【導(dǎo)讀】、介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞，文言代詞也歸入文言虛詞之中。③疑問(wèn)代詞——安、焉、何?？勺g為"并且"或"而且".①君子博學(xué)而日參省乎己。②置之地，拔劍撞而破之。①諸君而有意，瞻予馬首可也。③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”「而已」放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”?！付蟆共?，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已?！付鴽r」即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。①豫州今欲何至？意思是檢查盤(pán)問(wèn)。當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。「無(wú)何」譯為“不久”“沒(méi)多久”。①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》

　　

【正文】 高封爵”。 成語(yǔ)助記：霸王別姬 成則為王，敗則為寇 八七、望 推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。故有“觀察” 之義：“希望，盼望”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間的“遠(yuǎn)”）：“名譽(yù)、名望”當(dāng)然是每個(gè)人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時(shí)又叫“望日”。 成語(yǔ)助記：望子成龍 望穿秋水 德高望重 望塵莫及 望梅止渴 望其項(xiàng)背 望文生義 望聞問(wèn)切 望洋興嘆 眾望所歸 得隴望蜀 喜出望外 不孚眾望 引領(lǐng)而望 八八、惡 推導(dǎo)提示：“惡”有兩個(gè)基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會(huì)令人“討厭，不喜歡”。 成語(yǔ)助記 ：疾惡如仇 無(wú)惡不作 惡貫滿盈 除惡務(wù)盡 怙惡不悛 疾惡如仇 深惡痛絕 粗衣惡食 高考語(yǔ)文 八九、微 推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢(shì)力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒(méi)有”（但又不是完全沒(méi)有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。 成語(yǔ)助記：無(wú)微不至 微不足道 微服私行 微言大義 見(jiàn)微知著 人微言輕 白璧微瑕 九○、悉 推導(dǎo)提示：“悉”的本義 是“盡，全”。“詳盡，詳細(xì)”不就是“全部”表達(dá)出來(lái)嗎？再進(jìn)一步引申出動(dòng)詞“詳盡地知道”。 成語(yǔ)助記：悉帥敝賦 纖悉無(wú)遺 工力悉敵 九一、相 推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助 [盲人 ]（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。 成語(yǔ)助記：相機(jī)行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相徑庭 彈冠相慶 形影相吊 金相玉質(zhì) 將相之才 以毛相馬 吉人天相 人不可貌相 九二、謝 推導(dǎo)提示：“謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴” 別人。進(jìn)一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。 成語(yǔ)助記：閉門(mén)謝客 新陳代謝 九三、信 推導(dǎo)提示：“信”的本義是“言語(yǔ)真實(shí)，不虛偽”。引申出“實(shí)在的，真實(shí)的”“守信”等義，言語(yǔ)真實(shí)，不說(shuō)謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守信”進(jìn)一步引申出“信用”，講信用別人就會(huì)“相信，信任”你。 成語(yǔ)助記：信口開(kāi)河 信口雌黃 信而好古 信而有征 信手拈來(lái) 信以為真 背信棄義 言而無(wú)信 兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗 九四、興 推導(dǎo)提示：“興”的本義是“起來(lái)，起身”。事物“起來(lái)”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動(dòng)”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)立”（門(mén)派，學(xué)說(shuō)等）之義。 成語(yǔ)助記：大興土木 興師動(dòng)眾 方興未艾 夙興夜寐 一言興邦 百?gòu)U俱興 九五、行 推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來(lái)“走”的，路總是成“行列”的?！半x開(kāi)”當(dāng)然是人走了：“運(yùn)行、實(shí)施”、“流行、流動(dòng)”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實(shí)施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個(gè)人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎 ？ 成語(yǔ)助記：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施 風(fēng)行一時(shí) 言行不一 德淺行薄 三人行，必有我?guī)? 響遏行云 用舍行藏 知易行難 志潔行芳 高山景行 禍不單行 一目十行 千里之行，始于足下言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn) 九六、幸 推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運(yùn)氣好境遇好”?！疤熳铀痢薄胺欠ㄈ〉媚撤N東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到“寵愛(ài)，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛(ài)，寵幸”之義。 成語(yǔ)助記：幸災(zāi)樂(lè)禍 三生 有幸 九七、修 推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等。事物要“改進(jìn)”自然需要“修理（壞東西的改進(jìn)），修葺（房子改進(jìn)）修飾（語(yǔ)言服飾等的改進(jìn)）”；改進(jìn)的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長(zhǎng)”（變高變長(zhǎng)）。 成語(yǔ)助記：不修邊幅 修身養(yǎng)性 明修棧道，暗渡陳倉(cāng) 茂林修竹 九八、徐 推導(dǎo)提示：“徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。 成語(yǔ)助記：不疾不徐 把臂徐去 按轡徐行 九九、許 推導(dǎo)提示：“許”有兩個(gè)基本的意義：一是應(yīng) 允；一是表示不能確定的零數(shù)。 成語(yǔ)助記：多許少與 以身相許 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈 一○○、陽(yáng) 推導(dǎo)提示：“陽(yáng)”本義是“山南或水北”。這個(gè)地方正是陽(yáng)光照得到的地方，故又引申出“日光，陽(yáng)光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。 成語(yǔ)助記：陽(yáng)奉陰違 驕陽(yáng)似火 一○一、要 推導(dǎo)提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要點(diǎn)”，基本的東西都是“簡(jiǎn)要的”。腰子處 在人體的中間，故又引申出“在半路上攔住”后來(lái)寫(xiě)作“邀”。往褒義發(fā)展為“邀請(qǐng)”；往貶義發(fā)展為“要挾”，往中性發(fā)展而為“求得，設(shè)法獲得”。 成語(yǔ)助記：要言不煩 提要鉤玄 達(dá)官要人 一○二、宜 推導(dǎo)提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。 成語(yǔ)助記：事不宜遲 不合適宜 因地制宜 一○三、遺 推導(dǎo)提示：“遺”的本義是“失掉，遺失”。用作名詞則是“遺失之物”；遺失東西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的東西只好“留下來(lái) ”給別人揀嘍；由“失掉之物”的意義又可特指“排泄大小便”。由“留”義引申出“死者留下的”“送給”“送信”“贈(zèng)送”等義。 成語(yǔ)助記：不遺余力 遺臭萬(wàn)年 遺風(fēng)古道 遺世獨(dú)立 道不拾遺 巨細(xì)無(wú)遺 手澤之遺 一覽無(wú)遺 一○四、貽 推導(dǎo)提示：“貽”的本義是“贈(zèng)給，送給”，引申出“遺留，留給”。 成語(yǔ)助記：貽笑大方 貽害無(wú)窮 貽人口實(shí) 一○五、易 交換，互換 推導(dǎo)提示：“易”的基本意義有兩個(gè)：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人 認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進(jìn)一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）。 成語(yǔ)助記：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易轍 不易之論 知易行難 馮唐易老 江山易改，本性難移 一○六、陰 推導(dǎo)提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽(yáng)”正好相反），這里是太陽(yáng)照不到的地方，故引申出“沒(méi)有陽(yáng)光，陰天”。由此引申出“陽(yáng)光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當(dāng)然暗嘍） 成語(yǔ)助記：陰 魂不散 陰謀詭計(jì) 一○七、右 推導(dǎo)提示：“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃飯時(shí)把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現(xiàn)）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。 成語(yǔ)助記：左顧右盼 左右逢源 無(wú)出其右 一○八、再 推導(dǎo)提示：“再”是“兩次，第二次”的意思（不要跟現(xiàn)在的“再”混淆）。 成語(yǔ)助記：再接再厲 再衰三竭 再造之恩 東山再 起 機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái) 一○九、造 推導(dǎo)提示：“造”有兩個(gè)基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達(dá)某一境界”（到某地去的抽象表達(dá)） 成語(yǔ)助記：登峰造極 閉門(mén)造車 粗制濫造 一一○、知 推導(dǎo)提示：“知”的本義就是“知道，懂得”，知道多了當(dāng)然有“知識(shí)”，變得聰明即“知識(shí)豐富、見(jiàn)解高明”（后寫(xiě)作“智”）。 成語(yǔ)助記：知彼知己 知遇之恩 知人論世 知無(wú)不言，言無(wú)不盡 知之為知之，不知為不知 不知肉味 不知所云 自知之明 樂(lè)天知命 恬不 知恥 葉落知秋 婦孺皆知 格物致知 司馬昭之心，路人皆知 一一一、致 推導(dǎo)提示：“致”的本義是“給予，送給，獻(xiàn)出”。引申出“導(dǎo)致”。 成語(yǔ)助記：專心致志 格物致知 學(xué)以致用 淋漓盡致 一一二、質(zhì) 推導(dǎo)提示：“質(zhì)”的基本意義有兩個(gè)：一是“抵押”；一是“本質(zhì)，本體”。事物的“本質(zhì)”是“樸實(shí)”“正直”的。由“正，正直”義引申出“向別人求正，以定是非”，要“向別人求正”自然是需要“詢問(wèn)，責(zé)問(wèn)”的。 成語(yǔ)助記：蘭質(zhì)蕙心 文質(zhì)彬彬 玉質(zhì)金相 天生麗質(zhì) 質(zhì)而不俚 一 一三、治 推導(dǎo)提示：“治”的本義是“治水”。引申出一般“處理，進(jìn)行某項(xiàng)工作”，處理國(guó)家大事是“治理”；處理病人是“治療”；處理壞人是“懲治”。其它情況依此法譯之。還引申出“治理好的”，特指國(guó)家太平。 成語(yǔ)助記：長(zhǎng)治久安 治國(guó)安邦 垂拱而治 勵(lì)精圖治 以其人之道還治其人之身 不治之癥 無(wú)為而治 一一四、諸 推導(dǎo)提示：“諸”有兩個(gè)意義：一是“眾多，各個(gè)”；一是“之于”。 成語(yǔ)助記：諸惡莫作 放諸四海而皆準(zhǔn) 付之東流 付之一炬 公諸同好 一一五、賊 推導(dǎo)提示 ：“賊”的本義是“傷害，殺害”。引申出“強(qiáng)盜，殺人者”，“狠毒”等意義?！皬?qiáng)盜、殺人者”當(dāng)然是“禍害，禍患”。 成語(yǔ)助記：做賊心虛 認(rèn)賊作父 擒賊擒王 獨(dú)夫民賊 一一六、族 推導(dǎo)提示：“族”的本義是“同性親屬”。作動(dòng)詞是“滅族”。親屬都是同一“種類”（同姓直系親屬）。物以類聚，所以又引申出“聚結(jié)”之義，進(jìn)一步引申出“眾，一般”之義。 成語(yǔ)助記：非我族類 名門(mén)望族 折而族之 一一七、卒 推導(dǎo)提示：“卒”的本義是肚子上的創(chuàng)傷。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子 。內(nèi)里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指狩獵或戰(zhàn)爭(zhēng)中搏殺后的傷口。）由于古代醫(yī)療技術(shù)差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；這一意義后來(lái)寫(xiě)作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義。“死”就是生命“完畢”，由此進(jìn)一步虛化為副詞“終于”。 成語(yǔ)助記：丟卒保車 身先士卒 優(yōu)游卒歲 過(guò)河卒子 不忍卒讀 一一八、走推導(dǎo)提示：“走”的本義是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。 成語(yǔ)助記：走馬觀花 走投無(wú)路 走為上計(jì) 奔走相告 筆走龍蛇 不脛而走 一一九、左 推導(dǎo)提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義。 成語(yǔ)助記：旁門(mén)左道 左右逢源 一二○、坐 推導(dǎo)提示：“坐”的本義是人在席子上的跪跽之形，即“兩膝著席，臀部壓在腳跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不動(dòng)的，故又有“止息，停留”義。 成語(yǔ)助記：坐以待斃 坐吃山空 坐懷不亂 坐井觀天 如坐針氈 正襟危坐 二、文言文句式 文言文句式，高考一 般不單獨(dú)設(shè)題，考查往往融合在句子翻譯題中，但忽略了句式，往往會(huì)在句意理解、翻譯中出現(xiàn)“黑障”。下面結(jié)合 2020 年高考文言文翻譯題中出現(xiàn)的熱點(diǎn)句式作點(diǎn)分析。 （ 一 ） 、省略句 文言文句式中，省略句是考試的熱點(diǎn)句式。 2020 年，全國(guó) 18 套試卷 41 道翻譯題，其中，浙江、江西、福建、山東、湖南、湖北、四川、安徽、廣東等 9 家考查了省略句。這就給我們一個(gè)啟示，省略句不可忽視。省略句主要有省主語(yǔ)、省謂語(yǔ)、省賓語(yǔ)、省兼語(yǔ)、省介詞等形式。 ⒈省主語(yǔ) 如：①既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。（浙江卷 15 題） 這里主語(yǔ)“白居易”承上文省略。譯文：（白居易）被重新任用后，遇到的又都是年少君主，做官的心情頓時(shí)消沉。 ②吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。（江西卷 13 題） 這里“不吾叛也”，主語(yǔ)“他”（尹何）省略。譯文：我喜歡他，（他）不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)習(xí)為政之道，他也就更加懂得治理封邑了。 ③用之則行，舍之則藏，惟我與爾赴有夫?。ǜ＝ň?6 題） “用之則行，舍之則藏”是兩個(gè)緊縮復(fù)句，即“用之，（我）則行；舍之，（我）則藏”，主語(yǔ)“我”承前一分句賓語(yǔ)省略。譯 文：任用我，我