【正文】 自己的上身。等到兩個月大反射消失時，他的胳膊已經(jīng)練得相當有力，為提前進行爬行訓練創(chuàng)造了條件。 我還培養(yǎng)孩子喜歡洗澡的天性。如果水溫過高或過低，孩子就不愿洗澡，所以，我一開始就注意調(diào)節(jié)水的溫度。我和妻子每天都給兒子洗澡、按摩手腳，這樣既能發(fā)展他的觸覺，又能促進血液循五和肢體的靈活。從兒子一歲時起，我就教他洗臉、洗手刷牙，一天要洗幾次，早起和晚上睡覺之前都要刷牙。他吃完干硯后，也讓他刷牙，并且從小時起就教他用手絹擦鼻涕。 這樣，經(jīng)過營養(yǎng)和體能兩方面的精心培育，卡爾從出生時體弱多病的嬰兒長成了一個健康活潑的孩子。 從小讓兒子體會到乞求不可能得到歡樂 小孩子有時候會莫名其妙地“哇哇”大哭。人們總認為小孩子哭就一定是肚子餓了或生病了等等。其實，真實的情況并非如此。 成人都有得到別人重視的欲望，小孩子也不例外，即便是剛出生不久的嬰兒，也會有這種近乎成人天性的本能欲望。 誠然，能夠得到他人的尊重或重視是可以理解的。但是，在我們的生活中又有多少人真正做到了這一點呢？ 有的人通過自己的天賦獲得了別人的重視，也有的人通過自己的努力得到了別人的尊重。這樣的人是應該獲得尊重。但也有許多人由于急切地想得到別人的重視而采取乞求施舍的態(tài)度，這種做法既得不到別人尊重反而會引起他人的反感，可以說是一種極為愚蠢的態(tài)度。 有一天，搖籃中的小卡爾莫名其妙地大聲啼哭起來。 正當妻子要去卡爾的房間看他的時候，我止住了她并問道：“卡爾剛才吃東西了嗎？” “吃了呀！剛才喂過的?！逼拮踊卮鸬?。 “那么，他這幾天生病了嗎？”我問。 “沒有呀！”妻子回答。 “是這樣呀！那么就不要理他?！蔽艺f。 “為什么？卡爾在哭呢！”妻子奇怪地看著我。 “我想，既然他不餓也沒有生病的跡象，他想哭那就是他自己的事，我們不必理會他?！蔽艺f。 “小孩子都要哭嘛！我去只哄他就沒事了?！逼拮诱f。 “你知道小孩子既沒有餓也沒有生病為什么還要哭嗎？”我問。 “這個我怎么知道，小孩子都是這樣的呀！”妻子說，“可能是他想我了吧?！? “當然，他肯定是想你了?！蔽蚁蚱拮咏忉?，“但最根本的原因是由于他想提醒我們不要忽略了他。” 在我的勸說下，妻子終于沒有像往常那樣一聽見孩子哭就急忙跑過去看他，不出我所料，沒過多久，小卡爾就停止了啼哭。 過了一會兒，當我和妻子偷偷再看他的時候，小卡爾正一個人躺在搖籃中高興地玩耍著呢。 我這樣做的目的就是想讓小卡爾感覺到贏得別人重視是啼哭和哀求所辦不到的，更重要的是，在得不到別人重視的時候自己也應該為自己找到快樂。 雖然還是嬰兒的卡爾不可能明白這樣的道理，但我想，他在長大的過程中一定能夠感覺得到。 從訓練他的五官開始 兒子嬰兒時期的一切能力，如果不利用與開發(fā)，就永遠也不會得到發(fā)展。因此，我決定從訓練他的五官（耳、目、口、鼻、皮膚）、刺激大腦發(fā)育開始。因為聽覺、視覺、味覺、嗅覺、觸覺，是人類感知外部世界的生理基礎。充分刺激孩子的感覺器官，能夠促使大腦的各部分積極活動。如果孩子大腦的各個功能區(qū)都能發(fā)揮出最大效能，就會成為一個聰明伶俐的人。 在五官中，首先要發(fā)展耳朵的聽力，因為嬰兒的聽力比視力發(fā)展得要早。訓練聽力時，母親的悅耳歌聲是極其重要。在這方面我的兒子很幸運，他的母親擁有很不錯的嗓音。從他未出生的時候起，就經(jīng)常聽到母親唱的美妙動聽的民間歌曲。我雖然不會唱歌，但卻經(jīng)常給他朗誦詩歌。 在兒子出生6周后，我就對他輕輕地朗讀威吉爾的詩《艾麗綺斯》，效果非常好。每當我朗讀這部詩時，兒子便能馬上靜下來并很快入睡。隨著詩的語調(diào)的變化，兒子的反應也在變化。當朗讀馬克利的《荷拉秋斯在橋上》時，他就興奮起來，朗讀坦尼森的《他的夢想》時，他又安靜下來。用上述方法進行教育，兒子滿一周歲時就能背誦《艾麗綺斯》第一卷的前十行和《他的逝世》了。 在此我要強調(diào)，讓兒子背詩絕不都是強制性地硬灌，而是讓他順其自然地學會反《他的逝世》為例，由于兒子非常喜歡，他每天晚上都像做祈禱似地背誦它，因而很快就能熟練記住了。 為了使兒子形成音樂的觀念，我還為兒子買來能發(fā)出樂譜上七個音的小鐘，分別拴上紅、橙、黃色鐘等。每當兒子在喂奶前醒來，我就敲這些鐘給他聽，并把鐘慢慢地在左右移動，吸引他的注意力。兒子還不到6個月時，就能按我說的名稱——青色鐘、紫色鐘等準確地敲了。我以為，這是同時形成聲音和顏色觀念的有效方法。 有效地訓練眼睛，也是開發(fā)孩子智力的重要一步。兒子出生兩三個時期時，我為他飛翔了一些五顏六色、鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿，我把它們都擺放在兒子四周，時常移動玩具來刺激他的視覺。我還經(jīng)常讓兒子看用三棱鏡映在墻壁上的彩虹。兒子非常喜歡看，當他哭時，只要看見彩虹就不哭了。 在味覺方面，除了給兒子各種味道的刺激之外，考慮到糖到鹽吃多了對身體沒好處，我們始終堅持吃清淡的食物。這樣既可以保持他的感覺靈敏度，又可以避免養(yǎng)成多吃糖和鹽的壞習慣。 兒子滿月之后，在床上能夠抬起頭來了，我就用手推著他的腳丫，訓練他爬行。父母一定要讓孩子盡早學會爬，因為俯邪路是最適合嬰兒的活動姿勢。嬰兒爬時，其頸部肌肉發(fā)育快，頭抬得高，可以自由地看周圍的東西，受到各種刺激的機會也增多了，這就會大大促使大腦發(fā)育，使孩子變得聰明。 孩子的視覺發(fā)達起來以后，就要培養(yǎng)孩子的觀察能力。這有兩個方法，一是通過豐富多彩的色彩來培養(yǎng)孩子的觀察能力。我在兒子房間的四周掛上了各種名畫的摹本，還陳列了大量著名雕刻的仿制品。從兒子小時候起，我就抱著兒子識別屋中的各種物品，如桌子、椅子等，并把這些物品的名稱念給他聽。兒子真實只注意畫的顏色，漸漸地也懂得了畫中的含義。 在兒子智力的開啟中，畫的功能是非常重要的，能在善于繪畫的父母的培養(yǎng)下成長的孩子是非常幸福的。由于我懂得一點繪畫，就準備了許多美麗的花草和鳥獸的畫給兒子看，還讓他看有美麗圖畫的圖書，并讀給他聽。他總是是能安靜地聽著。這表明兒子盡管什么都還不懂，但已對我的聲音和畫的顏色開始感興趣。此外，我還經(jīng)常把同兒子談話的內(nèi)容繪成圖畫，用這種方法增長兒子的智慧。 為了發(fā)展兒子對色彩的感覺，我買來了五毅六色的美麗的小球和木片，以及穿著色彩鮮艷服裝的布娃娃，經(jīng)常用這些玩具跟他做游戲。這很重要，因為孩子若不從小時就開始發(fā)展色彩感覺，那以后對色彩的感覺將會非常遲鈍。 蠟筆也是孩子的好玩具。我經(jīng)常利用它同兒子進行“顏色競賽”游戲。我預備好一張大紙，從某點開始，先由我用紅色蠟筆畫一條三厘米長的線，而后，兒子也用紅色蠟筆畫一條同樣長度的平行線。接著，我在我畫的紅色線之后，用青色的蠟筆在他畫的紅色線后邊畫一條青色的線。這樣連續(xù)畫下去，假若兒子使用的蠟筆與我所用的顏色不一樣，這一游戲就不再繼續(xù)，兒子就輸了。 卡爾一學會走路，我就經(jīng)常帶他去散步，并讓他注意天空的顏色、樹木的顏色、花朵的顏色、原野的顏色、建筑物的顏色和人們服裝的顏色等等，這都是為了發(fā)展他的色彩感覺。 還有就是讓孩子專心注意某些事物，以養(yǎng)成敏銳觀察事物的習慣。我通過和兒子玩一種叫“留看”的游戲來達到這一點。每當路過商店的門前時，我就問兒子這個商店的櫥窗內(nèi)陳列著哪些物品，并讓他在記憶中搜列這些物品。兒子能說出的物品當然越多越好。如果兒子記住的物品沒有他應該能記住的多，就要挨批評。 這一游戲?qū)Πl(fā)展孩子的記憶力也十分有效。由于堅持這樣的訓練，兒子還只有兩歲時，一交我?guī)劫u雕刻仿制品的商店去，他就對店員說：“你這里怎么沒有《維紐斯?得?未羅》和《維紐斯?得?麥得衣齊》？”如此小的孩子居然知道這兩幅名畫，使店員大為吃驚。 鑒于嬰兒的注意力不易集中，我通過鮮活的物品教會兒子各種形容詞。在兒子出生后第6周，我曾給了買了些紅色氣球，把氣球用短繩扎到他的手腕子上，氣球便隨著手的上下擺動而上下擺動。以后，又每周給他換一個其他顏色的氣球。通過這一游戲，我便能輕而易舉地教給他紅的、綠的、圓的、輕的等形容詞，而且兒子對這一學習方式非常樂意。 在嘗到這種學習的甜頭之后，我還讓兒子手拿貼有砂紙的木片和其他種種物品，教給他粗糙、光滑等形容詞。當然，這種教育方式也有一些負面效果，如嬰兒往往愛把手上拿的物品往口里放。不過，父母只要多加留心，孩子就不致養(yǎng)成這種習慣。 此外，盡量讓孩子的手發(fā)揮多種功能，對于培養(yǎng)孩子的觀察能力是有重要意義的。嬰兒認識自己的手也要花費較長的時間。為了讓孩子盡早發(fā)現(xiàn)自己的手，只有讓他的手有事可做才可以辦到。 每次當兒子醒來，小手張開的那一刻，我和妻子趕緊讓他抓點東西，平時經(jīng)常活動兒子的手指，經(jīng)常讓兒子撫摸東西和拍手掌。 另外，我總是引誘兒子觀察我的手，讓兒子了解許多手的功能。比如我拿著小搖鈴搖動，兒子就會甩動胳膊發(fā)出響聲。他八九個月時我給他一支蠟筆和一張紙，我了拿著一支蠟筆和一張紙。我在紙上畫畫，兒子也在紙上亂畫。他其實什么也畫不出來，但是他通過觀察已經(jīng)開始發(fā)揮手的功能了。 應該著手重指出的是，我對兒子進行這樣的訓練時，決不強迫他去做什么。孩子是活物，自然要不斷地發(fā)揮他的能量。我只是為了不讓他的潛力白白地浪費掉，才努力進行各種有效的引導。由于實行了這樣的教育，使兒子總有事干，他也決不會因無事可做而去吃手指頭，因無聊而沮喪，甚至哭泣，相反，他從一開始就向著健康的方向成長。 為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想像力和創(chuàng)造力 我在前面做了那么多，都是為了能盡早開發(fā)兒子的記憶力、想像力和創(chuàng)造力。兒子今后取得成就與否，跟這三方面都有重大的關系。但是對孩子切忌進行機械的訓練，那樣不會有任何效果，而應該采取一些靈活有趣的辦法。 一位科學家說過：一切智慧的根源在于記憶。根本“用進廢退”的原理，早期教育可以使記憶力發(fā)展的時間大大提高。尤其是嬰兒時期，每天重復輸入相同的詞匯，不斷地刺激孩子大腦里的詞匯庫，可以促使孩子的記憶力迅速發(fā)展。 為了使兒子牢記神話和圣經(jīng)中的故事，我常常把有關內(nèi)容縮寫在紙牌上。后來教他各國的歷史時，也采用了同樣的方法。這一方面概括起來就是，起初用講故事的方法教，而后把它們編成紙牌，采用游戲的方式教。有時我們還一起讀一本有趣的書，并寫出要點。 兒子很小時就把各種事情寫成韻文來記憶，因為韻文比散文容易記。在兒子8歲時，我曾用骸骨教他生理學。一次， 他乘我外出旅行之機，就用韻文寫下了已記住的骨、肌肉和內(nèi)臟的名稱。我回來時，大為驚奇。 對歷史上事件的教育，我多在兒子讀過之后用戲劇形式演出，這樣就容易記住了。而學校教的歷史課，完全是照搬年代表，味同嚼蠟，毫無趣味，學生厭惡它，從而根本記不住也是理所當然的了。 在創(chuàng)造力方面我鼓勵兒子多動手、多思考、多提問題。不論兒子提出什么樣的問題，我都耐心地給予解答。 在兒子1歲多時，如果拿著某種材料或玩具聚精會神地玩，而不是拿起來就扔掉，我們就及時夸獎他，并和他一起，啟發(fā)他盡興地玩。如果兒子用了一種出人意料的方法玩玩具，我們不光夸獎他，還要鼓勵他多想出幾種方法來。 兒子2歲時，他母親每天像上課一樣講故事給他聽。他母親還有一套吸引他不斷聽下去的辦法，就像報紙上連載小說那樣，他母親每天講到“且聽下回分解”的地方就打住，下面的故事情節(jié)則讓兒子自己去想像創(chuàng)造。兒子不得不為此而挖空心思，并對可能的情節(jié)作出各種猜想。第二天，母親在講故事前，先讓兒子說他是怎么想的，然后才接講。如果兒子自己猜中了，我們就高興地歡呼，如果兒子沒猜中，他母親就夸獎說：“哎呀，我兒子編得比故事本身還好呢！”兒子的創(chuàng)造力就在這種訓練中不斷培養(yǎng)起來。 至于想像力，我們的幸福有一半以上靠的是想像。不會想像的人是不懂得真正的幸福的。貝魯泰斯曾說過：“想像是人生的肉，若沒有想像，人生只不過是一堆骸骨?！? 那種沒有風趣的人干什么都只論事實，排斥想像。他們甚至把圣誕老人和仙女從家里攆走。他們的這種干巴巴的生活態(tài)度也傳染到對孩子的教育中。他們認為歷史唯物主歷史上的傳說和不合情理的兒歌對兒童有害無益，他們更不懂得傳說和兒歌能夠陶冶孩子的品德。事實上，即使大人的生活，沒有想像也是無趣的，何況孩子們。因此，從家庭里攆走圣誕老人和仙女，就如同攆走伴侶和拋棄玩具一樣，對孩子來說是殘酷無情的。何況孩子之所以懂得愛惜鳥獸，具備了有關道德的一些初步知識，從小就立志要具有遠大的理想，都是受傳說和兒歌的影響所致。 如果一個在小時候想像力得不到發(fā)展，那么他非不能成為詩人、小說家、雕刻家、畫家，而且也成不了建筑家、科學家、數(shù)學家、法學家。盡管有人認為當數(shù)學和科學家用不著想像，但這是不符合事實的。想像對于任何人都是必要的。 因此，凡是年幼時充分發(fā)展了想像力的人，當他遭到不幸時也會感到幸福；當他陷于貧困時也會感到快活。所以說，世界上最不幸的人就是不善于想像的人。 有人認為神話沒有任何價值，予以排斥，但我卻非常歡迎它們。據(jù)我觀察，同樣是眺望天空的星星，懂得神話的孩子的感觸與不懂神話的孩子就完全不一樣。另外，由于孩子缺乏社會生活經(jīng)驗，不懂得善惡的區(qū)分。為了讓他們分清善惡，最好的方法就是給他們講述傳說和兒歌。 我的家中從不排斥仙女，我經(jīng)常給兒子講傳說和唱兒歌，使他知道大自然是仙女居住的可愛世界。因此，他從小就愛大自然。同時，他還從傳說和兒歌中學到了許多優(yōu)秀的道德和品質(zhì)，如正直、親切、勇敢、克已等。 為了發(fā)展兒子的想像力，我不僅向他講述已有的傳說和兒歌，還講述自編的故事，進而讓他自己講述自編的故事，并鼓勵他把故事寫成文章。 我還和兒子各交了一個想像的朋友，一個叫內(nèi)里，另一個叫魯西。當我們兩個單獨在一起時，我們就請出兩個想像的朋友，這樣我們可以四個人一起玩。所以，兒子在任何時候也不感到無聊、苦惱。令人發(fā)笑的是，有一次保姆說：“先生，你的兒子有些怪，他好像是在和幽靈玩?！? 有的父母因不了解孩子們的想像世界，當子用木片和紙盒建筑城市、殿玩時，他們?yōu)榱耸帐拔葑?，就往往不給孩子打招呼就破壞了孩子的游戲。這就無情地摧毀了孩子的精神世界。 這一舉動的類重性在于，這不僅肅奪了孩子的幸福和游戲的歡樂，而且阻礙了孩子將來成