愛因斯坦的人生價值論和生命意義觀-資料下載頁
2025-06-19 18:20本頁面
【正文】 什么呢?” 愛因斯坦知難而進(jìn)，竭盡全力地在現(xiàn)世設(shè)法尋求答案。他大膽而徑直地提出這樣的問題：人類生命的意義是什么? (或者廣而言之，任何生物的生命的意義是什么?) 他在解釋這個提問的意思時說：凡是認(rèn)為他自己的生命和人類的生命是無意義的人，他不僅是不幸得很，而且也難以適應(yīng)生活。他從猶太教的法典和戒律中看到，生命觀的本質(zhì)在于對天地萬物的生命的肯定態(tài)度。他是這樣闡述(人的)生命的意義的： “個人的生命只有當(dāng)它用來使一切生命的東西都生活得更高尚、更優(yōu)美時才有意義。生命是神圣的，也就是說它的價值最高，對于它，其他一切價值都是次一等的。把個人以外的生命視為神圣，就引起對一切有靈性的東西的尊敬——這是猶大傳統(tǒng)的一個突出特征?！?與此相一致，愛因斯坦多次強(qiáng)凋，人的短暫而有風(fēng)險的生命的意義，只有在獻(xiàn)身于社會中才能找到；唯有重視至高無上的、永久的價值，才能給生命增添意義，他一向認(rèn)為自己的生活既有趣味又有意義，并且深信人類的生活完全有可能并且有希望變得更有意義。愛因斯坦本人的生命的意義主要滲透在他的有益于社會和人類的科學(xué)工作中，科學(xué)研究也是他的生命存在的真正本質(zhì)和宇宙宗教感情的表現(xiàn)場所。他有時想像自己擺脫自身，站在一個小行星的某個地方，驚奇地凝視著永恒的、深不可測的東西，那種冷色的、意味深長地運(yùn)動著的美；生和死川流不息地合為一體，既沒有進(jìn)化，也沒有天數(shù)，有的只是存在。他覺得，他一生的激動人心的探索經(jīng)歷，使他的生命也顯得有意義了。 基于倫理道德是人類自己的事，其背后沒有什么超越人類之上的權(quán)威，愛因斯坦不相信靈魂不朽和人格化的上帝。但是，他卻深信事物的永恒，尤其是人對永恒事物的認(rèn)識(思想)的永恒，以及人類精神的永恒目標(biāo)——真、善、美。他認(rèn)為，潛心于研究一些永恒的事物是大好事，因?yàn)橹挥袕倪@種永恒的東西中才能產(chǎn)生出一種精神。這種精神不僅能使人世間獲得和平與安寧，而且也能使人類在共同創(chuàng)造的不朽事物中獲得永生，并從中發(fā)現(xiàn)生活的樂趣和生命的意義。 在愛因斯坦看來，生命的永恒既體現(xiàn)在追求崇高目標(biāo)的過程中，也表現(xiàn)在其結(jié)果中。他說： “在研究和追求真與美的領(lǐng)域里，我們可以永葆赤子之心?！薄袄斫饬Φ漠a(chǎn)品比喧嚷紛擾的世代經(jīng)久，它能經(jīng)歷好多世紀(jì)而繼續(xù)發(fā)出光和熱。” 愛因斯坦關(guān)于生命的永恒的思想與斯賓諾莎的“心靈的永恒”和叔本華的“真理的生命悠久”的思想是一致的。他終生關(guān)注持久而永恒的東西，漠視稍縱即逝的實(shí)利和物欲，從而跨過了自然的恒久世界和人生的短暫世界之間的難以逾越的鴻溝，在追求永恒中得以升華。蘭佐斯在愛因斯坦逝世后中肯地評論道：像他這樣的人是永生的，其思想和精神是不會死亡的。6 / 6
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