2學(xué)科融合-富陽(yáng)中學(xué)毛艷龍-覺(jué)行體悟外化-資料下載頁(yè)
2025-06-22 12:31本頁(yè)面
【正文】 圖追求平等對(duì)話。殊不知，由于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與解讀能力的差異，“對(duì)話”在某種程度上具有不平等性，或許我們能做的只是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)，讓學(xué)生在思維碰撞中對(duì)事物的認(rèn)知與情感的體驗(yàn)呈“螺旋式上升”的態(tài)勢(shì),以求達(dá)成對(duì)文類的共通反應(yīng)之目的。在教學(xué)《最后的常春藤葉》之時(shí)，我們的學(xué)生基本能形成這樣的情感態(tài)度價(jià)值觀：（1）老一輩藝術(shù)家用生命捍衛(wèi)年輕藝術(shù)家的生活信念與藝術(shù)信仰；（2）青年藝術(shù)家之家互相關(guān)愛(ài)，能喚醒人們對(duì)生命的信念。然而，課后周衛(wèi)濤同學(xué)對(duì)“蘇艾”這一人物產(chǎn)生如下質(zhì)疑：在閱讀《最后的常春藤葉》過(guò)程中，我對(duì)于蘇艾與貝爾曼的談話是否是蘇艾有意為之產(chǎn)生疑問(wèn)，下面我將對(duì)全文談?wù)剛€(gè)人看法。接著他就兩人的對(duì)話部分進(jìn)行細(xì)部剖析，進(jìn)而上升到對(duì)全文思路的細(xì)密爬梳，由點(diǎn)及面。我們不否認(rèn)學(xué)生在解讀文本是存在過(guò)度詮釋的可能，但正如周衛(wèi)濤的質(zhì)疑一般，他會(huì)在“否定”中形成“肯定”的價(jià)值判斷，這樣的教學(xué)對(duì)話會(huì)讓師生興奮不已。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的自由表達(dá)自身觀點(diǎn)的平臺(tái)，在活動(dòng)中滲透融合價(jià)值觀的培育。比如，在我為班級(jí)開(kāi)設(shè)的閱讀課中，學(xué)生選材多樣：同呼吸，共命運(yùn)——《穹頂之下》不只是柴靜（附圖1），電影等級(jí)制度的中美韓比較分析（附圖2）等等。探討形式多元：演講、辯論、模擬聯(lián)合國(guó)、新聞訪談等形式均有涉及。學(xué)生就是在這樣的選材與探討之中形成了批判性的思維，再也不是盲目被動(dòng)接受的困局了。三、結(jié)語(yǔ)當(dāng)“立德樹(shù)人”成為教育共識(shí)并成為共同追求的時(shí)候，我們的高中語(yǔ)文課堂責(zé)無(wú)旁貸，但語(yǔ)文課畢竟是語(yǔ)文課，它有自身的學(xué)科特性，我們能做的是在尊重語(yǔ)文學(xué)科特性的前提下，在教學(xué)活動(dòng)中滲透并融合對(duì)“道”的追求，彰顯教學(xué)的人文性。在這條路上，我們還有很多事情要做，還有很多路要走，畢竟呈現(xiàn)在我們面前的是鮮活的生命個(gè)體。經(jīng)過(guò)我們的努力，我們能給他們一個(gè)怎樣的精神底色，給他們一個(gè)怎樣的生命基座，這將不斷地考驗(yàn)著我們的智慧與耐性。當(dāng)幸福都能用指標(biāo)來(lái)衡量的社會(huì)，我們真該朝向個(gè)體生命的本身，拋卻那些功利性的追求；當(dāng)人們?cè)趹岩勺x《孟子》有何用的時(shí)候，我卻想以孟子的“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”作為本文的結(jié)語(yǔ)。5
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