【導(dǎo)讀】中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中繼承。與發(fā)展的重大理論成果,具有著極為深刻的理論價(jià)值維度。性指導(dǎo)著世界工人階級(jí)及其政黨的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)以及當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展。條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以其真理。國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和前進(jìn)方向的有效規(guī)約。前者指僅由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的源性經(jīng)濟(jì)理論;而所謂“后馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)”,有別。及東歐國(guó)家的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué),以及中國(guó)化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)源理論的突破與創(chuàng)新。與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為研究視角,以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。分配,充分體現(xiàn)并發(fā)揮國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力與統(tǒng)籌力。因此,馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義社會(huì)存在商品生產(chǎn)予以了否定。社會(huì)的發(fā)展階段緊密聯(lián)系。復(fù)應(yīng)當(dāng)是對(duì)問(wèn)題本身的判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)“商品”和“市場(chǎng)”。在規(guī)定性和理論發(fā)展性的必然結(jié)果。