)，心情何其慘痛!象這樣的例子，在杜詩(shī)中俯拾皆是，不可勝數(shù)。努力使語(yǔ)句準(zhǔn)確、凝練、生動(dòng)，這也是杜詩(shī)“沉郁頓挫”風(fēng)格形成的原因。 　　總之，杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了為民請(qǐng)命、以天下為已任的懷抱和心聲，在詩(shī)歌藝術(shù)E達(dá)到了“超凡人圣”的境地。這種風(fēng)格，是詩(shī)人愁苦潦倒的閱歷，憂抑郁的思想性格，萬(wàn)方多難的時(shí)代以及宏博精深的藝術(shù)修養(yǎng)各種因素的統(tǒng)一，使詩(shī)人達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義頂峰，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。