【正文】 以活動(dòng)其睪丸。停頓少許時(shí)，乃提氣上升，以回原處，作似欲將兩睪丸吸入腹中之想，在提氣上升之際，同時(shí)兩手心，亦漸漸用力，略作向上摩起之勢(shì)。略停片刻，更運(yùn)氣注于腎囊。如此升降各十二度而功畢(圖18)。按：腎囊為人身最重要之物，睪丸又極嫩弱，稍受外力，即易破損，此一段功夫，乃專練收斂睪丸之法，即世稱之?dāng)筷幑κ且玻诔蹙氈粫r(shí)，睪丸必難隨氣升降，然練習(xí)稍久，即易活動(dòng)，反較運(yùn)氣于肩背等為易于收效，因腎囊為筋絡(luò)所成，中空而運(yùn)接于少腹，與丹田相距甚近，故氣力易于運(yùn)到，待練習(xí)既久，睪丸自能隨氣升降矣，此功練成，人縱欲取我下部而制我之命，亦無從下手矣。第七段行第六段功夫畢，略事休息，更續(xù)行第七段。上身及兩腿，完全不動(dòng)，就原式略略加以停頓耳，兩手則從小腹上徐徐撤下，移向兩股之側(cè)，按于板上，大指在內(nèi)，指尖則向前面，掌按板面，不宜過分用力，但求其能相貼合耳。心神既定之后，則將兩臂徐徐用力下注，意欲將上身作向上升起之狀，惟并非有形之動(dòng)作。同時(shí)提氣上升，使之充于胸廓，停滯不動(dòng)，歷一呼吸之久。意念再將氣從原道降下，停于丹田，而兩臂之力，亦同時(shí)弛松，回復(fù)原狀。更隔一呼吸時(shí)，再提氣上升如前，如此升降各十二度為止。此段功夫，雖不甚難，但在初入手時(shí)，亦不免有所阻礙，須經(jīng)過若干時(shí)后，始克升降自如(圖19)。按：此一段功夫，乃充實(shí)胸廓之法，運(yùn)氣于內(nèi)，故較行于筋膜之間為易。惟運(yùn)行雖易，而停滯一事，極為繁難，若神氣未能完固之人，決難達(dá)于此境地，此即道家所謂凝神鑄氣之法也。初入手時(shí)，未能久停，為時(shí)不妨稍暫，以后可逐漸加長(zhǎng)，是在學(xué)者自己斟酌之。第八段行第七段功夫既畢之后，即就原式略事休息，調(diào)和氣力，使之稍弛展，然后再續(xù)行第八段。此段上身與兩足皆不動(dòng)，一如以上二段之姿勢(shì)，惟將兩手提起，使離開板面，然后徐徐向前移去，繞至兩腳心之上面，即以左掌心緊按右足心，右掌心緊按左足心，即以中渚穴緊對(duì)涌泉穴也，大指在內(nèi)，指尖相對(duì)，兩肘微曲，臂部并不用十分氣力，但以手足兩心（手心與足心）貼合為度。略略停頓之后，始將兩臂稍微用力撐住，同時(shí)意念將氣從丹田中運(yùn)行而出，使之從下抄左，轉(zhuǎn)上繞右方而下，回至丹田，在臍之四周繞一圓圈，上及肚子之下，旁及前腰。如此運(yùn)行一周之后，即休息一呼吸時(shí)，一呼一吸后再為運(yùn)行，以九度為止。若為女子，則宜自右而左(圖20)。按：此段乃煉氣充實(shí)肚腹之法，而兼及于腰腎之前部者。行時(shí)宜先鼓足其氣，使之略一停滯，然后再運(yùn)之循軌而行，似較稍易。惟在運(yùn)行之時(shí)，非但外表不宜顯露有形動(dòng)作，如身體動(dòng)搖等；即內(nèi)部亦不宜有屏氣掙力之象，須純?nèi)纹渥匀?。初時(shí)固未必能盡如我意，久后必可成功也。第九段行第八段功夫既畢之后，仍就雙盤坐之原勢(shì)，略事休息。上身與腿足完全不動(dòng)，一如上式，惟兩手徐徐移至側(cè)面，仍按于板上，休息約三個(gè)呼吸時(shí)，則續(xù)行此第九段。先將右手在前面徐徐向斜上方屈肱舉起，至左肩之上，即用手掌搭于肩上，掌心適按于肩窩穴上，五指則在肩后，肱緊貼于胸脅前面。然后再將左手從前面向斜上方徐徐屈肱舉起，左掌心按住右肩窩穴，肱則緊貼于右肱之外側(cè)，用力緩緩搿緊，而使其肩背之筋肉，緊張至極度。同時(shí)則運(yùn)用丹田之氣，使之上升，而充實(shí)其肩背之內(nèi)部。初時(shí)決難氣隨神到，但宜用意想之法行之，日久之后，自能運(yùn)行無阻(圖21)。按：此一段亦系行氣于肩背之法，肩背以筋雜肉薄之故，氣力殊不易運(yùn)到，惟其不易運(yùn)到，故須多練。而此后部易筋經(jīng)中，對(duì)于練習(xí)肩背之法尤多，亦以此也，行時(shí)所以必兩手抱肩，緊緊相搿者，亦正欲使其肩背緊張，而氣易于貫注也。第十段行第九段功夫畢，先將左手徐徐落下，按于板上，右手再落下按于板上。然后將圈盤之兩腿，徐徐放開，直伸于前。略事休息，更續(xù)行第十段。須將兩腳收回，屈膝而跪，兩腿緊緊相靠，腳背貼于床板上，臀部坐于小腿上，尾閭則緊靠?jī)赡_跟。上身略向后仰，頭正目前視。但經(jīng)此一番動(dòng)作，心神必散，故須休息片時(shí)，加以收攝，心神既定，則徐徐將兩手從側(cè)面抄至前下方，屈肱向上舉起，至心窩旁兩乳下為度。乃將兩手掌輕輕按于脅上，兩肘則略略用力后引，此非有形動(dòng)作。按定之后，意念即將氣提之上升，用意想之法，使之充滿于兩乳房，停滯不動(dòng)。歷一呼吸之久，仍從原路使之下降，如此升降各九度而止(圖22)。按：乳房在胸前亦系主要之部分，而膺窗乳根等大穴，皆在于此，若不練氣使之充實(shí)，最易為外力所傷。與斂陰一段功夫，實(shí)有同等之緊要，此段之所跪行者，蓋欲使上身正直，而氣易于運(yùn)行也，兩手按脅者即所以示氣循行之路也。第十一段行第十段功夫既畢，即就原式休息片時(shí)，兩手則徐徐放下，垂于旁側(cè)稍稍舒展，續(xù)行第十一段。先將兩手稍微舉起，徐徐移向前面，至膝蓋之上，乃將右掌心按于右膝蓋，左掌心按于左膝蓋，即膝骨與腿骨接合之處。大指在內(nèi)，指尖向前，兩臂稍為用力作撐拄之狀，上身則向后作倚靠之勢(shì)，頭則后仰至極度。心神既定之后，則將氣提之上升，經(jīng)臍輪、心坎等部而上起，至喉結(jié)穴而停留不動(dòng)，使喉部充實(shí)。如此歷一呼吸時(shí)，仍將氣下降，停滯丹田；再經(jīng)一呼吸之時(shí)，再運(yùn)氣上升而充注于喉結(jié)穴。如此升降各九次后乃將上身徐徐坐直，頭亦下俯，兩手亦收回垂兩側(cè)，回復(fù)原狀(圖23)。按：咽喉為人身最要之地，生死關(guān)頭之所系，且喉管為一軟骨，雖有筋肉護(hù)于其外，奈極薄弱，故此部最易受傷，稍重即足致命，故必須加以鍛煉，若能運(yùn)氣于喉，而充實(shí)其內(nèi)部，功夫精純時(shí)，即快刀利劍亦不足以損其毫發(fā)矣。惟此部功夫，亦極不易練耳。第十二段行第十一段功夫既畢，則將上身抬起，而使兩足徐徐舒展，直伸于前，略事休息后，即收起兩足盤坐，仍以右腳背置于左大腿上，而左腳背則置于右大腿上，成雙盤坐之勢(shì)，在動(dòng)作之后，神智不免外瀉，故須冥目靜心以收攝之。待心神既定之后，即將兩手移至前方，上下相向，右手在下，左手在上，掌心相合。然后用力將左掌自左而右，旋摩七十二度，再翻轉(zhuǎn)兩手，使右手在上，左手在下，用右掌之力，自右而左，亦用力旋摩七十二度。此時(shí)掌心熱如火發(fā)，乃將兩掌移貼后腰，先由外轉(zhuǎn)內(nèi)，旋摩七十二度；更由內(nèi)轉(zhuǎn)外，亦旋摩七十二度。則此段功夫畢矣。仍收回兩手，作第一段跌坐之勢(shì)(圖24)。按：此十二段功夫，皆系坐行之法，甚不易行，且久坐傷精，為行功十八傷之一。此一段加于十一段之后，良非無故，蓋恐行功之人，久坐而損傷其精，故用此一段以養(yǎng)其精，后腰，精之門也，精門和暖，則生氣自足，更不慮其損傷矣。關(guān)于金倜庵部分著作的小記《先天羅漢拳十八手》原為華山姚氏家藏秘本，后為虞山蔣覲園于吳門舊書攤上所得，因而其技更是精進(jìn)(注：有書著錄蔣亦精于易筋功，技臻絕頂)，又撰有學(xué)拳要訣一卷并繪圖附于該書卷首。蔣覲園之孫蔣小溪曾將此本借于金俶生抄錄一冊(cè)以便學(xué)習(xí)，金后來又將之付梓以公同好，即此書也?！墩姹驹里w八段錦》金倜庵著，于民國(guó)25年(1936年)由武俠社出版，頁數(shù)有28面。編者在序言中說該功法創(chuàng)自岳武穆，盛傳于北方，實(shí)為強(qiáng)身健體，與易筋經(jīng)功效相等，乃鍛煉筋骨之法。編者幼時(shí)體弱多病，一歸叟見之，向其祖父說，愿以八段錦相授。初時(shí)，其祖父頗不以為然，未想一年，金竟身強(qiáng)體健起來且飲食驟增，始信其術(shù)之驗(yàn)。編者后來于坊間購(gòu)得一小冊(cè)子八段錦，演而習(xí)之，卻見其功法大異(按：可能就是南派功法)，動(dòng)作柔和，無著力之處，一如學(xué)校之柔軟體操，認(rèn)為是書賈拉雜湊合而成，藉以漁利。其時(shí)，金亦詢問授此功法者，皆曰派有南北，拳有短長(zhǎng)，有別派練法不足為奇。從序言可看出，編者只認(rèn)為該法乃岳飛所創(chuàng)，岳為北人，理當(dāng)屬北派無疑，何以又有南北之分？為免坊本誤人，就將歸叟之原抄本，另加按語，刊行于世，使學(xué)者能得此真本。確實(shí)如圖所示，此北派功法皆為騎馬式，且動(dòng)作常須運(yùn)足氣力行之，僅就第一段功法，兩掌就有上托，中提和下捺及地之勢(shì)，一如編者所說，坊本只有兩掌上托于頭上而未顧及中下兩盤，勸學(xué)者宜審思明辨。再觀第七和第八段練法，確實(shí)比南派尤難。目錄：序；第一段拔地擎天理三焦；第一段開弓勢(shì)須如射雕；第一段調(diào)理脾胃手單托；第一段欲治勞傷向后瞧；第一段固握定睛增膂力；第一段攀趾搖擺實(shí)腎腰；第一段搬足轟立去心火；第一段俯仰七顛百病消。