論自然全息因果律-資料下載頁
2025-06-23 02:40本頁面
【正文】 慧不足以及靈光損耗較大，本因中的物障等多種因素，而難以明白大道之理，不易自覺地尋道、進道實修；或者有機緣進道實修，但是對本因中的靈光不足所帶來的副作用力認識不足，對本因中所攜帶的業(yè)因不能正視，意識缺乏本因中靈光和善因能量的支持，因而常由于志心不堅而發(fā)生中途退轉(zhuǎn)。雖然這類人屬于緣（原）人，應(yīng)當能夠聞道進道修成，但是由于后天心性是修煉之主導(dǎo)，最后的結(jié)果仍然取決于他們自己的心。當然他們大都善根深植，即使不能入修或者恒修，也能夠安分樂命，并且注重積行累功，為社會和眾生做出自己力所能及的奉獻，以求獲得未來的福報。 三、知命 承認隱顯共一理，敬畏自然不亂為； 勤修善德積?；?，豐己留世改運程?！ ≈遣糠志哂休^多福因和一定慧質(zhì)者對待人生的態(tài)度。知命者是相信自然規(guī)律的，他們大都是間接“知命”，經(jīng)過驗證后深信不疑，并且遵從全息因果律，注重積行累善業(yè)，主動消惡業(yè)，積福累行度人生，遷改人生原來由惡因?qū)懢偷牟患?jīng)歷，并為今后奠定厚薄不同的基礎(chǔ)?！ ∵@類人從根性上分析，有較多的福因，但是“慧因”卻并不是足夠，靈光損耗較多是影響慧性的主要原因之一。也許原來某一時期較足，但在數(shù)次迷途后又有減損，一般人的靈光大多數(shù)在歷史上都有一個反復(fù)損耗丟失，又反復(fù)重整收回的過程。所以這類人，雖然能正確對待人生，并且運用一般的積修方法去改遷人生道路。但是真正進入佛道領(lǐng)域?qū)嵭蓿浠坌陨邢硬蛔?，亟待添福增慧?！ ≡谶@末法時期中，他們中的大多數(shù)人都會有緣進入正修法門，有幸進入佛道修真行列。如果能夠把握住后天的不懈努力，堅定不移地修佛性道心，就可以有一定的造詣，甚至成道了道，因為修真的關(guān)鍵是人心的定向和努力。這部分人的靈光，大部分源于人這一生物鏈，少數(shù)人可能歷史上曾進入過動物生物鏈。也有較少的人根源于動物生物鏈，但有一定修為史者，因為果報因素而進入人類生物鏈中，這是一種自然賜予的良機和福報?！ ∶鞔读朔菜挠?xùn)》的作者袁了凡的經(jīng)歷，可以說是“知命”的一個比較典型的例子。袁了凡在青少年時代，曾遇云南的一位孔姓先生，孔先生精通命理，有“鐵口”之稱。他為袁了凡批八字，推算終身命運。詳批細注，那一年可考中第幾名，那一年可以當貢生，那一年開始出任知縣.. 結(jié)果在袁了凡的人生旅途中，都一一全部應(yīng)驗。他由此而認定，人生一切遭遇，全都是命中注定，天命難違，個人是絲毫無能為力的。這就是一種被動“知命”的事例?！ 〉牵捎谒爸倍虼宋诽烀?，為人正直，為官清廉，注重積德，他因此而累積了一部分“福因”。就憑這點“善因”，他后來有幸遇見高僧云谷禪師，他就命運問題請教云谷禪師。云谷禪師開示于他，講明命運來源于因果，剖析因果循環(huán)之理。這才使他豁然開朗，懂得了命運既是有一定之數(shù)，又是能夠改遷的。從此便廣積陰德，注重積行累功，每天都記自己的“功過格”，嚴格檢查自己的言行舉止，從善如流。并且持經(jīng)誦咒，以求感于天。從這以后，原來“鐵口”孔先生推斷他應(yīng)當開始走的“背運”，全部都不“靈驗”了。孔先生曾批注他命中無子，壽命只有五十三歲。結(jié)果他不但有了兒子，而且還很成才，壽命也活到七十多歲。到了晚年，他將自己一生從“知命”到“改遷命運”的過程和經(jīng)驗體會，著書立說，寫成了一本《了凡家訓(xùn)》，用來教育子孫和后人?！ ∷?、造命 舍死忘生赴大道，性命雙修悟玄妙； 證得三生識生死，借假修真命再造?！ ≡烀侵父脑烀\、再造命運兩個層次的人生經(jīng)歷，重點是指再造命運。再造命運又包括再造人生，修證“道生”，再造未來兩個范疇。是一個“我命由我亦由天”向“我命由我不由天”變化的人生之旅?！ ∧苓M入造命對待人生者，從根性上分析，大都具備較深厚的福慧。他們在既往的多次歷程中，大都積累了很扎實豐厚的善因，很可能多次或數(shù)次進入佛道領(lǐng)域?qū)嵭蓿蚨`慧也很足。有少數(shù)人甚至是直接而下，那么先天靈慧就更足，因此而不易迷途。部分人也攜帶這樣那樣的惡業(yè)因，但是一旦償完或接近償完，就很容易明白自然大道之理，自覺地或因機緣際會而進入造命的領(lǐng)域，學(xué)習(xí)掌握佛道修真理論和方法，進行誠修實證。但是，也必須明白，根性對人的影響只是一種潛在的能量，關(guān)鍵是人心的變遷。如果心被欲蒙，迷戀紅塵，不知退步求真，即使靈慧較足，也很可能難以大成，或者中途墜入旁門以及退轉(zhuǎn)。 造命是先天?；鄯e累到一定層次者的境地。他們大都是在根性的默引下，在后天智識的學(xué)習(xí)中認識“我命由天亦由我“的玄機，相信人生具有來龍去脈。通過重德、修德、守德，積行累功，積修顯德、陰德、玄德，定能消彌惡性因業(yè)，從而改造命運，進入上乘修真境地，性命雙修，再造命運，通過道生的完善決定未來去向?！ ∵@一類型人的靈光根源，絕大部分都是源于人這一生物鏈，其中少數(shù)人也可能歷史上曾經(jīng)進入過動物生物鏈，但其進入動物生物鏈以后，也常未忘修，因而靈性不昧，有緣重入人的生物鏈之中?！ ∫灿休^少數(shù)是根源于動物生物鏈，但有較高的修為史者，它們或因為果報因素而進入人類生物鏈之中，或因跟隨師父們多年，有其功德，特許其進入人類生物鏈獲得人身，借人身以修成正果，脫去原來的動物性，歸入正道。這是一種自然賜予的良機和福報，社會上功夫界有部分較知名的人，也屬于這種情況?！ ≡跉w根復(fù)命期，自然賜予人們返修的機會極大，允許面較從前大大放寬。由于修證的緊迫性，可以說只要你的心覺悟到要修真，師父們就愿意大力扶持接引，對于前根、?；?、果報的要求已經(jīng)大大放寬。將要求訂在道心、佛性的修持上。只要牢牢把握住道心佛性的修持，有一個宏大而合符師意的誓愿，師父們就會慈悲地接引他進入造命和了命的層次中千錘百煉，消業(yè)化因，鑄成道器?！ ∥濉⒘嗣 〉滦旋R備返先天，性命再造換新顏； 逍遙物外無羈絆，我命由我不由天。 了命，是高層次修煉者的境地，是德志行信皆備，經(jīng)過艱韌不拔的修煉，從而步入“我命由我不由天”的境界，在修證上獲得高層次之“果”的生命再造大善性業(yè)績。了命是堅如磐石般的道心，純真無暇的佛性長期修持的必然結(jié)果。道家?guī)煾赶蛭覀円活w純潔的佛性，佛家?guī)煾赶蛭覀円蛔饒远ǖ牡佬?。每個修真者憑此佛性道心沖破魔境，必然都會大成圓道，進入圣境?！ ×诵耘c了命不同，就象有道與得道不同，得道與成道不同，成道與了道不同一樣，存在著質(zhì)量上的區(qū)別，層次上的區(qū)別，應(yīng)當注意在概念上區(qū)分開來。了性只是性體上的解脫而獲得自在，了命則是在了性的基礎(chǔ)上，形神俱妙，渾然一體，性命一體獲得大自在。了命層次的修證，較一般修持層次艱苦卓絕得多，也是一個較長時間的修證過程，需要實踐者佛性純道心堅，并且三百善，三千功德齊備，才能圓成。 完美DOC格式
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