【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 當(dāng)權(quán)者的歌頌。藝術(shù)特點(diǎn)：（1）句式：四言詩體或間以雜言；（2）語言：豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力極強(qiáng)；（3）創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義。地位（1）是中國最古老的一部詩歌總集，它對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展影響深廣，它奠定了中國現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)?！对娊?jīng)》是中國成熟詩歌形成的標(biāo)志。（2）被后世列為儒家經(jīng)典之一，具有教化功能。《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”！二、楚辭的魅力產(chǎn)生：公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于楚國，楚辭是一種采用楚國方言，利用民歌的形式的新詩歌體裁。特點(diǎn)：（1）句式：句式靈活，句子參差不齊；（2）語言：楚國方言、節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。（3）創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義，且具有楚國地方特色、神話色彩；屈原：戰(zhàn)國時(shí)期杰出人物的政治家、思想家、文學(xué)家（楚辭的杰出代表人物）（1）政治抱負(fù)：追求“美政”，即修明法度、舉賢授能，變法圖強(qiáng)，富國強(qiáng)兵。 （2）主要文學(xué)作品：政治抒情長詩《離騷》（《離騷》是屈原的代表作，故人們又稱楚辭體為“騷體”，詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達(dá)了憂國憂民的愛國情懷和修身潔行的高尚情操）、組詩《九歌》、描繪流放經(jīng)歷和心境的《九章》、有大膽懷疑精神的《天問》等地位：開創(chuàng)中國古典文學(xué)浪漫主義的先河?！膀}”“風(fēng)”并稱，成為古代詩歌的兩大源頭（漢魏以來詩文“莫不同祖風(fēng)騷”），對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。三、漢賦的風(fēng)采四、李杜詩篇萬口傳唐詩繁榮的原因（1）政治：國家統(tǒng)一，科舉制度“以詩取仕”（2）經(jīng)濟(jì)：國力強(qiáng)盛——物質(zhì)基礎(chǔ)（3）文化政策：開明、開放的文化政策（4）民族、中外之間的文化交流“詩仙”李白，以激情與浪漫著稱，其作品是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn)。（1）代表作： （2）風(fēng)格特點(diǎn)：詩風(fēng)狂放熾烈，想象豐富，語言率真自然……繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人?！霸娛ァ倍鸥?，現(xiàn)實(shí)主義詩人，“詩史”。生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，是一位“苦難詩人” （1）代表作： （2）風(fēng)格特點(diǎn)：凝重與沉郁的風(fēng)格、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和鮮明的人道主義色彩、嚴(yán)整的格律。五、宋代詞苑含義（特點(diǎn)）：由民間流行的長短句歌詞發(fā)展而來的一種新的詩歌體裁。唐朝時(shí)詞在民間已產(chǎn)生，號(hào)為曲子詞，代表人物白居易等。詞發(fā)展至宋代開始走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標(biāo)志。宋詞興盛的原因 （1）經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮（如市突破了時(shí)空限制；商業(yè)街形成等）奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）階級(jí)：市民階層擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活，能夠歌唱的詞，更適應(yīng)了市井生活的需要。（3）政治：宋朝時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳。宋詞派別及代表作：（1）婉約派：北宋柳永（以市井風(fēng)光入詞，極狀都市繁華和悲歡離合之情，流播最廣）；南宋李清照。（2）豪放派：北宋蘇軾，打破詩詞界線，使詞從樽前月下走廣闊的社會(huì)人生。他的詞清新俊逸，剛健豪放；南宋辛棄疾（豪放派的集大成者）、張?jiān)?、張孝祥六、元曲含義：廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類，即通常所說的“劇曲”和“散曲”。散曲：是北方民間流行的一種詩歌體裁，散曲的興起是詩體的一次解放。元雜?。菏侨诤纤谓鹨詠砀鞣N表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式，它是用北方流行的散曲曲調(diào)演唱的，因此又被稱為北雜劇或北曲。元雜劇表演場(chǎng)所時(shí)人稱之為瓦肆、勾欄。名家名?。宏P(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》元曲興盛原因：（1）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，早期市民階層的壯大。（2）統(tǒng)治階級(jí)宴樂的需要。（3）元朝階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳七、明清小說的人情世界 發(fā)展原因（1）經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，大批工商業(yè)城市的興起，市民階層隊(duì)伍壯大，通俗文學(xué)在這種環(huán)境中獲得蓬勃發(fā)展。（2）政治：專制主義強(qiáng)化，政治黑暗官場(chǎng)腐敗，社會(huì)矛盾逐漸加深，一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)日益不滿，寫出批判現(xiàn)實(shí)力作。（3）文化：程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者實(shí)行文化專制主義；明清時(shí)期思想活躍。概況（1）元末明初，在宋元話本體裁的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了章回體形式的長篇白話小說。羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》為后來歷史演義小說和英雄傳奇小說的創(chuàng)作樹立楷模。（2）明代中葉后，中國古典小說的黃金時(shí)代。長篇白話小說：馮夢(mèng)龍《東周列國志》；神魔小說《封神演義》和吳承恩《西游記》（特色？）；短篇白話小說：馮夢(mèng)龍“三言”凌濛初“二拍”（特色？）（3）清代小說代表有吳敬梓的《儒林外史》，蒲松齡的《聊齋志異》（文言短篇小說集）；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》更是一部為后人“說不盡”的奇書，通過貴族家庭的變故，揭示了專制帝國和封建社會(huì)由強(qiáng)大到敗落的命運(yùn)。（4）晚清四大譴責(zé)小說是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年之目睹怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā贰ｎ}三 近代中國思想解放的潮流【專題提示】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著西方列強(qiáng)的殖民入侵，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，面對(duì)日益深重的民族危機(jī)，一些先進(jìn)的愛國人士為挽救國家和民族的危亡，開始在思想文化領(lǐng)域積極向西方學(xué)習(xí)，探索一條救國救民之路。近代前期，中國向西方學(xué)習(xí)的思想解放潮流，大體經(jīng)歷了器物技藝（新思潮、洋務(wù)思潮）——社會(huì)制度（維新思潮、民主共和思潮）——文化心理（民主科學(xué)思潮）三個(gè)層次的依次遞進(jìn)；或者說，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)——政治——文化的逐漸遞進(jìn)。其特點(diǎn)是：由表及里、由淺到深、逐步深入。 十月革命后，馬克思主義開始在中國傳播。第一課 “順乎世界之潮流”【學(xué)考要求】林則徐和魏源的主要思想 B 維新變法代表人物、主要主張及其影響 B近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景 C【知識(shí)結(jié)構(gòu)】一、“睜眼看世界”——新思潮的出現(xiàn)：19世紀(jì)50年代，地主階級(jí)抵抗派背景：睜眼看世界的倡導(dǎo)者 ── 林則徐、魏源（1）睜眼看世界的一人：林則徐。（2）魏源和《海國圖志》：林則徐和魏源的主要思想及特點(diǎn)和意義： 二、洋務(wù)思想：19世紀(jì)60年代—90年代，地主階級(jí)洋務(wù)派三、維新思想成熟：19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派背景：維新思潮代表人物及主張（1）康有為：（2）梁?jiǎn)⒊海?）譚嗣同：維新派中的激進(jìn)派 （4）嚴(yán)復(fù)：維新理論宣傳上貢獻(xiàn)巨大維新變法思想對(duì)近代社會(huì)的影響：四、民主共和思想：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派【重點(diǎn)知識(shí)梳理】一、“睜眼看世界”——新思潮的出現(xiàn)：19世紀(jì)50年代，地主階級(jí)抵抗派背景：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的思想界：①清統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)極力提倡程朱理學(xué)，殘酷壓制反清和進(jìn)步思想，思想界形成了“萬馬齊暗”局面。對(duì)外封建統(tǒng)治者妄自尊大，視外國為蠻夷小邦。沉浸于“天朝上國的迷夢(mèng)中。②明清進(jìn)步思想的產(chǎn)生，經(jīng)世致用思潮的出現(xiàn)，為新思潮的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，西方資本主義發(fā)展，對(duì)外加緊擴(kuò)張，外國資本主義的擴(kuò)張對(duì)中國的沖擊日益加??；（3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，西方的文化思想逐漸傳入中國（“西學(xué)東漸”）睜眼看世界的倡導(dǎo)者 ── 林則徐、魏源（1）睜眼看世界的一人：林則徐。主動(dòng)了解外國情況。搜集、翻譯西方國家的書報(bào)，主持編譯了《各國律例》、《四洲志》（近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志）、《華事夷言》（介紹了外國人對(duì)中國的看法）。（2）魏源和《海國圖志》：①特點(diǎn)：《海國圖志》是國人編撰的當(dāng)時(shí)最詳備的世界史地著作；也是探尋、學(xué)習(xí)西方富國強(qiáng)兵道路的啟蒙書。②宗旨：“師夷長技以制夷”。即主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國家富強(qiáng)?！鯓釉u(píng)價(jià)“師夷長技以制夷”的主張？成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)是對(duì)幾千年傳統(tǒng)心態(tài)的挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步，對(duì)于開闊人們的眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，起了積極作用。林則徐和魏源的主要思想及特點(diǎn)和意義： （1）主要思想：向西方學(xué)習(xí)。（2）特點(diǎn)：①向西方學(xué)習(xí)處在器物技術(shù)階段；②是傳統(tǒng)變革思想（如經(jīng)世致用）的延續(xù)，其根本目的是抵御外來侵略，維護(hù)封建統(tǒng)治。③缺乏社會(huì)實(shí)踐。（3）意義：①對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步；②啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，對(duì)于開闊人們的眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，起了積極作用；③促使洋務(wù)派“中體西用”思想的形成。二、洋務(wù)思想：19世紀(jì)60年代—90年代，地主階級(jí)洋務(wù)派三、維新思想成熟：19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派背景：（1）社會(huì)因素：甲午戰(zhàn)敗，《馬關(guān)條約》簽訂和瓜分狂潮，民族危機(jī)上升。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。（2）經(jīng)濟(jì)因素：19世紀(jì)末民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)凳上歷史舞臺(tái)。（3）思想因素：隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和民族資本主義的興起，早期維新思想的產(chǎn)生；西學(xué)的不斷傳播。維新思潮代表人物及主張（1）康有為：①主要活動(dòng)：發(fā)動(dòng)“公車上書”，初步形成維新變法的綱領(lǐng)；出版《孔子改制考》，用孔教名義提出變法要求（為變法制造歷史依據(jù)）；維新變法期間，策劃新政等。②思想主張及特點(diǎn)： 主張：建立君主立憲制。 特點(diǎn)：打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論?？涤袨闉槭裁匆蛑鬃拥钠焯?hào)宣揚(yáng)維新變法理論？●康有為主觀上想減小維新變法的阻力；●民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱??；●與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。（2）梁?jiǎn)⒊孩僦饕顒?dòng)：發(fā)表《變法通議》，宣傳民權(quán)學(xué)說，提倡變法；維新變法期間，策劃新政等。②主張：A指出變法是歷史發(fā)展的必然； B批判君主專制，要求“伸民權(quán)”，實(shí)行君主立憲制（3）譚嗣同：維新派中的激進(jìn)派，批判封建專制政體和綱常名教，君主是“大盜”；效仿西法。（4）嚴(yán)復(fù)：維新理論宣傳上貢獻(xiàn)巨大。①翻譯出版了《天演論》等。②主張：提倡進(jìn)化論思想，物競(jìng)天擇，適者生存，世道必進(jìn)，后勝于今。③影響：提倡的進(jìn)化論思想，成為維新派批判頑固派守舊不變、激發(fā)人們要求變法圖強(qiáng)的理論武器。▲概括資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想主張。①經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)，走西方資本主義道路；②政治：批判君主專制，實(shí)行君主立憲；救亡圖存；▲維新思想的特點(diǎn)：★從救亡圖存的愛國要求和資產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)，以進(jìn)化論和西方社會(huì)政治學(xué)說為武器，抨擊封建專制制度?！锵蛭鞣綄W(xué)習(xí)由器物上升到制度層面★將儒家思想和西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說結(jié)合起來，宣傳維新變法。社會(huì)實(shí)踐：維新變法運(yùn)動(dòng)維新變法思想對(duì)近代社會(huì)的影響：（1）愛國思想：將救亡與變革結(jié)合起來，激發(fā)人民的愛國思想和民族精神。（2）啟蒙思想（最突出的歷史功績）：反對(duì)封建專制，抨擊封建文化；主張興民權(quán)倡西學(xué)，促進(jìn)人民覺醒，是近代中國第一次思想解放潮流。（3）進(jìn)步思想：主張改革封建制度，建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，力圖讓中國走上資本主義道路，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。（4）開闊了知識(shí)知識(shí)分子的眼界，提高了他們參與政治的熱情，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。四、民主共和思想：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派第二課 新文化運(yùn)動(dòng)【學(xué)考要求】新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志及代表人物 B新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 B 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響 D 【知識(shí)結(jié)構(gòu)】一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景： 二、興起與概況：興起的標(biāo)志： 代表人物：前期指導(dǎo)思想、口號(hào)和運(yùn)動(dòng)中心：前期新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容三、前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的思想解放文化運(yùn)動(dòng)。意義：局限性：對(duì)東西方文化的態(tài)度有一定片面性，具有形式主義的偏向?！局攸c(diǎn)知識(shí)梳理】一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景： 政治方面：辛亥革命失?。辉绖P專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制；列強(qiáng)加緊侵略中國（社會(huì)基礎(chǔ)）。經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治（經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)）。思想方面：一方面，辛亥革命后民主共和的觀念深入人心，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播（思想基礎(chǔ)）。另一方面，袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）二、興起與概況：興起的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（第二期起改為《新青年》）代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等資。▲其階級(jí)屬性：前期是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產(chǎn)主義思想。前期指導(dǎo)思想、口號(hào)和運(yùn)動(dòng)中心：（1）前期指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)；（2）口號(hào)：民主（德先生）、科學(xué)（賽先生）、“打倒孔家店”；（3）運(yùn)動(dòng)中心：北京大學(xué)前期新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（1）提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和迷信；“民主”指西方資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主政治；其實(shí)質(zhì)對(duì)封建專制主義和尊孔復(fù)古思想逆流進(jìn)行批判。李大釗：民與君勢(shì)不兩立，自由與專制也不能并存?？鬃邮恰皻v代專制”之護(hù)符，尊孔復(fù)古思想其實(shí)就是帝制復(fù)活的先聲。陳獨(dú)秀：從歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)出發(fā)，說明民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流，“愚之信仰共和，必排孔教。”（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德舊道德指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，核心內(nèi)容是三綱五常。新道德指男女平等，個(gè)性解放等。陳獨(dú)秀：認(rèn)為“三綱五?！边`背了自由、平等、獨(dú)立的原則，與時(shí)代潮流不相符與民主共和也不相容。論證了孔教不適合現(xiàn)代化。魯迅：“吃人的禮教”，揭露了孔教的本質(zhì)?！挛幕\(yùn)動(dòng)反對(duì)舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)代表人物：胡適的《文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主張；陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》；意義：文學(xué)革命口號(hào)的提出和白話文的使用是推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器?！笃谛挛幕\(yùn)動(dòng)（十月革命后）：開始宣傳馬克思主義。三、前期新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的思想解放文化運(yùn)動(dòng)。意義：（1）動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，為新思想發(fā)展開辟道路，如馬克思主義的傳播。（2）新文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)工民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國家政治事務(wù)的關(guān)心