【正文】 分成了三部分，但是我們的老百姓開始過上了一個相對和平、相對穩(wěn)定的一種生活，社會財富在逐漸的好轉(zhuǎn)，你們可以用經(jīng)濟學去研究，查找當時的資料。
第二、他們的身邊沒有親人，哪怕是自己的妻子、兒子，沒有熱愛他們的人，員工更不可能。
第三、這三個人的身體狀況都很差，為什么會這樣子呢？我們今天的老板難道不是這樣子嗎？為什么那么多人的身體都很差呢？為什么那么多人尋歡作樂呢？因為想發(fā)泄一下自己，放松一下自己，因為太累了。這里面漢文帝是長壽的，當然說到劉備是一個例外，縱觀劉備一生很失敗的就是關羽死后，劉備得了一種病——痢疾。
現(xiàn)在有一個問題：為什么你不能成為一位卓越的領導者呢？為什么？第一、你的痛苦在作祟，一開始你就錯了，一開始你就偏離了一個正確的方向。如果你在做你自己、你在做一個優(yōu)秀的自己、你在熱愛你的工作，你就不會痛苦，可是不是的你在痛苦，在痛苦的時候你怎么可能懂得真正的管理。一個快樂的人會幫助別人，一個痛苦的人他還需要幫助呢，他怎么可能幫助別人呢？一個不懂得幫助別人的人怎么會懂得管理呢？所以說一個痛苦的人往往只能夠利用別人。你的自我意識在作祟，你做管理不是為了別人，是為了你自己。無論你是貪名、還是貪利，當然有些人比較貪名、有些人比較貪利，因為你的意識在作祟，所以沒有辦法明白什么叫真正的管理學。我有一個說法，創(chuàng)建于大家都快樂成長的天堂公司，創(chuàng)建一個讓員工快樂成長的天堂公司，這就是真正的管理學，企業(yè)也因為這樣一種奉獻、因為這樣一種熱愛生機勃勃，我們中國的企業(yè)之所以落后于國外，我以為最大的原因是它沒有創(chuàng)造力，沒有創(chuàng)造力怎么辦？那就去模仿，我們的企業(yè)沒有創(chuàng)新能力，只有模仿能力，假冒偽劣的東西也層出不窮。我曾經(jīng)跟寶潔還有其它一些外企強調(diào)一個問題，我覺得他們共同的特點就是強調(diào)企業(yè)文化，也有人說企業(yè)文化是需要積累的，我不同意這個看法。如果企業(yè)文化需要時間來積累，那就意味著你的企業(yè)必須生存很長的時間，但是對于很多企業(yè)來講不可能有這樣的生存時間。即使是在歐美，大量的企業(yè)它的存在時間也只有幾年。因為我們講世界五百年的這些企業(yè)為什么能夠生存幾十年、幾百年呢？是因為什么原因？我跟他們講，所謂企業(yè)文化的形成是因為我們的管理者善于的去發(fā)現(xiàn)問題，及時的做出調(diào)整。這當中有一個發(fā)現(xiàn)和不斷調(diào)整的過程，致使它有機會能夠生存下來，經(jīng)過幾十年、一百多年的演變，它終于找到了一個相對正確的一種規(guī)律，否則它不可能存在這么長的時間，也不可能有企業(yè)文化。
你喪失了敏銳的知覺能力，如果你是一個自我主義者，你的事業(yè)一定是狹隘的，心里無私才可能天地寬，你也不可能理解什么是愛，愛是無私的，如果你自私，你不可能理解什么是愛。你只知道自私的好處，但你不知道無私的好處，其實無私也是有很多種好處的。
領導者有兩種類型：第一種我們把他叫做有為的領導者，如果你崇尚漁夫的管理學，你就會認為你是有為的領導者。有為的領導者奉行漁夫的管理學；還有一種領導者是無為的領導者，無為而至的領導者，什么叫做無為而至？對于西方人來講很難理解，但是我也要承認現(xiàn)在很多西方的專家也在注意這個問題，我不知道在我們的社會里有哪些企業(yè)家明白這個問題，無為的領導者奉行園丁的管理學。
一個有為的領導者，由于自我主義的心理作祟，一個有為的領導者往往會把員工視為工具，從而背離了以人為本的管理之道，致使：員工個人的價值追求與企業(yè)組織的發(fā)展之間出現(xiàn)偏差。員工個人與企業(yè)組織之間的情緒對抗，造成管理制度的完善性不斷受到挑戰(zhàn)，無論你的管理制度多么完善，也總會有人挑戰(zhàn)它，因為它違背了以人為本的原則。何謂以人為本呢？按照經(jīng)濟學的理解，它就是以人為資本，現(xiàn)在這樣的觀念也很流行，叫以人為成本，我對你這么好是有目的的，我得要算你一個帳，我給你付出多少工資，你就應該給我?guī)矶啻蟮男б?，這怎么能叫以人為本呢？這得叫以人為工具。無為的領導者才是真正卓越的領導者，所謂無為，絕不是無所作為，絕不是放棄管理，而是基于對生命成長規(guī)律的尊重，去愛護你的員工、支持你的員工，讓你的員工做一個優(yōu)秀的自己，讓他懂得正確的做人之道、讓他懂得在他熱愛自己的工作當中盡情的去創(chuàng)造、讓他懂得感恩和奉獻。我們現(xiàn)在的教育體制和以往的教育體制很不一樣，中國傳統(tǒng)文化中的教育體制告訴了我們怎樣做人，四書、五經(jīng)告訴了我們怎樣做人，現(xiàn)在的教育體制無法告訴我們怎樣做人，它只能告訴我們怎么做事。所以我們的大學生畢業(yè)之后可以學到很多資料性的知識、工具性的知識、技術性的知識，可是它不懂得怎么做人。結(jié)果我們的企業(yè)管理者在招聘的過程當中發(fā)現(xiàn)，這樣的員工可能懂得很多技術、可能懂得很多資料性的知識，但因為他不懂得做人，這個事怎樣都做不好。我們的大學生也一樣在就業(yè)市場上越來越不受重視，越來越讓我們的老板、讓我們的管理層不以為然，原因在他們不懂得做人，他們?nèi)鄙僮鋈说牡览?。那么在這種環(huán)境當中，我們的企業(yè)至少可以在你們的內(nèi)部去宣揚一種健康的文化，去幫助那些有錯誤觀念的員工回到正確的路徑上去，這是一件功德無量的事情，一方面你幫助了你的員工，另一方面你的企業(yè)的發(fā)展、你的企業(yè)的存在也會有一個很好的文化基礎。
關注員工的成長，讓每一個員工成為一個最優(yōu)秀的自己，這樣你就進入了最完美的管理境界，無為而治的管理境界。一個蘋果樹就讓它成為一個最優(yōu)秀的蘋果樹，你不要讓它成為一個梨樹，一棵茉莉花樹你就讓它成為一個的茉莉花樹，而不要讓它成為玫瑰花樹，我們說的以人為本，是針對每一個員工成長需要來說的。
我們再來看一下，管理學有一個很重要的目的就是幫助每一個人熱愛他的工作，不要偏離這樣的目標。當一個人熱愛他的工作的時候，他是那樣地投入，以至于他常常會廢寢忘食。他看似辛勞，其實卻樂在其中。比方說像我們這些寫作的人，我們寫作的人經(jīng)常是徹夜的，我們看起來很辛勞，但是我們樂在其中。我跟簽約的出版社講我是簽約的一個員工，我只是跟中心其它的員工類型不同罷了，其它的人是每個月發(fā)工資，我是根據(jù)我的每個作品發(fā)工資，我在做我自己，我沒有模仿其他人，我是一個有原創(chuàng)意識的寫作者，我做得不好，但至少我有原創(chuàng)意識。他甚至不在乎有沒有高薪的待遇，因為工作本身就是一種令人愉悅的享受。他享受著工作中那種創(chuàng)造性的樂趣，心里充滿了妙不可言的靈感。我們說創(chuàng)造力就是這么來的，我們的員工需要有一種創(chuàng)造性的方式去工作，我們的企業(yè)需要用一種創(chuàng)造性的方式去成長、發(fā)展，而不是模仿。我以為，中國企業(yè)的危機就在于它沒有創(chuàng)造力，它只懂得模仿、只懂得假冒偽劣。這樣的例子太多了，因此導致了你只能打價格戰(zhàn)，我們是處于這個階段。他是如此熱情地工作著，以至于他總是能夠創(chuàng)造出奇跡般的工作績效。他在工作的時候，往往不會跟你計較報酬，計較報酬的是一些什么人？痛苦的人，每天都在算計著，他不喜歡自己的工作，一上班就會頭痛，一天八個小時，有兩個小時在工作，那六個小時在干什么呢？不知道，上網(wǎng)、聊天、、發(fā)貼子都在做這些事情。但是這些人還是感覺到累，因為他在做自己不喜歡的工作，所以他感覺到痛苦，到月底發(fā)工資的時候，他覺得得到的太少，他是如此的痛苦，因為他覺得自己得到的太少。所以他總要求老板加薪，老板就要求員工加班。
但是園丁的管理學是不一樣的，它會讓每一位員工熱愛自己的工作，它會為每一位求職者提供一份匹配的工作。它會尊重每一位員工的人格尊嚴和存在價值。它會建立基于職業(yè)道德的評估體系。它會用坦誠和富有創(chuàng)造性的溝通方式，把團隊成員凝聚在一起，但是我們現(xiàn)在不是，我們現(xiàn)在是用權謀，它會關注員工的個人問題，及時給出必要的關愛和幫助，但是我們現(xiàn)在不是這么認為，員工個人的事情跟公司無關。我們再來看，讓員工熱愛自己工作的第一個前提是為每一位求職者提供一份他熱愛的工作、匹配他的工作。所謂“知人善任”，意味著：第一、幫企業(yè)找對人才；第三、幫人才找對職業(yè)。這是一件功德無量的事情，你幫助了員工，你讓員工找到了自己喜歡的工作，你提供給了他一個成長的空間，從道德的層面上來講你在愛著他，你在關心著他、你在支持著他。而另外一個方面，員工在這樣一個人生的過程當中，很顯然他也會為企業(yè)創(chuàng)造價值、他也會為社會創(chuàng)造財富，這叫雙贏。怎樣才能夠招到合適的人才，是需要人生的大智慧的，我們現(xiàn)在搞人才招聘的，通常都是從大學里面剛剛畢業(yè)的大學生，他們怎么懂得去運用真正合適的人才，所以他們只能憑借你的文憑、憑借你的工作經(jīng)驗、憑借現(xiàn)行的評價標準，只看你能否做事、你能否給公司帶來效益，而真正找到合適的人才是需要閱歷和智慧的。
尊重每一位員工的人格尊嚴和存在價值，這非常不容易。即使是一位清潔工，也有他的人格尊嚴和存在價值，每一個人從人格上來說都值得我們尊重。尊重和幫助每一位員工認知他們的人格尊嚴和存在價值，是一個卓越領導者的應有之義，這是你應該承擔的責任和義務，哪怕是一個清潔工，一個清潔工他在工作的時候，他也在創(chuàng)造著，當他勞動過后清潔被創(chuàng)造出來了，他回頭看看他的作品，心中充滿著自豪，我們應該是這樣的態(tài)度。就像我們的家庭主婦一樣，他把家庭收拾得干干凈凈，把家里收拾得漂漂亮亮。當客人走進家里的時候，她們的心中也會有同樣的自豪。我們應該幫助每一個人實現(xiàn)自己的價值，一個清潔工如果他熱愛工作，他就是值得我們敬佩的人，一個醫(yī)生如果熱愛病人，他就是值得我們敬佩的好醫(yī)生，一個父母官熱愛我們的人民，我們的人們就會敬佩他們。但事實并不是這樣，我們熱愛工作的一種傳統(tǒng)已經(jīng)過時了，我們在熱愛人民幣，這個社會變得越來越經(jīng)濟化、而不是越來越文化。建立基于職業(yè)道德的評價體系，而不是基于工作績效評價體系。我為什么這么說？人力資源管理的目的，不是為了利用員工的能力，而是為了幫助員工們不斷地健全自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。，因為熱愛工作就是職業(yè)道德的主要評價體系、主要評價指標。熱愛你的工作才是主要的道德。
商業(yè)上的工作績效，可以作為考量員工是否熱愛工作的工具，但絕不可以因為對工作績效的偏重，而破壞職業(yè)道德的評價體系，并最終導致員工們在人格上的扭曲。一群人格扭曲的人在這兒工作你怎么管理呢？我們現(xiàn)在這個時代越來越經(jīng)濟化，也越來越功利化，結(jié)果就導致了所謂社會精英階層都是極端的功利主義者，說白一點就是一群高智商的小人。試問一下這樣一個國家、這樣一個社會，他怎么會管理好呢？我們當時那些勤政愛民的好的管理者到哪里去了呢？我們必須調(diào)整一下，所有的管理者都要在乎你的管理思想。好多人說成君憶，你總在提管理思想，那么管理制度、管理工具重不重要？我說都重要，但是愛和道德比它更重要，當你懷著一顆熱愛生活、對人友好、以人為善的心態(tài)去面對你的工作，去使用這些管理工具、管理技術的時候，這些管理工具也會散發(fā)出愛的光輝，這是完全不一樣的，我們?nèi)鄙俚氖沁@個。透過任何一個管理工具、任何一項管理制度，我們都可以看出管理者的用意。他是一個謀者、他是一個自私自利者、還是一個愿意為別人著想的人。
這里有一個案例，這是《三國演義》當中的一個案例，時秋末冬初，涼風透骨，黃昏將近，哭聲遍野。他說的是劉琮把荊州拱手讓給了曹操，然后曹操就把劉從派到青州去當刺史，暗地里派人殺害了劉琮。劉備一路逃跑，逃到了湖北省的當陽縣景山腳下，也就是長板坡附近，那天晚上在那兒露宿，黃昏將近是什么時候呢？不是指傍晚的黃昏，而是指黎明前的黃昏，那天晚上在那兒坐著，大人哭小孩鬧的，一晚得不到消停，到了天亮的時候亂兵又追上來了。劉備措手不及兩個女兒淪為了曹操的俘虜，然后他的大量士兵、員工喪生。他本人帶領士兵一路逃出了戰(zhàn)場，最后身邊只剩下一百多名親兵。在這個時候一位叫糜芳的踉蹌而來，告訴他說：趙云反投曹操去了，劉備這個時候已經(jīng)到了生死攸關的時候，他只剩下一百多人，沒有任何事業(yè)。所以我們的張飛說，他見我等勢窮力盡，反投曹操，以圖富貴耳，他可以保求他的事業(yè)，保住他的前程，但是劉備不同，趙子龍是我的故交，他怎么會背叛我呢？向劉備報告的士兵說我親眼看到他投西北去了。不僅是我，還有跟隨我的幾十名弟兄都看見了。劉備說子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。他這一去，肯定有什么事故。他為什么這么相信趙云呢？因為他有一套基于道德的評價體系。他懂得趙云這個人為什么忠誠，懂得他忠誠的原因，他理解。趙云此一去有什么事故呢？看過《三國演義》的人都知道，趙子龍在長板坡上七進七出，救出了大量的同事，很多的同事都是他救出來的，他也救出了劉備的一個夫人和他的兒子。試想一下如果是其他的老板在他窮途末路當中出現(xiàn)這樣的事，好家伙，當時我對他那么好，現(xiàn)在他背叛我，他會懷疑身邊的每一個人。等到趙云滿身鮮血的把老板的兒子救出來的時候，一聽說老板懷疑他，他心都涼了?？墒聦嵣喜皇沁@個樣子，當趙子龍和劉備死里逃生之后兩個人劫后重逢，抱頭痛哭，這就是患難見真情。在劉備手底下很多員工都跟他情同手足，這一點曹操永遠無法理解，從戰(zhàn)略、軍事上來講，劉備的確是一個不會打仗的人，他跟曹操的每一場仗他都失敗，他沒有打過勝仗。曹操也深深的知道，這個人不會打仗。但是曹操感覺到非常不可理解的是，劉備這個人每一次把他打敗了之后，過不了多長時間他就會奇跡般的站起來，他始終搞不懂劉備為什么會這么得人心。
用坦誠和富有創(chuàng)造性的溝通方式，把團隊成員凝聚在一起。劉備三顧茅廬請得諸葛亮下山，以師禮相待，食則同桌，寢則同塌，終日共論天下之事。當劉備遇到關羽的時候是這樣、遇到趙云的時候也是這樣，然后網(wǎng)上就有人惡搞說劉備這個人是不是同性戀??？
張飛對劉備說，諸葛亮年紀輕輕的，大哥為什么待他這么好呢？劉備回答說你們要知道，每一個團隊伙伴和團隊之間的關系，就好比魚之于水一樣，不能分離。我們講團隊文化建設，沒有想到我們的主管就是團隊文化最大的破壞者，你看我們的劉備同志即使是在為難的時候，即使是在生死關頭，他依然懂得什么叫做以人為善、什么叫做團隊文化。
關心員工的個人問題，及時給出必要的關愛在那個兵荒馬亂的年代，劉備的古道熱腸使得他簡直成了天下罕見的圣人。他愿意幫助朋友，朋友也多。他喜歡贊美朋友，也被朋友所稱贊。在謀劃對策的時候，諸葛亮說曹操占有天時、孫權占有地利、而劉備占有人和。什么叫做人和，所謂人和就是人與人之間的相親相愛，我們今天講和諧社會，什么叫做和諧社會？也是人與人之間的相親相愛。沒有這個便沒有和諧，沒有這個我們的和諧便會成為一個政治的工具，就會成為打壓不同意見的工具。由于他擁有全國最好的人員關系，以至于有那么多人才愿意與他同甘共苦，最終組織成了一支自己的團隊。曹操是一個明星級的企業(yè)家，而劉備不是。我們那些明星級的企業(yè)家只看到了曹操的影子，而沒有看到劉備的影子。一個非明星級的老板手底下居然有那么多明星級的員工，我們講三國24位名將當中劉備那里占