新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)展觀與發(fā)展模式的歷史互動(dòng)(17)-資料下載頁(yè)
2025-06-21 16:11本頁(yè)面
【正文】 主義必須追求人的全面發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這就超越了單純追求物質(zhì)層面現(xiàn)代化的窠臼，強(qiáng)調(diào)入的全面發(fā)展和人的現(xiàn)代化。第三，十六大提出了兩個(gè)新的發(fā)展理念，即“一條新道路”和“一個(gè)統(tǒng)籌”。“一條新道路”即新型工業(yè)化道路，即科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源耗費(fèi)低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路，新型工業(yè)化道路的提出構(gòu)成新發(fā)展觀的一個(gè)重要支點(diǎn)；“一個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。最后，十六屆三中全會(huì)在前面幾個(gè)階段發(fā)展的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)全面地提出了新發(fā)展觀。實(shí)施和發(fā)展階段，十六屆三中全會(huì)提出新發(fā)展觀以來(lái)，黨和政府開(kāi)始實(shí)施新發(fā)展觀。首先，溫家寶總理2003年3月提出了本屆政府的施政方針，即“城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)，東西互動(dòng)，內(nèi)外交流，上下結(jié)合，遠(yuǎn)近兼顧，松緊適度”。這24個(gè)字的施政方針全面體現(xiàn)了新發(fā)展觀。第二，2003年年底的經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議第一次在黨的經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)方針中加進(jìn)了“協(xié)調(diào)”兩個(gè)字，第一次把“以人為本”加到經(jīng)濟(jì)工作的總體要求中去。第三，中央開(kāi)始實(shí)施振興東北戰(zhàn)略，同時(shí)開(kāi)始醞釀和實(shí)施促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略，標(biāo)志著區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展開(kāi)始從理念走向?qū)嵤? 結(jié)論與啟示 通過(guò)分析三代發(fā)展觀的演變過(guò)程，可以得出諸多結(jié)論與啟示。 首先，三代發(fā)展觀雖然在有關(guān)發(fā)展的具體層面上有重大區(qū)別，但是貫穿一個(gè)深層次的共同點(diǎn)，即發(fā)展的指向都是為了中國(guó)的富強(qiáng)和中華民族的振興崛起。無(wú)論是第一代發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)調(diào)，第二代發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，還是第三代發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的強(qiáng)調(diào)，都是在不同歷史階段上對(duì)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的訴求。無(wú)論今后中國(guó)的發(fā)展觀和發(fā)展模式發(fā)生什么變化，這一主題將是不變的。 其次，三代發(fā)展觀本身都呈現(xiàn)出歷史性和發(fā)展性的特征，三代發(fā)展觀的演變是一個(gè)歷史的、辯證的揚(yáng)棄過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中， 日趨走向全面、科學(xué)。三代發(fā)展觀都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，都被深深地打上了歷史的烙印，因而表現(xiàn)出明顯的歷史性特征。三代發(fā)展觀之間既有連續(xù)性，又有差異性。每一個(gè)新的發(fā)展觀都是對(duì)原有發(fā)展觀的揚(yáng)棄與發(fā)展。第一代發(fā)展觀造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)脫節(jié)的問(wèn)題，第二代發(fā)展觀試圖解決這一問(wèn)題，又產(chǎn)生了社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)的問(wèn)題，第三代發(fā)展觀則試圖解決這一問(wèn)題。中國(guó)發(fā)展觀的演變呈現(xiàn)出與社會(huì)主義的終極發(fā)展目標(biāo)、中華民族振興崛起的目標(biāo)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)規(guī)律以及社會(huì)進(jìn)步規(guī)律逐漸契合的趨向，表現(xiàn)出明顯的發(fā)展性特征。 第三，發(fā)展觀的演變與發(fā)展模式的演變是互動(dòng)的。每一代發(fā)展觀都體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)特定歷史階段上的根本要求，每代發(fā)展觀都有特定歷史使命。建國(guó)后前30年間，中國(guó)面臨的基本發(fā)展使命是盡快構(gòu)建中國(guó)的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，第一代發(fā)展觀因此強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。改革開(kāi)放一定階段，中國(guó)面臨的發(fā)展使命是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)與經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的提高，第二代發(fā)展觀因此強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本框架初步建立、中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始融人全球經(jīng)濟(jì)體系以后，中國(guó)面臨的主要發(fā)展使命是如何促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面進(jìn)步、增強(qiáng)綜合國(guó)力，第三代發(fā)展觀因此強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)與人的全面發(fā)展。這也說(shuō)明了另一個(gè)問(wèn)題，即以往在發(fā)展觀的選擇上，人們是被動(dòng)的。每一種發(fā)展觀的演變總是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題從而難以維系的情況下才被揚(yáng)棄。因此，在未來(lái)的發(fā)展探索上，應(yīng)該努力增強(qiáng)發(fā)展觀的主動(dòng)性與前瞻性。 第四，中國(guó)發(fā)展觀的演變與國(guó)際上發(fā)展觀的演變走向一致，中國(guó)發(fā)展觀的演變是全球發(fā)展觀演變過(guò)程的一個(gè)有機(jī)組成部分。一方面，中國(guó)從強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再到強(qiáng)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與人的協(xié)調(diào)發(fā)展，與國(guó)際上發(fā)展觀的演變軌跡是一致的。另一方面，中國(guó)發(fā)展觀或多或少受到世界發(fā)展理論的影響。如果說(shuō)第一代發(fā)展觀主要受到蘇聯(lián)發(fā)展觀的影響，第二代發(fā)展觀受到西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的影響，第三代發(fā)展觀則受到西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論的影響。從這個(gè)意義上看，如何借鑒國(guó)際上的發(fā)展理論，將是中國(guó)發(fā)展觀發(fā)展的重要路徑。 第五，相對(duì)于發(fā)展觀的形成來(lái)說(shuō)，發(fā)展觀的實(shí)施是一個(gè)艱難的過(guò)程。發(fā)展觀的實(shí)施受到特定經(jīng)濟(jì)體制、政治體制以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的制約。所以，可以發(fā)現(xiàn)許多好的發(fā)展觀得不到實(shí)施的例子。例如，1964年提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略是一個(gè)科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，但是由于“文化大革命”的政治沖擊而擱淺，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想上的急于求成而被扭曲。1981年提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)新路子現(xiàn)在看來(lái)依然是科學(xué)的發(fā)展觀，但是由于經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變尚未完成，也未能實(shí)施。1995年提出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變也是科學(xué)的，但是，時(shí)至今日，我們尚未看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變。中國(guó)雖然在2003年全面提出了新的科學(xué)發(fā)展觀，但是，2004年出現(xiàn)的新的一輪經(jīng)濟(jì)過(guò)熱仍然是原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的產(chǎn)物。因此，要全面落實(shí)新的科學(xué)發(fā)展觀，必須從根本上改革現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制。[參引文獻(xiàn)][1]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第2頁(yè)。[2]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第4冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第702頁(yè)。[3]《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第7冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第435頁(yè)。[4]趙德馨主編《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》，河南人民出版社1989年版，第175—176頁(yè)。[5]趙凌云：《論中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與增長(zhǎng)的“脫鉤”與“聯(lián)動(dòng)”》，(江漢論壇)1991年6期。[6]劉樹(shù)成、李強(qiáng)、薛天棟：《中國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社1994年版，第141—165頁(yè)。[7]馬洪主編《現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)事典》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1982年版，第571頁(yè)。[8]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1983年版，第128頁(yè)。17 / 1
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