蘇州古典園林的美學(xué)價(jià)值1-資料下載頁
2025-06-22 19:36本頁面
【正文】 留園、獅子林、怡園、網(wǎng)師園最為集中。如留園法帖，匯聚唐褚遂良《詩經(jīng)》、宋蘇軾《赤壁賦》、明文徵明書《蘭亭詩》、董其昌書《洛神賦》等著名作品?！斑@種翰墨會客的陳列形式，其功能美又不同于配合個體建筑類型而特意書寫的匾額、對聯(lián)或碑刻”黝黑的長方形塊面，依次嵌于壁上，與素白之文字及墻廊形成強(qiáng)烈對比，其間錯落的書法短豎線條與風(fēng)雨剝蝕損泐的石花打破了墻面與刻石橫豎長線條之間的單調(diào)，極富形式美感。走在曲折長廊，仿佛融進(jìn)悠長歷史隧道，頓生思古之幽情。除書條石外，壁廊間亦偶置碑亭，內(nèi)容多為紀(jì)念性的書法遺跡。如滄浪亭之御書亭、怡園董其昌詩亭、獅子林文天祥詩碑等。蘇州園林中還有少量的摩崖刻石，如留園的“一梯云”、“冠云峰”，滄浪亭的“流玉”，怡園的“東安中峰”等。佇立其前，雖不是崇山峻嶺、層巒疊嶂，亦使人有咫尺千里之想。蘇州園林使用黑白色為基調(diào)，主要體現(xiàn)了文人們受釋老思想影響的審美趣味。除黑白兩色外，刻字內(nèi)嵌朱、青、綠、黃等色，呈現(xiàn)或淡雅莊重或輝煌燦爛的效果，與典雅室內(nèi)環(huán)境與建筑風(fēng)格和諧一致。園林書法多以鏤刻保存展示，故而蘇州園林又稱得上是古代刻字書法的展覽館，其精湛技藝與素樸風(fēng)格，在增添園林美的同時，亦可為當(dāng)代刻字藝術(shù)家們所取法。這些書法鐫刻，不論篆隸楷行草，皆能曲盡其妙，顯示了蘇州刻工高超的雕刻技藝，集中體現(xiàn)了工藝性的裝飾之美。書法裝飾有數(shù)條木板并成一面，整壁刻字者。如曲園春在堂，左右上方之聯(lián)匾皆為白底黑字，整個中壁皆木刻成黃底綠字，甚為清雅悅目。這些匾額、楹聯(lián)、背屏、立軸，集自然美、工藝美、書法美和文學(xué)美于一身。它們和廳內(nèi)陳設(shè)的各種珍貴工藝品交錯輝映，構(gòu)成了既典雅肅穆又豐富多彩的室內(nèi)藝術(shù)空間。三、結(jié)束語 從總體來看，我國的古典園林追求的是一種精巧素雅、玲瓏多姿的風(fēng)格，講求山林野趣的自然美。我國古典園林造園藝術(shù)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在“五要”“五避”上：在有限的空間里，要再現(xiàn)自然山水的美，寓意曲折含蓄，引人探求和回味，避免全盤托出，一覽無余；造山挖池，要“宛自天開”、“巧奪天工”，避免牽強(qiáng)附會，矯揉造作；各類建筑的設(shè)置，要與周圍的環(huán)境有機(jī)地結(jié)合，避免畫蛇添足；園內(nèi)景物的安排，要有構(gòu)圖層次，突出重點(diǎn)，避免喧賓奪主；景物的組織，要統(tǒng)一，有連續(xù)性，避免雜亂無章，斷徑絕路。 蘇州園林作為中國古典園林的典范，有著豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。古人往往把建筑作為表達(dá)思想情感的載體，蘇州園林便是園林主人與外人交流思想情感的重要渠道。我們在流連園林中的小橋流水、粉墻黛瓦，或曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是移步換景、變化無窮時；隱約可以感受到歷代失意退隱的官吏的心境。我們通過欣賞規(guī)模小巧、玲瓏剔透的蘇州園林時，也能感受到江南人固有的那種秀美與細(xì)膩。 以蘇州園林為代表的中國古典園林式中國文化的瑰寶，更是世界園林藝術(shù)史上不可替代的經(jīng)典之作。源于流長的中國古典園林總是盡量地融進(jìn)自然，強(qiáng)調(diào)人文景觀和自然景觀的和諧統(tǒng)一，具有含蓄幽深的美，是一種自然風(fēng)景式的風(fēng)格，具有深厚的傳統(tǒng)文化的精髓，包含著創(chuàng)造者及其時代所留下來的文化心理和審美意識，因而古典園林能夠具體、形象地傳達(dá)出一個名族的精神氣質(zhì)和一個時代的文化心理特征，是一種生動的文化信息載體?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]（修訂版） 南開大學(xué)出版社，2000[2] 中國建筑工業(yè)出版社，20006 /
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