【導(dǎo)讀】姓源于母系社會(huì)，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。這是一些不同的老祖母?jìng)飨碌氖献迦巳骸６系漠a(chǎn)生則在姓之后，是。因此，當(dāng)我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜。擁有表示自己父權(quán)家長(zhǎng)制首領(lǐng)的氏稱;列山，軒轅。影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國(guó)以后才逐漸消亡。讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深?！栋偌倚铡繁緛硎占陌僖?。弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)。而信，泛愛眾，而親仁，為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。云騰致雨，露結(jié)為霜。劍號(hào)巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥姜。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國(guó)，有虞陶唐。吊民伐罪，周發(fā)殷湯。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。女慕貞潔，男效才良。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。

　　

【正文】 難過，他會(huì)難過你為什么要犯這樣的過失。因?yàn)樾⊥颠@種這個(gè)名，實(shí)在是很難聽，犯這樣的行為會(huì)讓父母蒙羞，感到是一種羞恥。所以為人子女的，從小我們?cè)诩依?，凡事?yīng)該請(qǐng)示媽媽，哪些可以用，才可以動(dòng)手去用；哪些不能用，就不應(yīng)該去碰它。哪些可以拿來自己用，自己使用都要經(jīng)過同意，如果沒有經(jīng)過同意，就等于是小偷一樣，這樣做對(duì)品德就有很大的傷害。 尤其在學(xué)?；蛘邲]有人見到的地方，有東西很多，你很想要，你私自把它占為己有，這樣也是不對(duì)的，這樣還是 犯了這種偷盜的行為。 42 所以為人父母的，從小我們就應(yīng)該注意自己的子弟，經(jīng)常要查看他們的書包，是不是有多出一些文具，或者多出一些用品。如果有發(fā)覺子弟他的書包里頭，或者口袋當(dāng)中，有不明來路的東西，為人父母的一定要特別的注意，說不定小孩的手已經(jīng)犯了不干凈的行為。所以，從小我們?cè)谶@些方面要特別的謹(jǐn)慎注意。請(qǐng)看第五條： 【親所好。力為具。親所惡。謹(jǐn)為去?！? 這一條也告訴我們，為人子女應(yīng)該如何關(guān)心體貼父母。我們都曉得有時(shí)候父母年紀(jì)大了，他所需求的，他不方便自己出去買，或者他不好意思開口，為人子女的這個(gè)時(shí)候應(yīng)該要善察 親意。譬如說看到母親什么東西比較缺乏，我們應(yīng)該要主動(dòng)的為她補(bǔ)充。母親喜歡吃好吃的，喜歡吃她經(jīng)常喜歡吃的食物，我們也應(yīng)該要盡到孝心，經(jīng)常滿她的愿望，希望她能吃到她想要吃的。尤其是年紀(jì)大的人，可能胃口差一點(diǎn)，如果我們可以經(jīng)常關(guān)心體貼他，雙親也一定會(huì)非常的高興。如果我們能用這樣的方式也來告訴自己的子女，將來他們長(zhǎng)大，我們年紀(jì)大的時(shí)候，這些小孩他也會(huì)記住當(dāng)時(shí)母親（父母）是怎樣來孝敬爺爺、奶奶的。 所以 ‘ 親所好，力為具 ’ ，這個(gè) “ 好 ” 就是喜好，他們的嗜好。“ 力 ” 就是要盡心盡力， “ 具 ” 就是要為他準(zhǔn)備。所以母親或者父親或者長(zhǎng)輩，他們有任何的需求，為人子女的應(yīng)該要盡心盡力為他去準(zhǔn)備。如果你現(xiàn)在還是一個(gè)很小的小學(xué)生，父母最喜歡的無非是你的功課要很好，自己的作業(yè)要自己努力去做；應(yīng)該學(xué)的，也應(yīng)該努力去學(xué)習(xí)。我想父母在你幼小的時(shí)候，一定最希望你能在功課上好好的努力， 43 這個(gè)時(shí)候你也應(yīng)該要盡心盡力在你的課業(yè)上努力，讓父母得到歡喜。 ‘ 親所惡，謹(jǐn)為去 ’ 。這個(gè) “ 惡 ” 就是不喜歡、討厭的、厭棄的?！?謹(jǐn) ” 也是要用恭敬之心，很謹(jǐn)慎的為父母去排遣，或者排除，為他去除掉。譬如說父母他不喜歡的東西，我們應(yīng)該盡量把它去除。父母見到我們有不良的嗜好，不良 的習(xí)慣，為人子女也應(yīng)該趕快把它改正過來，自己應(yīng)該要趕快改正過來，讓父母能得到歡心。 這個(gè) “ 惡 ” ，它還有其他的解釋，譬如說父母不想見到的人，我們是不是也應(yīng)該要幫他支開。所以這個(gè)好跟惡，完完全全要看子女平常與父母相處的時(shí)候，我們要仔細(xì)的去觀察父母心里所想要的。如果你能體貼父母，他一定能得到寬心。我們?cè)倏聪乱痪洌? 【身有傷。貽親憂?！? ‘ 傷 ’ 就是身體有受傷，或者有病痛，我們都可以稱為 “ 傷 ” 。‘ 貽親憂 ’ ， “ 貽 ” 就是遺留，會(huì)讓父母留著牽腸掛肚， “ 憂 ” 就是掛心。我們想一想，從小到大，當(dāng)我們身體受到傷害，或者 病痛的時(shí)候，最擔(dān)心的莫過于父母。他們會(huì)憂心，憂心我們的身體是不是沒有辦法好轉(zhuǎn)。我們能有這樣體會(huì)父母關(guān)心我們、照顧我們的那一份心情，我們就懂得知道要愛護(hù)、照顧自己的身體，免得讓父母為我們操心。 子女長(zhǎng)大之后，我們?cè)谕饷娼Y(jié)交朋友，更要特別的小心。結(jié)交不好的朋友，如果有不好的習(xí)慣，也會(huì)讓父母?jìng)?。為什么？如果年長(zhǎng)之后，你在外面，這個(gè)傷，如果你不懂得處理你的感情，你因?yàn)樾那椴缓茫闶艿絼?chuàng)傷，父母也會(huì)為我們擔(dān)憂。所以一個(gè)人從小到大，可以說父母無時(shí)無刻不在關(guān)心我們，所以我們也要懂得如何來照顧自 44 己，這樣才是孝順的表現(xiàn) 。如果不懂得照顧自己，長(zhǎng)大之后還讓父母操心，那也是不應(yīng)該。 如果我們現(xiàn)在年紀(jì)很小，我們也要注意自己的衣食，自己的穿著。冬天、夏天添加衣服，減少衣服，我們都要特別的注意。還有我們的飲食習(xí)慣也要特別注意，所謂 “ 禍從口出，病從口入 ” ，在日常生活當(dāng)中，為人子女都要特別的注意，千萬不要讓自己的身體受到傷害，讓父母為我們擔(dān)心。 【德有傷。貽親羞。】 這一句是父母他們最大的期望，無非將來小孩在社會(huì)上能有成就。不但有成就，也希望所有的子弟都能成圣成賢，那是父母最期望不過了。假使我們不能做到如此，反而還有品德上面 的瑕疵，一定會(huì)讓父母非常的傷心，非常的難過。為什么？從小我們?cè)诟改高@么辛苦養(yǎng)育之下，才能養(yǎng)育長(zhǎng)大。我們?nèi)绻欢谜鋹圩约?，沒有報(bào)恩的心不打緊，還讓我們的品德有瑕疵。這個(gè)品德有瑕疵，就是什么？譬如說在外面跟同學(xué)打架，就是你品德有瑕疵；在外面逗留，晚上不回家，也是你品德有瑕疵。為什么？那么晚了還在外面游蕩，肯定沒有好事；年紀(jì)輕輕就跟人喝酒，這也不是好事，這些都是品德有瑕疵?；蛘哔€博、打電動(dòng)，輸了很多錢，這些都是品德上有很嚴(yán)重的瑕疵。所徒留的只有讓父母感到傷心難過而已。 《詩經(jīng) ?蓼莪篇》里頭提到 “ 哀哀父母，生 我劬勞 ” ，這里就在贊嘆父母生我們，養(yǎng)育我們，的確是非常的辛苦。我們有今天健全的身體，我們有受到良好的教育，種種我們想一想，哪一樣不是父母恩 45 賜給我們的？所以我們想到這里，我們就應(yīng)該要想到飲水思源，我們從哪里來的。我們一定要想到父母，看他們年紀(jì)大了，我們有能力應(yīng)該要盡到子女的孝道，在品德上面更不應(yīng)該有瑕疵讓父母蒙羞。古人講到孝順這個(gè)最高的境界，他能光耀門楣。如果今天我們不能光耀門楣，起碼我們都應(yīng)該要做一個(gè)好人，千萬不能讓我們的品德有缺陷，徒讓父母?jìng)?，這是很不應(yīng)該的。我們?cè)倏吹紫拢? 【親愛我。孝何難。親憎我 。孝方賢?！? 這里也提到了，雙親從小就這么愛護(hù)我，我孝順理所當(dāng)然，是天經(jīng)地義之事，怎么可以不孝！如果我今天不孝我的父母，將來我的后代，同理也是不會(huì)孝敬我，想想人可不能像人家所說的 “ 衣冠禽獸 ” 。人為什么稱為萬物之靈？就是因?yàn)槲覀冇腥蚀戎摹Ｓ腥蚀戎牡娜?，肯定他一定?huì)孝養(yǎng)他的父母。 ‘ 親憎我，孝方賢 ’ 。 “ 憎 ” 就是討厭。即使雙親不喜歡我，討厭我，我還能克盡子女的孝道，這個(gè) “ 孝 ” 才稱為賢。 “ 賢 ” 叫圓滿的意思。歷史上有很有名的孝順的這些故事，我們都聽過虞舜，他的父母對(duì)他不好，可是他還能順親意，順母意。即使后 母對(duì)他相當(dāng)?shù)牟缓?，甚至都要害他，但是舜他都能順從，逆來順受，最后感化他的父母。這一則故事也告訴我們，即使我們跟父母親的因緣，這個(gè)緣分沒有那么好，但是我們也要想辦法讓父母能改變。為人子女，雖然辛苦一點(diǎn)，但是至誠(chéng)可以感通。一個(gè)人如果發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的孝心，肯定可以感動(dòng)父母的。所以，最后這里也提到了，父母親這么愛我，我們同樣用父母親愛我們的心，我們也能來愛我們的父母。這不是一件困難 46 的事情，這是每一個(gè)人都可以做到的，不分年齡老少，不分大小，我們都可以做到的。 在歷史上，有一個(gè)叫陸績(jī)的小朋友，他有一次跟他的父親去作客 ，小小的年紀(jì)才六歲，主人招待他吃了橘子。他看到主人還有剩余，所以就把這個(gè)橘子藏了兩個(gè)，放在他的口袋里頭，放在這個(gè)袖子里頭?；丶业臅r(shí)候，拜別了主人，跪拜禮謝主人，這個(gè)橘子就掉下來。主人就問他說，笑他說：你這么貪吃！可是這個(gè)小朋友就跟主人講：因?yàn)槲夷赣H她很喜歡吃這樣的橘子。所以趁主人不在的時(shí)候，他就拿了兩個(gè)，想要帶回去給母親吃。雖然這是不好的行為，但是他的出發(fā)點(diǎn)，他就想到母親。因?yàn)樗氲綃寢屍匠?duì)他的愛護(hù)，現(xiàn)在看到媽媽喜歡吃的東西，他沒有忘記母親，所以他就順手多帶了兩個(gè)，放在這個(gè)袖子里頭。由此可知，孝順不分貧賤 ，不分年齡，只要你懂得讓父母高興，你能體貼父母。你平常對(duì)父母，能讓父母得到歡喜，你就是孝順。 “ 親憎我，孝方賢 ” ，雖然有一點(diǎn)困難，但是在歷史上我們看到這么動(dòng)人的故事，他也一再的來說明，人本性還都是善良的。即使父母對(duì)我有不善之處，只要我們肯用心，肯定可以感化父母對(duì)我們這個(gè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。所以孝順不是困難，孝順也不是掛在嘴里，一定要落實(shí)在我們的日常生活當(dāng)中。接下來我們?cè)倏聪乱粍t，請(qǐng)看第六條： 【親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。】 這里就講到在家里，假使父母親有過失、有不對(duì)，為人子女基于盡孝，我們也要?jiǎng)窀?母不可以這樣做。但是在勸勉父母的時(shí)候，這個(gè)“ 諫 ” 就是勸諫。在勸諫父母的時(shí)候，我們要注意我們的神情，我們 47 的表態(tài)，是不是很尊重？是不是很客氣？是不是我們的臉色也和顏悅色這樣來勸勉？這個(gè) “ 過 ” ， ‘ 親有過 ’ ，這個(gè)過的意思就是有過失，或者有不當(dāng)?shù)倪@種行為。諫就是勸勉的意思，勸解的意思。 “ 使 ” 就是使他能更正，或者能及時(shí)停止。我們曉得，這種事情相當(dāng)難為?？墒俏覀兛吹揭灿幸恍┎皇堑母改?，譬如說染上惡習(xí)，好飲酒，或者沉迷賭博，這些為人子女的要來勸解、勸諫，也要特別注意我們的態(tài)度，我們的舉止。古人說，如果勸勉三次之后，這 里就有講： 【諫不入。悅復(fù)諫。號(hào)泣隨。撻無怨。】 這里就講到，如果我們和顏悅色的勸諫，勸諫父母讓他及時(shí)能更改，或者能停止。萬一父母不能接受， ‘ 諫不入 ’ ，不入就是不能接受。 ‘ 悅復(fù)諫 ’ ，我們可以委婉的再勸諫。古人告訴我們，如果勸諫三次之后，我們這個(gè)時(shí)候可能會(huì)覺得很難過，很傷心。在這個(gè)時(shí)候，說不定我們第四次勸諫的時(shí)候，就會(huì) ‘ 號(hào)泣隨 ’ ，就會(huì)覺得很傷心、很難過，為什么父母不能接受我這樣的建議？所以這個(gè)時(shí)候難免會(huì)傷心、會(huì)落淚， “ 號(hào)泣隨 ” ，就會(huì)跟著下來，眼淚鼻涕，講到傷心之處，難免會(huì)掉下來。 如果這樣父母還不 能接納， ‘ 撻無怨 ’ ，這個(gè)時(shí)候如果父母惱羞成怒，或者他不愿意聽到我們這樣勸他，即使被打了，也不應(yīng)該有所怨恨。在此地，我們也要特別注意到，一個(gè)人如果發(fā)怒的時(shí)候，往往他手出的力量非常的大，所以沒有辦法節(jié)制。因此，假使有被打的時(shí)候，我們也要衡量當(dāng)時(shí)的情景，應(yīng)該要躲避的時(shí)候，我們也要趕快離 48 開現(xiàn)場(chǎng)。 像歷史上很有名的曾子，因?yàn)橛幸淮嗡母赣H覺得他有過失，于是當(dāng)時(shí)就拿著手上的杖，就是一根木頭，就打他。結(jié)果一打，大概是打中要害，曾子就昏迷?？桌戏蜃俞槍?duì)這一件事情，他就說是曾子的錯(cuò)。為什么？你昏迷了，萬一你死了，你不是害 了父親殺人的罪名嗎？所以我們?cè)诖说?，我們要特別的注意到。 歷史上還有一個(gè)有名的故事，那就是唐太宗，當(dāng)他年紀(jì)很輕的時(shí)候，他隨著父親李淵到處平定，當(dāng)時(shí)因?yàn)樘煜潞軄y，所以他就陪著父親一起打仗。在當(dāng)時(shí)父親有一個(gè)決策，就是連夜拔營(yíng)要攻打另外一個(gè)地方。他的兒子唐太宗，當(dāng)時(shí)還沒有當(dāng)皇帝，兒子李世民就跟父親說：這樣做的話，我們可能沒有辦法成功，因?yàn)榭赡芎竺嬗新穹懊娌坏荒艿玫絼倮?，可能后面又被圍剿，反而不利我軍。?dāng)時(shí)唐高祖（也就是他的父親），他不采納。三次之后，他不采納。 眼見明天父親整個(gè)軍隊(duì)就要拔營(yíng)了，這個(gè)時(shí) 候，他的兒子唐太宗就在這個(gè)帳篷外面嚎啕大哭，哭得非常傷心。為什么很傷心？他知道父親這個(gè)舉動(dòng)是錯(cuò)誤的，從整個(gè)局勢(shì)來看，唐太宗已經(jīng)看出他相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)。后來他的父親李淵，在這個(gè)帷幕里頭，在帳篷里頭，突然聽到外面有很大的哭聲，而且哭得非常的傷心，所以他就走出去看。看了之后，他才曉得他的兒子在那里哭泣，于是他就問他是什么原因。唐太宗這個(gè)時(shí)候就做最后一次的，就跟父親勸解，說他為什么哭泣的原因。他希望能阻止父親的這一項(xiàng)軍事行動(dòng)，但是父親不能采納，他非常的傷心，非常的難過，就在那里唉聲嘆氣。他的父親看到兒子這么 49 傷心，他所分析 的道理又這么的中肯，又這么有道理，所以父親就及時(shí)停止這項(xiàng)軍事行動(dòng)。后來唐高祖跟他兒子太宗，就終于平定各地的這些賊寇，所以奠定了唐朝的基業(yè)。 由此可知，當(dāng)我們對(duì)父母有所勸解的時(shí)候，首先我們應(yīng)該要注意我們的態(tài)度，我們不能用義正辭嚴(yán)，這種臉色很凝重，或者好像是很有正義，然后那種臉色好像是以大來說服小，這樣是完全不對(duì)的。所以晚輩如何用和顏悅色的聲音，還有委婉的神情來告訴長(zhǎng)輩，來為他們建議、分析。千萬不可以以大人的這種角色，用訓(xùn)勉的話這樣來對(duì)待父母，父母肯定不能接受。 所以人與人之間的交談，或者朋友的規(guī)過，每 一個(gè)人都希望對(duì)方能尊重我們。最先的接觸一定是看到你的臉色，如果你的臉色很難看，表情非常的嚴(yán)肅，而且是一派指責(zé)的言語，或者這種態(tài)度，肯定沒有辦法讓對(duì)方接受。更何況此地所講的是父母有過失的時(shí)候，當(dāng)然我們?nèi)绻龅竭@種事情，為人子女的應(yīng)該要三思，而且也要掌握時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)的掌握也是非常的重要，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對(duì)，我們所說的話不但別人不能接受，父母更不能接受我們的建議。 所以在這一條里頭，我們應(yīng)該要特別注意，為人父母，我們讀到這一條，也更應(yīng)該警誡自己，經(jīng)常也要反省自己有無過失。有不良的習(xí)慣，我們也應(yīng)該要及時(shí)趕快把它改正；不 能一時(shí)戒掉，我們也應(yīng)該要慢慢的來戒除，這樣才能做好榜樣讓子女效法。接下來我們?cè)倏吹谄邨l： 【親有疾。藥先嘗。晝夜侍。不離床?！? 50 第七條就是告訴我們當(dāng)父母生病的時(shí)候，為人子女應(yīng)該怎么樣來侍奉湯藥。我們曉得在過去，這個(gè)藥幾乎都是水藥，剛煮起來的湯藥一定非常的燙。我們要端給父母吃、端給長(zhǎng)輩吃的話，我們要特別注意它的溫度是不是太高了，太高了唯恐燙到父母。所以在古者，他往往會(huì)倒一點(diǎn)點(diǎn)，然后喝喝看，這個(gè)一瓢，一小瓢試試看，它是不是溫度太高，或者太低。所以古人對(duì)父母的侍奉，可以說是無微不至。 ‘ 晝夜侍，不離床 ’ 。晝就是白天，夜晚侍候在旁，不離開床邊。為什么要做到這樣？我們曉得父母養(yǎng)我們，這樣的恩德非常大。我們想想小時(shí)候，父