【正文】 面也只有一方。矛盾主次方面關(guān)系的原理要求我們著重抓矛盾的主要方面，即抓事物本質(zhì)和主流?！?主次矛盾和矛盾的主次方面的關(guān)系項(xiàng)目類別主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和矛盾的次要方面區(qū)別起作用的范圍不同在復(fù)雜事物中（眾多矛盾中）在每一事物中（在一種矛盾中）所處地位不同主要矛盾處于支配地位，其他次要矛盾處于從屬地位矛盾的主要方面支配地位；矛盾的次要方面處于被支配地位所起的作用不同主要矛盾起決定作用，次要矛盾不起決定作用矛盾的主要方面起主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面不起主導(dǎo)作用指導(dǎo)的方法論不同抓主要矛盾，抓中心、重點(diǎn)、關(guān)鍵，統(tǒng)籌兼顧，防止“單打一”抓矛盾的主要方面，正確認(rèn)識事物的性質(zhì)；分清主流和支流聯(lián)系“兩點(diǎn)”的共同性都是講不平衡性，矛盾的特殊性“關(guān)系”的共同性（1）相互聯(lián)系，相互影響，相互作用（2）在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化“方法”的共同性堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一◇兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在認(rèn)識和解決實(shí)際問題時(shí)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，做到既全面，又善于抓住重點(diǎn)和主流。唯物辯證法所說的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)；重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。B、堅(jiān)持矛盾分析法，要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。◇辯證法與形而上學(xué)的對立承認(rèn)矛盾辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)全面觀點(diǎn)形而上學(xué)孤立觀點(diǎn)靜止觀點(diǎn)片面觀點(diǎn)否認(rèn)矛盾分 歧分 歧分 歧根本 對立堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)根本分歧◇《辯證法》認(rèn)識論（一）整體知識結(jié)構(gòu)圖認(rèn)識實(shí)踐認(rèn)識要在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展來源發(fā)展動力根本目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)感性認(rèn)識理性認(rèn)識決定作用反作用現(xiàn)象本質(zhì)相互區(qū)別相互依存經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律﹝認(rèn)識的根本任務(wù)）認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律要從現(xiàn)象入手，感性認(rèn)識是整個(gè)認(rèn)識的起點(diǎn)反映反映辨證統(tǒng)一辨證統(tǒng)一占有豐富的、合乎實(shí)際的感性材料，運(yùn)用科學(xué)思維方法對感性材料進(jìn)行加工發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造兩個(gè)條件真理、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用生產(chǎn)實(shí)踐處理社會關(guān)系的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)人民群眾青年知識分子﹝掌握科學(xué)理論﹞工農(nóng)群眾﹝主要實(shí)踐主體﹞相結(jié)合 走群眾路線分析與綜合相結(jié)合合理想象創(chuàng)造思維通過實(shí)踐改造主觀客觀世界實(shí)現(xiàn)主客觀、個(gè)人與社會的統(tǒng)一主體（二）《認(rèn)識的根本任務(wù)》Ⅰ《認(rèn)識的根本任務(wù)》整體圖深度：不斷深化廣度：不斷擴(kuò)展進(jìn)程：不斷推移認(rèn)識要不斷發(fā)展認(rèn)識的根本任務(wù)把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律感性認(rèn)識理性認(rèn)識辨證 統(tǒng)一相互區(qū)別相互依存從內(nèi)容上看從水平上看從作用上看理性認(rèn)識要以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識現(xiàn)象是事物表面特征，個(gè)別、多變本質(zhì)是事物根本性質(zhì)，一般、相對穩(wěn)定相互區(qū)別本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總表現(xiàn)為現(xiàn)象現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)相互依存現(xiàn)象本質(zhì)辨證 統(tǒng)一發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造兩個(gè)條件占有豐富的、合乎實(shí)際的感性材料，運(yùn)用科學(xué)思維方法對感性材料進(jìn)行加工分析與綜合相結(jié)合合理想象創(chuàng)造思維認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律要從現(xiàn)象入手，感性認(rèn)識是整個(gè)認(rèn)識的起點(diǎn)Ⅱ考點(diǎn)辨析◇現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系現(xiàn)象本質(zhì)區(qū)別①現(xiàn)象是個(gè)別的東西；②現(xiàn)象是多變的易逝的東西；③現(xiàn)象是事物的表面特征、外部聯(lián)系、可被人的感覺器官直接感知。◇比較真象與假象：真 象假象區(qū)別是指那些從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象是指那些以否定方式或從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象聯(lián)系都屬于客觀范疇的問題，都是一種客觀的東西，都是本質(zhì)的表現(xiàn)形式。正確認(rèn)識整個(gè)客觀事物要求第一，分析各要素和、各部分、各階段；第二，要分析各部分、各要素、各階段之間的關(guān)系，分析事物的矛盾關(guān)系；第三，要在整體中把握它們之間的關(guān)系。B、分析和綜合二者相結(jié)合的具體方法很多，貫穿于其中的核心內(nèi)容是矛盾分析的方法。第二次飛躍理性認(rèn)識回到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)（1）用于指導(dǎo)實(shí)踐的理論必須是正確的；（2）理論與實(shí)踐達(dá)到歷史的、具體的統(tǒng)一；（3）實(shí)踐必須掌握群眾。（三）《實(shí)踐與認(rèn)識》Ⅰ《實(shí)踐與認(rèn)識》整體圖人類兩項(xiàng)基本活動認(rèn)識世界改造世界科學(xué)理念具有巨大的指導(dǎo)作用改造客觀世界改造主觀世界正確的認(rèn)識起積極的指導(dǎo)作用錯(cuò)誤的認(rèn)識起消極的指導(dǎo)作用改造自然改造社會改造思想改造認(rèn)識能力界改造主客觀世界的關(guān)系認(rèn)識實(shí)踐來源動力目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)兩個(gè)世界世界觀境界人生觀境界主觀和客觀的統(tǒng)一個(gè)人與社會的統(tǒng)一主體人民群眾與群眾實(shí)踐相結(jié)合反作用決定實(shí)現(xiàn)Ⅱ考點(diǎn)辨析▽實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系實(shí)踐認(rèn)識來源；動力；目的；檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)正確認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐；錯(cuò)誤認(rèn)識誤導(dǎo)實(shí)踐決定反作用（唯物論）（辯證法）△什么是人民群眾人民群眾量的規(guī)定性：人們中的大多數(shù)質(zhì)的規(guī)定性：一切對社會發(fā)展起推動作用的人們勞動群眾體力勞動者腦力勞動者主要的穩(wěn)定的人生觀和價(jià)值觀（一）整體知識結(jié)構(gòu)圖價(jià)值觀是社會存在的反映理想是社會存在的反映﹙理想和現(xiàn)實(shí)﹚具體表現(xiàn)社會意識社會存在決定作用能動作用價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用具體表現(xiàn)樹立正確的價(jià)值觀堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向崇高理想對人生社會具促進(jìn)作用把最高理想與共同理想結(jié)合起來發(fā)揮主觀能動性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值發(fā)揮艱苦奮斗精神實(shí)現(xiàn)人生理想社會意識社會發(fā)展辨證統(tǒng)一社會發(fā)展社會發(fā)展辨證統(tǒng)一貢 獻(xiàn)索 取辨證統(tǒng)一具體表現(xiàn)個(gè) 人社會辨證統(tǒng)一（二）《社會存在與社會意識》Ⅰ《社會存在與社會意識》整體圖歷史唯物主義歷史唯心主義社會存在的性質(zhì)、變化決定社會意識的性質(zhì)、變化社會存在社會意識承 認(rèn)否 認(rèn)決定作用反作用先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在具有阻礙作用Ⅱ考點(diǎn)辨析社會存在和社會意識的辯證關(guān)系物質(zhì) 關(guān)系 意識在現(xiàn)實(shí)生活中客觀 主觀在認(rèn)識論中實(shí)踐 認(rèn)識 在歷史唯物主義中社會存在 社會意識（四）《個(gè)人與社會》Ⅰ《個(gè)人與社會》整體圖社會屬性﹙特有屬性﹚自然屬性﹙共有屬性﹚社會屬性是人的本質(zhì)屬性個(gè)人活動與社會發(fā)展個(gè)人與社會個(gè)人活動社會發(fā)展個(gè)人 社會制 約表現(xiàn)為體現(xiàn)制約能動作用辨證 統(tǒng)一Ⅱ考點(diǎn)辨析◇ 自然屬性和社會屬性的聯(lián)系自然屬性社會屬性區(qū)別層次較低層次較高層次產(chǎn)生條件不同是自然界的產(chǎn)物，是人生理遺傳因素帶來的。人的社會性制約著人的自然屬性，人的自然屬性受人的意識的指導(dǎo)，具有強(qiáng)烈的社會色彩。②個(gè)人活動受到社會發(fā)展環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。（四）《人生價(jià)值》Ⅰ《人生價(jià)值》整體圖人生價(jià)值人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)個(gè)人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)社會對個(gè)人的尊重與滿足客觀條件發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要主觀條件走出享樂主義誤區(qū)相互聯(lián)系，密不可分﹙兩點(diǎn)論﹚人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)﹙重點(diǎn)論﹚貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色全面提高個(gè)人素質(zhì)在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智有百折不撓、不怕挫折的頑強(qiáng)奮斗精神辨證 統(tǒng)一Ⅱ考點(diǎn)辨析◇樹立正確的價(jià)值觀社會意識社會意識具有能動作用價(jià)值觀價(jià)值觀具導(dǎo)向作用不同價(jià)值觀具不同導(dǎo)向作用對認(rèn)識和改造世界的導(dǎo)向作用對人生選擇和人生道路的導(dǎo)向作用正確價(jià)值觀堅(jiān)持正確價(jià)值觀正確價(jià)值觀具標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn)具體標(biāo)準(zhǔn)符合客觀規(guī)律符合人類根本利益黨的基本路線三個(gè)有利于三個(gè)代表集體主義價(jià)值觀集體主義價(jià)值觀是正確價(jià)值觀反應(yīng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系客觀要求，體現(xiàn)人民根本利益正確解決個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值根本一致社會主義市場經(jīng)濟(jì)下仍需提倡集體主義要求正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系顧全大局，反對小團(tuán)體主義堅(jiān)持集體主義，反對個(gè)人主義◇集體主義是正確的價(jià)值觀（或正確的價(jià)值取向）。（社意反作用于社存）◇為什么說集體主義“正確解決”了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系？社存社意義反作用個(gè)人利益和集體利益及其關(guān)系集體主義解決即正確調(diào)整個(gè)人與集體、國家利益關(guān)系 解決表現(xiàn)統(tǒng)一：相互依存