【正文】 確的一項是 (2分 )? ( ) ① 一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩看。 ②一個人不喜歡詩 ,何以文學(xué)趣味就低下呢 ?因為一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)。 ③不愛好詩而愛好小說戲劇的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分 ,就是故 事。 ④所以他們看小說和戲劇 ,不問它們的藝術(shù)技巧 ,只求它們里面有有趣的故事。 ⑤如果對于詩沒有興趣 ,對于小說戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。 ⑥詩比別類文學(xué)較嚴謹 ,較純粹 ,較精致。 A.⑥①②⑤④③ B.②①⑥⑤③④ C.⑥②⑤①③④ D.②⑥①⑤④③ 答案 B 通讀所給語句 ,可知其闡述的中心是“對詩的喜好” ,主要采用的手法是對比 ,把人 們對詩歌的喜歡和對小說戲劇的喜好進行對比。②①⑥從正面闡述詩歌在文學(xué)領(lǐng)域的地位 , ⑤③④ 闡述對詩不感興趣的人是如何鐘情于小說和戲劇的。 7.(2022河南 ,3)依次填入下面一段文字橫線處的語句 ,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(2分 )? ( ) 在中國人眼里 ,人生有四件大事 ——衣、食、住、行。把衣放在首位 ,為什么 ? 。 , , , 。 ①古人常言“修身”“齊家”“治國”“平天下” ②而它的起點“修身”當(dāng)然不能缺少對身體的包裝行為 ③即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象 ④因為在禮儀之邦 ,衣是臉面、包裝 ,是身份的體現(xiàn) ⑤這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則 A.①②⑤④③ B.③⑤④①② C.④①⑤②③ D.④①③②⑤ 答案 C ④句的“因為”是對上文“為什么 ?”的回答 ,所以應(yīng)放在首位。①句是后三句的 總起 ,⑤ 句為①句的補充 ,然后②句“而 …… ”轉(zhuǎn)折到“修身、齊家、治國、平天下”中的 “修身”上 ,③ 句“即必須 …… ”則進一步解釋“修身”。 8.(2022廣東廣州 ,5)把下列句子組合成語序合理、語意連貫的一段話 ,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(3分 )? ( ) ① 而且這種現(xiàn)象越來越低齡化 ②但是互聯(lián)網(wǎng)時代 ,漢字卻陷入有聲無形的窘境 ③漢字承載了中華民族的文明和智慧 ④專家學(xué)者認為 :漢字對智力的開發(fā)有巨大作用 。認識的漢字越多 ,聯(lián)想就越豐富 ⑤其兼?zhèn)湎笮魏捅硪獾奶攸c及蘊含的思想和文化內(nèi)涵是任何科技也無法模擬和取代的 ⑥現(xiàn)在越來越多的人出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象 A.③⑥①⑤④② B.③⑤④②⑥① C.⑥①②③④⑤ D.⑥②①④③⑤ 答案 B 根據(jù)所給選項 ,只要確定③和⑥哪個在前面 ,就可以排除另外兩個選項。③說漢字 承載了中華民族的文明和智慧 ,是全段的中心句 ,應(yīng)為首句 ,而⑥是說現(xiàn)在的某種現(xiàn)象 ,不能是 首句。因此可以排除 C、 D兩個選項。⑤中的“其” ,指③中的“漢字” ,因此⑤應(yīng)該放在③ 的后面 ,排除 A,故選 B。 9.(2022湖南郴州 ,5)下列句子組成語段 ,順序排列正確的一項是 (2分 )? ( ) ① 九寨溝的水顯得太清秀 ,俏得有些西方的味道 。 ② 也許 ,中國的水應(yīng)該是黃色的 ,和我們中國人的皮膚一樣 。 ③ 在中國看水 ,看中國的水 ,最好到黃河。 ④而黃河也只有到了壺口這兒 ,才成了真正的黃河 ! ⑤ 太湖的水又有點小 ,文人味太重 ,不像是水 ,倒像是供人把玩的裝飾物。 A.②④①⑤③ B.③④②①⑤ C.①⑤④②③ D.③①⑤②④ 答案 D 通讀句子后可知 ,幾個句子都與水有關(guān) ,其中 3個句子涉及黃河水 ,其他的水只是對 比襯托黃河水。因此 ,從選項中的①②③句可確定首句為③ ,這樣就排除了 A、 C項。既然其 他的水是襯托黃河水 ,接下來應(yīng)談其他的水 ,而不是只說黃河水 ,所以應(yīng)選① ,不選④。用排除 法 ,可確定答案為 D項。 10.(2022江西 ,4)下列句子組成的語段順序排列正確的一項是 (2分 )? ( ) ① 說故事的人要針對人性的好惡來安排情節(jié) ,須始終抓住聽眾的興趣。 ②如果故事很長 ,則循循善誘、引人入勝的功夫尤其重要。 ③說故事面對的聽眾則比較復(fù)雜 ,聽眾的注意力比較難以集中。 ④談天和說故事是有差異的。 ⑤談天是和“談得來”的人交談 ,無須費許多心機去吸引對方。 A.④⑤①③② B.④⑤③①② C.⑤③②①④ D.⑤④②①③ 答案 B(2分 ) 通讀語段可知這幾句話之間是總分關(guān)系 ,④ 是總說 ,包含了談天和說故事兩個 方面的內(nèi)容 ,⑤ 與③①②是并列關(guān)系 ,⑤ 說的是“談天” ,③①② 說的是“說故事” ,③ “說故 事面對的聽眾”與⑤“談天是和‘談得來’的人”對應(yīng) ,銜接緊密。故選 B。 11.(2022浙江紹興 ,4)將下列句子合理排序 ,組成一段意思連貫的話。 (填序號 )(3分 ) ① 邁出了這一步 ,方可領(lǐng)悟出 ,內(nèi)因為外因提供了怎樣的縫隙與機會 ,才導(dǎo)致這糟糕局面的出 現(xiàn)。 ②而不邁出這一步 ,總想著自己如何無辜 ,如何不幸 ,如何罪不應(yīng)得 ,如何命運不濟 ,便會在逆境 的黑浪中 ,很快地沉沒下去。 ③在逆境的壓力下檢查自己的弱點、缺點、失誤、舛錯是痛苦的、難堪的 ——然而必須邁 出這一步。 ④面對逆境 ,要勇于自省。 ⑤逆境的出現(xiàn) ,雖不一定有自我招引的因素 ,但大多數(shù)情況下 ,總與自我的弱點、缺點、失誤、 舛錯相連。 序號依次是 答案 ④⑤③①② (3分 ) 解析 先總說如何面對逆境④ ,再論述逆境出現(xiàn)的原因⑤ ,面對逆境該如何做③ ,最后是正反對 比論證①②。 12.(2022江西 ,4)下列句子組成語段順序排列正確的一項是 (2分 )? ( ) ① 所謂“絢爛之極趨于平淡” ,就是這種境界。 ②作文知道割愛 ,才是進入第三階段的征象。 ③芟除枝蔓之后 ,才能顯著整潔而有精神 ,清楚而有姿態(tài) ,簡單而有力量。 ④不成熟的思想 ,不穩(wěn)妥的意見 ,不切題的材料 ,不扼要的描寫 ,不恰當(dāng)?shù)脑~字 ,統(tǒng)統(tǒng)要大刀闊斧 地加以削刪。 ⑤須知敝帚究竟不值珍視。 A.②④③①⑤ B.②⑤④③① C.④③⑤②① D.④⑤①③② 答案 B 先找總起句 ,② 是提出分論點的句子 ,屬總說 ,比④合適 ,首先可以排除 C、 D。④是 對⑤的詳細闡述 ,所以⑤應(yīng)該在④之前 ,而不是放在句末。排除 A。 13.(2022浙江紹興 ,2)根據(jù)語境 ,把下列帶序號的句子接續(xù)在橫線上 ,組成一段意義連貫的話。 (只填序號 )(4分 ) 漢字可以引發(fā)想象和聯(lián)想。由于漢字以形表意 ,使用漢字時觀其形而得其意 ,其中必定有想象 和聯(lián)想產(chǎn)生。 因此 ,漢字引發(fā)想象和聯(lián)想的強大作用值得我們重視。 ①如“休息”的“休”字 ,由“人”和“木”兩部分組成 ,就是“人”靠著“樹”歇息。 ②其實 ,有些形聲字的聲旁也是表意的。 ③不僅象形字如此 ,如“日”“月”等 。會意字也是如此。 ④如“文盲”的“盲”字 ,聲旁“亡”既表音也表意 ,“盲”就是“亡”了“目”。 答案 (4分 )③①②④ 解析 找對第一句的銜接最關(guān)鍵。①和④都是舉例子 ,直接接上去不合適 ,所以只剩下②③。 ②有“也”字 ,因此③開頭最合適。會意字的舉例就是① ,形聲字的舉例就是④。 題型 2 概括與表達 1.(2022棗莊 ,2)下列各句中 ,表達得體 的一句是 (2分 )? ( ) ,為山區(qū)孩子也能搭上信息時代的列車 貢獻自己的寶貴力量。 ,家長代表王麗女士的講話拋磚引玉 ,希望各位家長就“如何做好家校配 合”這一專題踴躍發(fā)言。 ,教物理的陳老師說 :“一個班不能沒有班主任 ,我愿意屈就班主 任一職?！? ,說道 :“奶奶 ,您老身子真硬朗 ,今年高壽 ?” 答案 D “寶貴力量” ,應(yīng)說“綿薄之力”。 B.“拋磚引玉”是謙 辭 ,比喻用自己粗淺的、不成熟的意見 ,引出別人高明的、成熟的意見 ,所以不能用這個成語來 評價別人的講話。 C.“屈就”是客套話 ,用于請別人擔(dān)任職務(wù) ,自己主動承擔(dān)不能說“屈就”。 2.(2022泰安 ,23)閱讀下面的文字 ,按要求做題。 (3分 ) 中國皮影的表演方式繁多 ,一般都需要多人進行合作演出。但泰山皮影的表演方式很是獨特 , 一臺戲最多需要兩個人 ,即一人伴奏、一人操縱影人表演 ,必要時一個人演出一臺戲 ,這就是皮 影界的古老絕活 :“十不閑?！彼^“十不閑”指在皮影戲表演時 ,同一時間內(nèi)一個人腳上伴 奏 ,手里操作 ,口中歌唱 ,把全身都調(diào)動起來 ,一個人身兼數(shù)職 ,獨自完成一整臺戲的演出 ,這就需 要表演者有相當(dāng)厚的表演功底。大汶口文化的流風(fēng)余韻 ,東夷殷商文化的交融 ,齊魯文化的傳 承 ,在泰山演繹流變 ,形成了泰山民俗的基因 ,形成了泰山民俗率真昌明的特點 ,天神、地祇、 人鬼的祭祀 ,使泰山民俗具有了神秘莫測的特點。從自然造化到靈氣之源 ,從地理大山到心靈 神山 ,從靈石崇拜到石敢當(dāng)信仰 ,從巡狩柴望到封禪大典 ,體現(xiàn)了禮俗雜糅的泰山山石崇拜民 俗。所有這些 ,都為泰山皮影的成長提供了肥沃的土壤。 請用簡練的語言概括泰山皮影的主要特點 (不超 20字 ): 3.(2022江蘇南京 ,6)托物言志是文人常用的方法 ,如 《 愛蓮說 》 中“出淤泥而不染 ,濯清漣而不 妖” ,便是托“蓮”言志。請從“青山”“白云”“旭日”中 任選一個 ,用托物言志的方法造 句。 (3分 ) 我選 ,造句 : 答案 (3分 )(示例 )旭日 沖破黑暗 ,把光明帶給人間。 解析 首先分析例句 ,周敦頤以“出淤泥而不染 ,濯清漣而不妖”表達了自己高潔的品格 ,這是 運用了托物言志的表現(xiàn)手法。 答案 以表演者人少著稱 ,多取材于泰山民俗文化。 解析 閱讀本段文字 ,發(fā)現(xiàn)其有兩部分內(nèi)容 ,一是“泰山皮影的表演方式很是獨特 ,一臺戲最多 需要兩個人” ,介紹泰山皮影的表演方式 。二是介紹了泰山的各種民俗 ,它們?yōu)樘┥狡び暗某砷L 提供了肥沃的土壤。據(jù)此進行概括即可 ,要注意字數(shù)的限制。 4.(2022重慶 A卷 ,6)用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。 (不超過 30字 )(4分 ) 我們要將“一帶一路”建成開放之路。對一個國家而言 ,開放如同破繭成蝶 ,雖會經(jīng)歷一時陣 痛 ,但將換來新生?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以開放為導(dǎo)向 ,解決經(jīng)濟增長和平衡問題。我們要將 “一帶一路”建成創(chuàng)新之路 ,創(chuàng)新是推動發(fā)展的重要力量。“一帶一路”建設(shè)本身就是一個 創(chuàng)舉 ,搞好“一帶一路”建設(shè)也要向創(chuàng)新要動力。我們要將“一帶一路”建成文明之路 ,以文 明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突 ,推動各國相互理解、相互尊重、相互信 任。 答案 (4分 )我們要將“一帶一路”建成開放、創(chuàng)新、文明之路。 解析 本題考查提煉概括能力。閱讀文段后不難發(fā)現(xiàn) ,這段文字主要是探討我們應(yīng)該把“一 帶一路”建成什么樣的道路的問題。文段的三個層次非常明顯 ,它們之間是并列關(guān)系 ,關(guān)鍵詞 分別是“開放”“創(chuàng)新”“文明” ,把它們組合成一句話即可。 5.(2022河南 ,6)閱讀下面材料 ,按要求答題。 (8分 ) 材料一 2022年 11月 30日 ,中國申報的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動 ,認知一年中時令、 氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。 材料二 《 二十四節(jié)氣 》 圖 (1)仔細觀察材料二中的 《 二十四節(jié)氣 》 圖 ,按照一定順序介紹畫面內(nèi)容。 (4分 ) (2)根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話 ,介紹“二十四節(jié)氣”的文化意義和社會功能。 (70字以 內(nèi) )(4分 ) 材料三 “二十四節(jié)氣”春秋時出現(xiàn) ,西漢時完善 ,使用至今。比如 ,人們會按“清明前后 ,種 瓜點豆”等諺語來組織農(nóng)事活動 ,中醫(yī)養(yǎng)生與治病也會跟著節(jié)氣走。還有很多活動與節(jié)氣的 內(nèi)涵相關(guān) ,如某集團推行“驚蟄計劃” ,以彰顯“不甘潛伏 ,勇于探索”的精神。 解析 本題考查圖文轉(zhuǎn)換和語言表達能力。 (1)介紹畫面內(nèi)容時要注意要素齊全 ,還要注意各 要素的介紹順序。本題可按由中間到兩邊的順序來介紹 ,兩邊又可按照春夏秋冬的時令順序 來介紹。 (2)“文化意義”據(jù)材料一概括 ?！吧鐣δ堋睋?jù)材料三概括 ,要從實用功能和精神內(nèi)涵兩個方 面概括。 答案 (1)《 二十四節(jié)氣 》 圖由中間的二