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正文內(nèi)容

廣東省羅定藝術(shù)高級(jí)中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二3月月考政治試題-資料下載頁(yè)

2025-06-22 04:44本頁(yè)面
  

【正文】 絕對(duì)精神的體現(xiàn)”可知,世界的本原是意識(shí),乙屬于唯心主義基本派別。回答第二小問(wèn):首先知道哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,它包括兩方面的內(nèi)容,一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題,二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題;然后明確思維和存在何者是本原的問(wèn)題,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的就是唯心主義。(2)乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)?;居^點(diǎn)各是什么。本題二問(wèn)要在第一問(wèn)準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上回答,只有第一問(wèn)準(zhǔn)確判斷乙是唯心主義,才能回答唯心主義的兩種形態(tài)和各自的觀點(diǎn)。本題是課本基本內(nèi)容的識(shí)記回答,對(duì)學(xué)生的能力要求一般。27.(1)面對(duì)地震等不可抗拒的自然災(zāi)害,人們只能聽(tīng)天由命,服從所謂“天意”,這反映了思維決定存在,思維不能正確地反映存在,是唯心主義世界觀。(2分)隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高,尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善,人們對(duì)地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高,反映了存在決定思維,思維能正確認(rèn)識(shí)存在,是唯物主義世界觀。(2分)(2)這兩個(gè)基本觀點(diǎn)都涉及哲學(xué)的基本問(wèn)題,即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題.(2分)它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容.一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題.對(duì)這一問(wèn)題的回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的回答,是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(3分)【解析】【詳解】本題以隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高,人們對(duì)于地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高為背景材料,考查考生對(duì)哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。本題第一問(wèn)要求考生分析上述材料反映了哲學(xué)的哪兩個(gè)基本觀點(diǎn)。材料中,遠(yuǎn)古時(shí)代,由于人類認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平有限,地震預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)。面對(duì)地震等不可抗拒的自然災(zāi)害,人們只能聽(tīng)天由命,服從所謂“天意”,該觀點(diǎn)認(rèn)為思維決定存在,思維不能正確地反映存在,是唯心主義世界觀;材料中,隨著人類認(rèn)識(shí)水平的提高,尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善,人們對(duì)地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高,體現(xiàn)了存在決定思維,思維能正確認(rèn)識(shí)存在,是唯物主義世界觀。本題第二問(wèn)包含三個(gè)方面的小問(wèn)題。根據(jù)第一問(wèn)得知,這兩個(gè)基本觀點(diǎn)一個(gè)是唯物主義,另一個(gè)是唯心主義觀點(diǎn),這兩個(gè)基本觀點(diǎn)都涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,在哲學(xué)上稱之為哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)基本問(wèn)題包含兩個(gè)方面的問(wèn)題,一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。【點(diǎn)睛】正確理解哲學(xué)的基本問(wèn)題的兩個(gè)方面:第一個(gè)方面第二個(gè)方面區(qū)別內(nèi)容思維和存在何者是本原的問(wèn)題思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題地位是哲學(xué)基本問(wèn)題中最重要的方面是哲學(xué)基本問(wèn)題中從屬的方面意義對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的,就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的,就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在,人能夠認(rèn)識(shí)世界,這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。不可知論認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高聯(lián)系哲學(xué)的基本問(wèn)題第一方面問(wèn)題的解決是第二方面問(wèn)題解決的前提和基礎(chǔ),第二方面內(nèi)容是第一方面內(nèi)容的展開(kāi)和深化;哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的解決也影響第一方面的徹底解決28.①規(guī)律是客觀的,這要求我們必須按城市建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律辦事。(4分)②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,要認(rèn)真研究、科學(xué)對(duì)待城市發(fā)展規(guī)律,促進(jìn)城市健康運(yùn)行。(4分)③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,促進(jìn)城市物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展。(4分)【解析】本題以城市是一個(gè)生命體為話題設(shè)置相關(guān)情境,從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題,考查考生對(duì)規(guī)律的客觀性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí),描述和闡釋事物,探究和論證事物的能力?;卮鸨绢},考生可從規(guī)律是客觀的,我們必須按城市建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律辦事;人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,所以要認(rèn)真研究、科學(xué)對(duì)待城市發(fā)展規(guī)律;把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,促進(jìn)城市物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展等角度進(jìn)行分析。29.①事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,大蒜價(jià)格穩(wěn)中有降。(4分)②要遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律,做到按規(guī)律辦事。盲目擴(kuò)大種植面積會(huì)遭受損失。(4分)③進(jìn)行深加工的企業(yè)瞄準(zhǔn)市場(chǎng),做到了尊重和利用規(guī)律,從而經(jīng)營(yíng)成功。(4分)【解析】本題以大蒜生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為話題設(shè)置背景材料,從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題,考查考生對(duì)運(yùn)動(dòng)和規(guī)律等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握,著重考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況以及考生反思問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。本題要求考生運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的知識(shí)分析上述材料蘊(yùn)含的哲理,屬于體現(xiàn)類的解答題。本題答題知識(shí)范圍明確,即運(yùn)動(dòng)和規(guī)律。材料中大蒜價(jià)格“反倒穩(wěn)中有降”說(shuō)明事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一;“盲目擴(kuò)大大蒜種植面積的蒜農(nóng)受到損失”說(shuō)明規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,我們不能違背規(guī)律;“但瞄準(zhǔn)市場(chǎng)、進(jìn)行深加工的企業(yè)卻在嚴(yán)冬里仍是春風(fēng)得意”說(shuō)明在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的,人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,在造福人類。 15 版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)
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