【正文】 小平理論◇認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論、理性認(rèn)識(shí)、理論的關(guān)系 理性認(rèn)識(shí)真理 屬于（有正有誤）（只有正確的）系理 系理統(tǒng)論 統(tǒng)論化化 化化理論科學(xué)理論 屬于（有正有誤）（只有正確的）◇ 分析和綜合分析綜合含義作用分析是研究整體和過(guò)程的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)事物的必經(jīng)階段。要正確認(rèn)識(shí)事物，就要對(duì)事物進(jìn)行分析。正確認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀事物要求第一，分析各要素和、各部分、各階段；第二，要分析各部分、各要素、各階段之間的關(guān)系，分析事物的矛盾關(guān)系；第三，要在整體中把握它們之間的關(guān)系。要注意抓住各要素、各部分、各階段之間的內(nèi)在聯(lián)系，要在分析的基礎(chǔ)上，從整體的角度去區(qū)分粗和精，去抓住主要的和重點(diǎn)的方面，把握整體事物的本質(zhì)和規(guī)律。聯(lián)系　A、分析和綜合密不可分。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合必先分析，不分析無(wú)法綜合；分析是為了綜合，不綜合，分析就失去意義，而且分析時(shí)也要在綜合的指導(dǎo)下，把各部分放在整體中進(jìn)行分析。B、分析和綜合二者相結(jié)合的具體方法很多，貫穿于其中的核心內(nèi)容是矛盾分析的方法。◇認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩次飛躍：區(qū)別聯(lián)系內(nèi)容條件作用第一次飛躍在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)（1）占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料；（2）運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)根本任務(wù)，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。二者統(tǒng)一于實(shí)踐，構(gòu)成了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的完整的認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。第二次飛躍理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)（1）用于指導(dǎo)實(shí)踐的理論必須是正確的；（2）理論與實(shí)踐達(dá)到歷史的、具體的統(tǒng)一；（3）實(shí)踐必須掌握群眾。達(dá)到認(rèn)識(shí)目的，理論才變成改造世界的物質(zhì)力量?！?本質(zhì)和規(guī)律的關(guān)系本質(zhì)規(guī)律區(qū)別含義本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系。程度認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，不等于認(rèn)識(shí)了規(guī)律規(guī)律不僅是從現(xiàn)象到本質(zhì)，還要從各種本質(zhì)的關(guān)系上去把握 一致性本質(zhì)和規(guī)律 都是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是同等程度的概念；本質(zhì)和規(guī)律都是理性認(rèn)識(shí)的對(duì)象。（三）《實(shí)踐與認(rèn)識(shí)》Ⅰ《實(shí)踐與認(rèn)識(shí)》整體圖人類兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界改造世界科學(xué)理念具有巨大的指導(dǎo)作用改造客觀世界改造主觀世界正確的認(rèn)識(shí)起積極的指導(dǎo)作用錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起消極的指導(dǎo)作用改造自然改造社會(huì)改造思想改造認(rèn)識(shí)能力界改造主客觀世界的關(guān)系認(rèn)識(shí)實(shí)踐來(lái)源動(dòng)力目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)兩個(gè)世界世界觀境界人生觀境界主觀和客觀的統(tǒng)一個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一主體人民群眾與群眾實(shí)踐相結(jié)合反作用決定實(shí)現(xiàn)Ⅱ考點(diǎn)辨析▽實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐認(rèn)識(shí)來(lái)源；動(dòng)力；目的；檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐；錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐決定反作用（唯物論）（辯證法）△什么是人民群眾人民群眾量的規(guī)定性：人們中的大多數(shù)質(zhì)的規(guī)定性：一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們勞動(dòng)群眾體力勞動(dòng)者腦力勞動(dòng)者主要的穩(wěn)定的人生觀和價(jià)值觀（一）整體知識(shí)結(jié)構(gòu)圖價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映理想是社會(huì)存在的反映﹙理想和現(xiàn)實(shí)﹚具體表現(xiàn)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定作用能動(dòng)作用價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用具體表現(xiàn)樹立正確的價(jià)值觀堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向崇高理想對(duì)人生社會(huì)具促進(jìn)作用把最高理想與共同理想結(jié)合起來(lái)發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值發(fā)揮艱苦奮斗精神實(shí)現(xiàn)人生理想社會(huì)意識(shí)社會(huì)發(fā)展辨證統(tǒng)一社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展辨證統(tǒng)一貢 獻(xiàn)索 取辨證統(tǒng)一具體表現(xiàn)個(gè) 人社會(huì)辨證統(tǒng)一（二）《社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)》Ⅰ《社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)》整體圖歷史唯物主義歷史唯心主義社會(huì)存在的性質(zhì)、變化決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、變化社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)承 認(rèn)否 認(rèn)決定作用反作用先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有阻礙作用Ⅱ考點(diǎn)辨析社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì) 關(guān)系 意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中客觀 主觀在認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 在歷史唯物主義中社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí)（四）《個(gè)人與社會(huì)》Ⅰ《個(gè)人與社會(huì)》整體圖社會(huì)屬性﹙特有屬性﹚自然屬性﹙共有屬性﹚社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展個(gè)人與社會(huì)個(gè)人活動(dòng)社會(huì)發(fā)展個(gè)人 社會(huì)制 約表現(xiàn)為體現(xiàn)制約能動(dòng)作用辨證 統(tǒng)一Ⅱ考點(diǎn)辨析◇ 自然屬性和社會(huì)屬性的聯(lián)系自然屬性社會(huì)屬性區(qū)別層次較低層次較高層次產(chǎn)生條件不同是自然界的產(chǎn)物，是人生理遺傳因素帶來(lái)的。人類社會(huì)的產(chǎn)物，是人在社會(huì)生活中形成的。聯(lián)系二者統(tǒng)一于人之中，是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會(huì)屬性賴以生存的基礎(chǔ)，沒有自然性就沒有社會(huì)性。人的社會(huì)性制約著人的自然屬性，人的自然屬性受人的意識(shí)的指導(dǎo)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)色彩。◇ 個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。①個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有大小之分；個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有的起促進(jìn)作用， 有的起阻礙作用。②個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約?！?個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系如何？正確處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的重要性？ ① 個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別，不能等同，個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)更為根本，更起決定作用； 另一方面，個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分。 ②正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系， 既是進(jìn)行個(gè)人正?；顒?dòng)的重要條件，又是進(jìn)行人生選擇的前提。（四）《人生價(jià)值》Ⅰ《人生價(jià)值》整體圖人生價(jià)值人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足客觀條件發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要主觀條件走出享樂(lè)主義誤區(qū)相互聯(lián)系，密不可分﹙兩點(diǎn)論﹚人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)﹙重點(diǎn)論﹚貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色全面提高個(gè)人素質(zhì)在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智有百折不撓、不怕挫折的頑強(qiáng)奮斗精神辨證 統(tǒng)一Ⅱ考點(diǎn)辨析◇樹立正確的價(jià)值觀社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用價(jià)值觀價(jià)值觀具導(dǎo)向作用不同價(jià)值觀具不同導(dǎo)向作用對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界的導(dǎo)向作用對(duì)人生選擇和人生道路的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀堅(jiān)持正確價(jià)值觀正確價(jià)值觀具標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn)具體標(biāo)準(zhǔn)符合客觀規(guī)律符合人類根本利益黨的基本路線三個(gè)有利于三個(gè)代表集體主義價(jià)值觀集體主義價(jià)值觀是正確價(jià)值觀反應(yīng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系客觀要求，體現(xiàn)人民根本利益正確解決個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值根本一致社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下仍需提倡集體主義要求正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義◇集體主義是正確的價(jià)值觀（或正確的價(jià)值取向）。集體主義是正確的價(jià)值取 向體主義原則的主要內(nèi)容：調(diào)節(jié)利益關(guān)系①三結(jié)合，三和諧，一首位②維護(hù)正當(dāng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性③如發(fā)生矛盾，小服從大集體主義是正確的價(jià)值取向①它反映了社~公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。（社存決定社意）②它正確解決了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。（社意反作用于社存）③它是我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。（社意反作用于社存）◇為什么說(shuō)集體主義“正確解決”了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系？社存社意義反作用個(gè)人利益和集體利益及其關(guān)系集體主義解決即正確調(diào)整個(gè)人與集體、國(guó)家利益關(guān)系 解決表現(xiàn)統(tǒng)一：相互依存相互促進(jìn)。堅(jiān)持集體主義，在實(shí)際生活中做到個(gè)人利益與集體利益互相促進(jìn)，共同發(fā)展對(duì)立：發(fā)生沖突放棄個(gè)人利益，維護(hù)集體利益。集體主義的價(jià)值觀并不否認(rèn)個(gè)人利益，而是要求獲得個(gè)人利益的途徑和手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?，個(gè)人利益應(yīng)該同集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合，并把國(guó)家利益和集體利益放在首位。◇ 個(gè)人正當(dāng)利益與個(gè)人主義的比較（五）《理想與現(xiàn)實(shí)》理想﹙社會(huì)意識(shí)﹚現(xiàn)實(shí)﹙社會(huì)存在﹚理想源于現(xiàn)實(shí)﹙決定作用﹚理想高于現(xiàn)實(shí)﹙能動(dòng)作用﹚理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)﹙反作用﹚樹立崇高理想必須立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)理想現(xiàn)實(shí)艱苦奮斗崇高理想的作用樹立崇高人生理想最高理想共同理想29