【正文】 社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題。意義：（1）是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍的理論成果，是中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想； （2）理論上的新突破，如社會主義的本質(zhì)等，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。四、“三個代表”重要思想的提出（2000年春，江澤民） B專題五 現(xiàn)代中國的文化與科技【專題提示】本專題主要涉及新中國成立以來，文化、教育和科技曲折發(fā)展的歷程?？偟膩碚f，現(xiàn)代中國的文化、教育與科技經(jīng)歷了建國文革前的初步發(fā)展繁榮；文革時期遭受沉重打擊；改革開放以后，真正迎來了發(fā)展的春天。第1課 文化事業(yè)的曲折發(fā)展（沒有列入學(xué)考考試范圍）第2課 人民教育事業(yè)的發(fā)展（沒有列入學(xué)考考試范圍）第3課 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就【學(xué)考要求】新中國尖端科技領(lǐng)域和薄弱空白學(xué)科的開拓者 A 20世紀(jì)六七十年代的重大科學(xué)技術(shù)成就 B “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出 B 改革開放以來，中國在空間技術(shù)領(lǐng)域與運(yùn)載火箭研究方面取得的重大成就 B 【知識結(jié)構(gòu)】一、新中國科研的起步和國力的展示新中國科研的起步條件：（1）黨和政府重視振興科技：（2）廣大知識分子，特別是海歸愛國知識分子發(fā)揮積極作用： A（3）社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。國力的展示：（六七十年代的科技成就）B二、新時期科技的發(fā)展“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出 B新時期科技發(fā)展 B【重點(diǎn)知識梳理】一、新中國科研的起步和國力的展示新中國成立前，科技發(fā)展?fàn)顩r由于政治腐敗、戰(zhàn)爭頻繁、經(jīng)濟(jì)和教育水平落后等原因，中國科技事業(yè)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與世界水平。新中國科研的起步條件：（1）黨和政府重視振興科技：①成立中國科學(xué)院（1949）②成立科學(xué)規(guī)劃委員會（1956），制定《十二年科技發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》，掀起了“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮。③成立科學(xué)技術(shù)委員會（1958）④大力培養(yǎng)人才（2）廣大知識分子發(fā)揮積極作用： A①海歸愛國知識分子代表人物：李四光、華羅庚、錢學(xué)森、吳階平、鄧稼先②作用：新中國尖端科技領(lǐng)域和薄弱空白學(xué)科的開拓者（3）社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。國力的展示：（1）新中國成立至改革開放前夕主要科技成就 B領(lǐng)域時間成就國防科技1958年中國第一座實(shí)驗性原子反應(yīng)堆建成，標(biāo)志著中國開始跨入原子能時代；1964年中國第一顆原子彈爆炸成功；1967年中國又成功爆炸第一顆氫彈；1970年“長征1號”火箭將第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”送入預(yù)定軌道；醫(yī)學(xué)1965年在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素。農(nóng)業(yè)1973年袁隆平成功培育出被譽(yù)為“第二次綠色革命”的秈型雜交水稻。（2）意義：加強(qiáng)國防力量發(fā)展，增強(qiáng)了中國的綜合國力，在當(dāng)時有利于打破大國的軍事威脅。提高了中國的國際地位。二、新時期科技的發(fā)展“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出 B（1）背景：①世界科技的迅速發(fā)展，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用增大；②1977年鄧小平復(fù)出，主管科教工作，提出尊重知識、尊重人才；③1978年，全國科學(xué)大會和十一屆三中全會的召開，迎來了科學(xué)事業(yè)春天；（2）提出：1988年9月，鄧小平第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。（3）認(rèn)識：①反映當(dāng)代科技和社會實(shí)踐發(fā)展的鮮明特點(diǎn)；是對科技在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大變革作用的理論概括；②是鄧小平理論重要組成部分，科教興國戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)。新時期科技發(fā)展（1）發(fā)展原因：①改革開放，國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展②黨和政府重視?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“科教興國”的提出；“863計劃”“火炬計劃”的實(shí)施。③科技工作者的艱辛努力④第三次科技革命的推動（2）新時期各個領(lǐng)域取得的主要科技成就 B領(lǐng)域成就核技術(shù)核技術(shù)的和平利用；擁有比較完整的核科技工業(yè)體系?？臻g技術(shù)1984年，中國成功發(fā)射了第一顆試驗通信衛(wèi)星，隨后，第一顆實(shí)用通信廣播衛(wèi)星升空。掌握了衛(wèi)星回收技術(shù)和“一箭多星”技術(shù)。1990年開始，中國進(jìn)入國際衛(wèi)星發(fā)射市場。運(yùn)載火箭1980年，成功發(fā)射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭。2003年10月“神州”五號飛船載楊利偉升上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)和運(yùn)載火箭技術(shù)方面，邁入世界先進(jìn)國家行列。信息技術(shù)1983年，研制出“銀河”巨型計算機(jī)系統(tǒng)。2002年。生物工程2001年起，完成人類基因組合作計劃中的基因測序任務(wù)和水稻基因組工作框架序列圖。（3）新時期科技發(fā)展的意義：對鞏固國防和維護(hù)世界和平，對增強(qiáng)綜合國力和促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對探索宇宙空間的奧秘，造福人類，具有重要意義專題六 西方人文精神的起源【專題提示】人文主義指以人為中心觀察世界的一種哲學(xué)思潮與文化傳統(tǒng)。在人類社會發(fā)展過程中，人類對世界的認(rèn)識，受到自然、神靈、宗教、倫理、政治等因素的影響，從而使人和人性受到束縛和壓抑，人文主義就是要求把人、人性從宗教等各種因素的束縛中解放出來，它肯定人的尊嚴(yán)，人生的意義，人的權(quán)利、自由和價值，追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等。人文精神指的是人的思想意識、思維習(xí)慣和心理活動中的人文主義傾向，是一種人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對人格和道德的不懈追求。西方思想史的發(fā)展歷程：由崇敬“神”到早期人文精神的萌芽；“中世紀(jì)”陷入“黑暗時期”；再到近代以來系統(tǒng)論證“人”的價值和力量，一直到理性主義至上。其中人文精神的起源及發(fā)展是西方思想史的主流，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運(yùn)動：（1）前 5世紀(jì)中葉產(chǎn)生于希臘的智者運(yùn)動。使人從神靈和自然的控制下覺醒，開始從人的角度去理解和解釋世界，人文精神萌芽（濫觴）（蒙昧中的覺醒）（2）14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興和宗教改革。高舉 “人文主義”的大旗，使人開始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來，人文主義得到復(fù)興和發(fā)展（神權(quán)下的自我）（3）17至18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動。高揚(yáng) “理性”和 “天賦人權(quán)”兩面旗幟，把人們從封建專制和等級特權(quán)的藩籬中解 第1課 蒙昧中的覺醒（沒有列入學(xué)考考試范圍） 第2課 神權(quán)下的自我【學(xué)考要求】意大利文藝復(fù)興初期的“三杰” B 莎士比亞與《哈姆雷特》 B 文藝復(fù)興時期人文主義的含義 B 文藝復(fù)興與宗教改革 C【知識結(jié)構(gòu)】【重點(diǎn)知識梳理】一、文藝復(fù)興運(yùn)動（14世紀(jì)—17世紀(jì)）文藝復(fù)興運(yùn)動歷史背景（1）中世紀(jì)基督教在西歐確立了神權(quán)統(tǒng)治，束縛了人性。（2）11世紀(jì)后，西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展，城市興起和生活水平提高，人們開始追求世俗生活的樂趣。（3）資產(chǎn)階級反對基督教文化，要求建立資產(chǎn)階級文化，但又沒有成熟的文化體系以取代基督教文化，于是借助于復(fù)興古希臘、羅馬文化來表達(dá)自己的文化主張。文藝復(fù)興運(yùn)動概況（1）發(fā)源地：意大利（發(fā)展到整個西歐）（2）表達(dá)形式：借助復(fù)興古希臘羅馬文化（3）旗幟：人文主義（內(nèi)涵：肯定人，把人和人性從宗教束縛中解放出來）（4）矛頭：基督教神學(xué)（5）代表人物：①意大利文藝復(fù)興初期“三杰”：但丁與《神曲》，歌頌人的偉大，率先揭露教會的貪腐。薄伽丘與《十日談》；彼特拉克；②文藝復(fù)興高潮時期：莎士比亞與《哈姆雷特》人性的啟蒙：文藝復(fù)興時期人文主義的發(fā)展（1）開始階段：肯定人的欲望，歌頌自然的人性。對人的歌頌主要集中在人的本能方面。其目的是恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅的人性?！鵀槭裁从腥藢ⅰ妒照劇放c《神曲》并列，稱之為《人曲》？因為它謳歌人性，諷刺基督教會的虛偽和腐敗，揭露封建貴族的等級觀念，提出人類平等的思想，總之《十日談》是宣揚(yáng)人文主義作品中最具有代表性的作品。（2）高潮階段：推崇人的理性，歌頌人間的仁愛和友誼，對人的歌頌主要集中在人的精神方面。提升了人性高尚和尊嚴(yán)，文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致。（3）文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵（訴求） 批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由，實(shí)質(zhì)是把人從宗教束縛中解放出來。文藝復(fù)興的評價（1）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動，也是歐洲歷史上的第二次思想解放運(yùn)動。（2）使人們從宗教神學(xué)的桎梏下解放出來，傳播和發(fā)展了人文主義，為以后的思想進(jìn)步（宗教改革、啟蒙運(yùn)動）開辟了道路。（3）喚醒了人們的進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神，為新航路的開辟提供精神動力，也為資本主義制度的勝利在精神上開辟了道路。（4）推動了文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。 （5）局限性：僅限于上流社會和知識階層。二、宗教改革（16世紀(jì)）第3課 專制下的啟蒙（含課文4課）【學(xué)考要求】歐洲啟蒙運(yùn)動的興起 B 伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的主要政治主張 B洛克的主張及影響 B啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展 C 康德的主要思想觀點(diǎn) B 【知識結(jié)構(gòu)】【重點(diǎn)知識梳理】一、啟蒙運(yùn)動的興起背景（1）新航路的開辟，西歐資本主義的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求民主政治（階級基礎(chǔ)）。（2）近代科學(xué)的興起，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。（3）英法等中央集權(quán)民族國家形成（4）文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動的深入發(fā)展，西方人文精神的復(fù)興。啟蒙運(yùn)動的概況： （1）時間、地點(diǎn)：118世紀(jì)，英、法→德國、荷蘭等（歐洲）→世界（2）思想武器：以理性作為思想武器，提倡科學(xué)?！绾卫斫鈫⒚蛇\(yùn)動所倡導(dǎo)的“理性”？ ※含義：強(qiáng)調(diào)以人和獨(dú)立思考與判斷去觀察問題和解決問題。※目的：反對專制王權(quán)、教會神權(quán)、貴族特權(quán)，保障人的自然權(quán)利?！鶎?shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。（3）斗爭矛頭：封建主義（王權(quán)、神權(quán)、特權(quán)）。二、專制下的啟蒙（政治啟蒙）英國思想家的政治啟蒙：17世紀(jì)，代表人物：霍布斯、洛克（1）霍布斯：天賦人權(quán)，社會契約論（課外閱讀）（2）洛克：主要著作《政府論》①地位：資產(chǎn)階級民主政治理論的奠基人之一②思想主張：A天賦人權(quán)B人民主權(quán)，認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來源于人民；C反對君主專制，提出“分權(quán)學(xué)說”，認(rèn)為立法權(quán)、行政權(quán)、外交權(quán)應(yīng)分屬不同部門，國王和政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使行政權(quán)。③影響：為英國資產(chǎn)階級革命提供理論基礎(chǔ)；對其它國家反對封建專制的斗爭產(chǎn)生廣泛影響。法國思想家的政治啟蒙：18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮，代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等（1）伏爾泰，主要著作《哲學(xué)通信》①地位：法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖②思想主張：A自然權(quán)利學(xué)說（天賦人權(quán)）。認(rèn)為自然賦予人類思想自由、信仰自由、出版自由、法律面前人人平等權(quán)利。但不反對財產(chǎn)上的不平等；B反對君主專制和封建特權(quán)，但同時贊成 “開明專制”。（2）孟德斯鳩，主要著作《論法的精神》①地位：資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者②思想主張：A反對君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為主權(quán)屬于全體人民；B系統(tǒng)提出三權(quán)分立學(xué)說；▲三權(quán)分立理論的基本內(nèi)容和思想核心各是什么？價值和意義？※基本內(nèi)容：政治民主和人民自由的保證是權(quán)力分立。國家權(quán)力應(yīng)分立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，三者互相獨(dú)立又互相監(jiān)督。立法權(quán)應(yīng)屬于人民代表；行政權(quán)集中于人民選舉產(chǎn)生的臨時機(jī)構(gòu)，而不集中于常設(shè)的委員會（國王為行政機(jī)構(gòu)的首腦）；司法獨(dú)立?！枷牒诵模簷?quán)力的制約與平衡※價值和意義：A是古希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則；為資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論奠定基礎(chǔ)。B權(quán)力的制約與平衡，有利于防止絕對權(quán)力的出現(xiàn)，具有反對君主專制的進(jìn)步意義；C為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。試舉例說明？ （3）盧梭，主要著作《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》①地位：法國大革命思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動最卓越代表之一。浪漫主義之父。人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。②思想主張：A人生而自由，自由平等是人的天性（天賦人權(quán)）；B反對封建專制，提倡社會契約論和人民主權(quán)說?！R梭人民主權(quán)說的價值和意義？ 否定封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖；成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響美國政治制度的建立。（4）狄德羅，主編《百科全書》▲上述思想家反對封建專制，為未來社會描繪了哪些政治藍(lán)圖？ 天賦人權(quán)、自由平等、人民主權(quán)、三權(quán)分立、君主立憲、民主共和等▲如何理解啟蒙思想家的政治學(xué)說中宣傳人權(quán)與法治的觀點(diǎn)？人權(quán)：天賦人權(quán)，自由平等，否定特權(quán)；人民主權(quán)，否定王權(quán)。反映了近代社會公民取代臣民的趨勢。法治：三權(quán)分立，反對專制；社會契約，否定神權(quán)。反映了近代社會法治取代人治的趨勢，也為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。三、啟蒙的真諦四、浪漫之聲盧梭對“理性”的質(zhì)疑，浪漫主義思潮形成把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?，很多問題依靠情感，聽?wèi){本能和情緒辦事更可靠。人類天性本善。知識進(jìn)步有害于人類幸福。形成浪漫主義思潮。浪漫主義思潮的評價 （1）浪漫主義思潮指出人類理性局限性，揭示科學(xué)對人類生活是一把“雙刃劍”的道理；（2）豐富了人文精神的內(nèi)涵，為人文精神增加了人的情感、個性、尊重自然和寬容心態(tài)等內(nèi)容。（3）局限性：個