【正文】 到了控制條，這個控制條或許全部是灰階，或許是黑色、白色和灰色加顏色色塊，但是，都是一定有黑、白、灰，并且上面有某年某月某日某時的實時記錄，可以要求圖片社提供當(dāng)天沖洗的最后一個的控制條，你只要判讀控制條就知道能不能在這里洗照片了。圖29是灰階圖。怎么能判讀控制條呢？在色溫正常、光線亮度中常、散射光的環(huán)境下觀看。先看白色（白就是紙基白）。把控制條折回來一半，將背面與正面白色進(jìn)行比較，看白色夠不夠。相紙應(yīng)該很白，~。如果白色不夠白，就說明相紙過期，或者是藥液的防灰霧和反差控制有問題，只要紙夠白，說明防灰霧是好的、水洗是透徹的。再看黑色。黑色應(yīng)該是純正、厚重、不偏色。黑色好，說明藥力夠，畫面的趾部曲線重合，最大區(qū)域的色彩是平衡的，反之，就是藥乏了，紙過期了。最后是看灰色?；疑w現(xiàn)相紙曲線的直線部分平衡，這是最要關(guān)注、表現(xiàn)層次最需重要的部分。在灰色中不能有任何的偏色，或者說不能有任何的顏色，這是最有效最嚴(yán)格的一種檢驗。只有RGB等量，RGB都是128，才能產(chǎn)生真正的灰色。如果控制條上有21級灰階那就更好了，它還能看出由黑到白的全部曲線的平衡狀態(tài)。假如控制條淺灰色偏青，那么，洗出來的照片人臉的部分就會偏青，這是圖片社的問題，不是你原文件的錯誤。經(jīng)過了這樣的判讀，你就可以決定是否在這里洗照片。反過來說，如果你在這里洗照片，發(fā)現(xiàn)有問題，當(dāng)經(jīng)過數(shù)據(jù)的判讀確認(rèn)你的文件是合格的時候，應(yīng)當(dāng)讓對方提供當(dāng)天的控制條。照片要是洗不好，測試條就肯定是有問題的，你也可以據(jù)此與圖片社交涉，圖片社遇到你這樣內(nèi)行的客戶只能認(rèn)輸。如果是打印或者印刷，情況會比洗照片復(fù)雜得多，但是道理是一樣的，打印和印刷都有自己獨(dú)到的評估方法。我們了解了這些特點(diǎn)以后，就可以跟洗照片一樣，最大限度地保證照片的正確還原。后期輸出的品質(zhì)控制是照片最后的落點(diǎn)，千萬不能馬虎。本來與數(shù)碼攝影無關(guān)的后期輸出也因此構(gòu)成了數(shù)碼知識體環(huán)節(jié)當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)。__________________獨(dú)孤九劍的第八招：破箭式（準(zhǔn)確把握數(shù)碼審美特點(diǎn)）“破箭式”這個“箭”字，包含了諸般暗器，練這一劍時，須得先學(xué)聽風(fēng)辨器之術(shù)，不但要能以一柄長劍擊開敵人發(fā)射來的種種暗器，還須借力反打，以敵人射來的暗器反射傷敵。在當(dāng)代我們應(yīng)該有“聽”審美之風(fēng)“辨”識正確方向的能力?？萍紩ι鐣幕a(chǎn)生影響，進(jìn)而也會影響人的審美觀念。正如農(nóng)耕時代尚素、盛唐富足則以華麗為美、手機(jī)時代短信文化突然涌現(xiàn)、讀圖時代誕生視覺多元化一樣，新技術(shù)對傳統(tǒng)攝影的推動是革命性和顛覆性的，這種革命性和顛覆性并不僅僅只停留在技術(shù)手段的層面上，它必然對視覺審美、攝影價值、真實性、色彩語言和影像觀念產(chǎn)生影響，甚至產(chǎn)生由數(shù)碼技術(shù)帶來的新的視覺審美觀點(diǎn)，或者是一種新的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，目前還看不到成熟的“觀點(diǎn)”或“標(biāo)準(zhǔn)”，數(shù)碼實踐中所產(chǎn)生的某些現(xiàn)象，已經(jīng)引起了業(yè)界關(guān)注、討論甚至爭論。按照科技－文化－審美的一般規(guī)律，關(guān)注和思考數(shù)碼審美的走勢，或許對我們學(xué)習(xí)、運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)，不走或者少走彎路有幫助，使數(shù)碼健康地發(fā)展，為社會的文明大廈增磚添瓦，而不是生產(chǎn)精神垃圾。對社會不關(guān)注不可能做出有生命力的作品，對社會不負(fù)責(zé)任終不能得到社會的認(rèn)可。攝影是文化的一部分，文化的生產(chǎn)和傳播都必須對民族精神負(fù)責(zé)。為什么在這里把數(shù)碼提高到如此的高度呢？因為確實存在利用新技術(shù)帶來的便利，制造頹廢、低俗、低級、浮躁的影像污染視覺和人們的心靈的腐朽文化現(xiàn)象，盡管有時它披著特別前衛(wèi)和時尚的外衣。追求藝術(shù)的態(tài)度，比追求某種技術(shù)重要得多。反思數(shù)碼現(xiàn)象和社會責(zé)任，對頭腦清醒地創(chuàng)造數(shù)碼文化大有裨益，盡管本書的宗旨是使讀者燃起盡快地進(jìn)入數(shù)碼時代的熱情。數(shù)碼攝影依然是攝影，只不過是運(yùn)用了CCD和電子暗房來替代膠片和傳統(tǒng)手工暗房，攝影的本質(zhì)和屬性并沒有改變。新技術(shù)可能是一把雙刃劍，在便利攝影的同時，過分地運(yùn)用技術(shù)可能會本末倒置，而損毀了攝影的基本價值。比如，Photoshop高手們能夠不依賴照相機(jī)，而完全在計算機(jī)上繪畫，惟妙惟肖，但那不是攝影，而是“計算機(jī)美術(shù)作品”。還有用電腦把照片做成畫，努力達(dá)到與繪畫一樣的“亂真”的程度，作為個人的愛好和嘗試，無可厚非，但一定要達(dá)到畫的效果，何不直接用筆去畫，非要用照相機(jī)去模仿呢？照相機(jī)和繪畫各有所長，為什么偏要以己之短比人所長，這樣運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)是攝影的進(jìn)步還是退步？數(shù)碼技術(shù)為制作“畫意攝影”提供了前所未有的便利，也為穿新鞋走老路鋪平了坦途。崇文全在《畫意攝影在中國》中稱：“今天，我們?nèi)衾^續(xù)用半個世紀(jì)以前的規(guī)則和眼光評價當(dāng)前的攝影作品，就會阻礙了新生攝影的風(fēng)格滋生和發(fā)展，坦率地講‘畫意攝影’的強(qiáng)勢地位，已經(jīng)成為中國攝影絆腳石”（中國攝影報2007年1月5日第7版）。看來用數(shù)碼技術(shù)作畫、拼貼、模仿其他藝術(shù)門類，此路并不看好，不是方向，這也是很多人罵數(shù)碼是“造假”的原因之一。人家罵得并非沒有道理，別辛辛苦苦學(xué)數(shù)碼，學(xué)會了反倒成了“傻瓜”。手段先進(jìn)了，頭腦還是舊的，所以，建立適應(yīng)數(shù)碼技術(shù)的全新攝影理念，可能是學(xué)習(xí)數(shù)碼首當(dāng)其沖的問題。數(shù)碼最擅長的，當(dāng)推創(chuàng)意和觀念攝影。因為數(shù)碼技術(shù)運(yùn)用、組合素材的能力超凡，為我們表達(dá)思想提供了打破局限的可能。技術(shù)總是可以學(xué)會的，可是，創(chuàng)意和觀念卻總是要建立在對社會、歷史、人文、生命、哲學(xué)等嚴(yán)肅的思辨的基礎(chǔ)之上。武裝到牙齒的士兵如果頭腦里全部裝的都是草和邪念，他要么是廢物，要么就十分危險。創(chuàng)意觀念攝影是一類，還有一類是輔助攝影，主要是在原作的基礎(chǔ)上，對照片進(jìn)行完善和處理，基本不動或者很少移動像素，最終的作品看上去沒有制作的痕跡，盡可能地保留攝影的原始真實屬性。這一類數(shù)碼制作應(yīng)用相當(dāng)廣泛，也是“正路”。這里的關(guān)鍵是“真實屬性”的訴求點(diǎn)。傳統(tǒng)攝影有很多技術(shù)限制和技術(shù)的瓶頸，數(shù)碼技術(shù)可以打破這些局限，而能夠使我們的工作更超乎完美。數(shù)碼輔助創(chuàng)作，要求作者對攝影語言有深入研究和感悟，嚴(yán)守鏡頭、光學(xué)、透視、質(zhì)感的規(guī)律，努力創(chuàng)造“只有攝影獨(dú)有的微妙細(xì)節(jié)再現(xiàn)和瞬間的動態(tài)，給人以攝影感、照片感，也就是真實感”，尊重攝影的基本價值底線。之所以談到尊重和嚴(yán)守，是因為沒有這兩條，讀者會質(zhì)疑，這是真的嗎？等到了全社會都懷疑照片的時候，攝影的末日也就快到了，到了那天，照片的創(chuàng)造者——攝影人，你可會自責(zé)？我見過太多的照片，本來原創(chuàng)是相當(dāng)精彩的，但是經(jīng)過數(shù)碼的不當(dāng)處理，面目全非，嚴(yán)重地破壞了原創(chuàng)，不如不做。因此，過度制作破壞了照片的“攝影基本屬性”，絕不是數(shù)碼技術(shù)發(fā)展的方向。過度的制作也稱“數(shù)碼過度癥”。最突出的表現(xiàn)就是在于對色彩運(yùn)用的失控。數(shù)碼發(fā)展初期，為人們能夠親自主刀掌握色彩而興奮，更為色彩能夠做到極度的鮮艷而驚喜。用數(shù)碼技術(shù)把色彩做到鮮艷很容易， 做到平和、和諧、微妙反倒不容易，做到?jīng)]有顏色則是更高的境界。很多人不了解色彩原理，軟件在他的手上成了脫韁的野馬，自以為抓住了色彩，實際上還處于初級階段。當(dāng)然這是一個過程，任何人都是在實踐中總結(jié)、反思中提高的。這里強(qiáng)調(diào)數(shù)碼的色彩運(yùn)用、色彩再現(xiàn)并不能夠隨心所欲，離不開色彩審美的基本標(biāo)準(zhǔn)。在用軟件改變顏色的時候，懂得色彩本身的知識和原理，就顯得極為重要。數(shù)碼是不是一定要沿用過去的色彩審美的標(biāo)準(zhǔn)呢？也未必。既然手段先進(jìn)了，表現(xiàn)力提高了，為什么一定要 “真實再現(xiàn)，接近原物”呢？創(chuàng)立一個符合時代、符合數(shù)碼的新的色彩觀，也不是沒有可能。但是，任何創(chuàng)新首先是繼承，能否創(chuàng)建新的數(shù)碼審美方式或者是一個新的標(biāo)準(zhǔn)，相信在攝影人的努力下定會有所建樹，我們都是參加者、見證者，請拭目以待