2學(xué)科融合-富陽中學(xué)毛艷龍-覺行體悟外化-資料下載頁
2025-06-22 12:31本頁面
【正文】 圖追求平等對話。殊不知，由于個體經(jīng)驗(yàn)與解讀能力的差異，“對話”在某種程度上具有不平等性，或許我們能做的只是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)活動的平臺，讓學(xué)生在思維碰撞中對事物的認(rèn)知與情感的體驗(yàn)呈“螺旋式上升”的態(tài)勢,以求達(dá)成對文類的共通反應(yīng)之目的。在教學(xué)《最后的常春藤葉》之時(shí)，我們的學(xué)生基本能形成這樣的情感態(tài)度價(jià)值觀：（1）老一輩藝術(shù)家用生命捍衛(wèi)年輕藝術(shù)家的生活信念與藝術(shù)信仰；（2）青年藝術(shù)家之家互相關(guān)愛，能喚醒人們對生命的信念。然而，課后周衛(wèi)濤同學(xué)對“蘇艾”這一人物產(chǎn)生如下質(zhì)疑：在閱讀《最后的常春藤葉》過程中，我對于蘇艾與貝爾曼的談話是否是蘇艾有意為之產(chǎn)生疑問，下面我將對全文談?wù)剛€人看法。接著他就兩人的對話部分進(jìn)行細(xì)部剖析，進(jìn)而上升到對全文思路的細(xì)密爬梳，由點(diǎn)及面。我們不否認(rèn)學(xué)生在解讀文本是存在過度詮釋的可能，但正如周衛(wèi)濤的質(zhì)疑一般，他會在“否定”中形成“肯定”的價(jià)值判斷，這樣的教學(xué)對話會讓師生興奮不已。因此，我們的語文教學(xué)活動，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的自由表達(dá)自身觀點(diǎn)的平臺，在活動中滲透融合價(jià)值觀的培育。比如，在我為班級開設(shè)的閱讀課中，學(xué)生選材多樣：同呼吸，共命運(yùn)——《穹頂之下》不只是柴靜（附圖1），電影等級制度的中美韓比較分析（附圖2）等等。探討形式多元：演講、辯論、模擬聯(lián)合國、新聞訪談等形式均有涉及。學(xué)生就是在這樣的選材與探討之中形成了批判性的思維，再也不是盲目被動接受的困局了。三、結(jié)語當(dāng)“立德樹人”成為教育共識并成為共同追求的時(shí)候，我們的高中語文課堂責(zé)無旁貸，但語文課畢竟是語文課，它有自身的學(xué)科特性，我們能做的是在尊重語文學(xué)科特性的前提下，在教學(xué)活動中滲透并融合對“道”的追求，彰顯教學(xué)的人文性。在這條路上，我們還有很多事情要做，還有很多路要走，畢竟呈現(xiàn)在我們面前的是鮮活的生命個體。經(jīng)過我們的努力，我們能給他們一個怎樣的精神底色，給他們一個怎樣的生命基座，這將不斷地考驗(yàn)著我們的智慧與耐性。當(dāng)幸福都能用指標(biāo)來衡量的社會，我們真該朝向個體生命的本身，拋卻那些功利性的追求；當(dāng)人們在懷疑讀《孟子》有何用的時(shí)候，我卻想以孟子的“自反而縮，雖千萬人吾往矣”作為本文的結(jié)語。5
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