諸葛武侯巧連神數(shù)-資料下載頁
2025-06-19 05:24本頁面
【正文】 后序 是書相傳為漢相諸葛武侯所作，以天地之?dāng)?shù)，五十有五時(shí)刻之?dāng)?shù)，九十有六易象之?dāng)?shù)。六十有四共二百一十五數(shù)按二百一十五，又其中句法或詩或文或長短，寓意深遠(yuǎn)，變化無窮。判斷吉兇無不云驗(yàn)。凡占卦者須洗手焚香，誠心祝告某人因某事，祝畢，書字于紙上，以三字為限。第一字每筆作百筆數(shù)，第二字作十?dāng)?shù)，第三字作個(gè)數(shù)。凡筆畫在九筆者，照算，在十筆以外者則減去十筆算。若恰在十筆或二十筆者照一、二算。三數(shù)之和被二百一十五數(shù)除，余數(shù)便為所查之條?！ ?又序 天地之?dāng)?shù)，五十又五；時(shí)刻之?dāng)?shù)，九十又六；易象之?dāng)?shù)，六十又四；共二百一十五數(shù)。諸葛武候衡天地時(shí)刻推卦象以定吉兇。禍福凡占疑者，遂意三字，或人代書也可，第一字一畫作一百，第二字一畫作一十，第三字一畫作一，以二百一十五數(shù)定之，若多，則須減去二百一十五，還多，再除之，除之不足二百一十五數(shù)而定，按數(shù)查后之某數(shù)注載，或成詩句，或長短書句，有虛有實(shí)，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，無不靈驗(yàn)。例如，如“父子一”三字，計(jì)四百三十一數(shù)，除去二百一十五數(shù)，還余二百一十六數(shù)，再除二百一十五數(shù)，只余一數(shù)，即后第一數(shù)，乃云：“混沌初開，乾坤乃定；日月合璧，鳳凰和鳴”之句，余皆仿此。 再序 凡用此數(shù)占疑者須洗凈手，清除雜念，一支清香心中默念，我為某事求占后任意寫三字，或由別人代寫．然后把寫好的字按繁體字筆劃計(jì)算．第一個(gè)字的筆劃，每一劃按100計(jì)算；第二個(gè)字的筆劃，每一劃作十劃計(jì)算；第三個(gè)字每一劃作一劃計(jì)算．把三個(gè)字的筆劃相加的和數(shù)用二百一十五數(shù)除后，余數(shù)即包指二百一十五，以下的數(shù)去查書上所標(biāo)數(shù)字中，找到該數(shù)的字，用筆記下后，在該數(shù)上再加上二百一十五數(shù)，繼續(xù)查直到加后的數(shù)記載有圈無字時(shí)，停止這時(shí)你所記下的字或是單字，或成句，成詩句，有長有短，有虛，有實(shí)，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根據(jù)字詩詞句所含之意，無不靈驗(yàn)．但是由于每個(gè)的心情，理解能力，思維方向，對這虛中含虛，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人難以理解，需慢慢品味多方聯(lián)想，以定吉兇禍福．此數(shù)是諸葛先生神通廣大，韜略精辟之作．后人其可以做正經(jīng)之用，不可做行樂用舉例：假如寫的是＂父子一＂三個(gè)字，共四百三十一劃，除去二百一十五數(shù)，余剩二百一十六數(shù)再除去二百一十五數(shù)，余剩一數(shù)書上記的第一個(gè)字是混字，一再加二百一十五數(shù)共二百一十六數(shù)，書上所記的字是沌字，加上二百一十五數(shù)共四百三十一數(shù)書上記的字是初字，再加上二百一十五數(shù)共是六百四十六數(shù)書上記的是開字，將這四個(gè)字連起來即＂混沌初開＂四個(gè)字，直到只有圈，沒有字時(shí)停，其它的筆劃也模仿此。 1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學(xué)習(xí)
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