【導(dǎo)讀】古典詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格。學(xué)一點(diǎn)古典詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想……國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在省級立項(xiàng)的課題《初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》。的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈氣。一提高誦讀認(rèn)識吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語文教育基本的讀書方法。生的語言，積累而形成語感。學(xué)生明確了誦讀的重要性，就會(huì)充滿熱情的投入。其中，品嘗大量誦讀帶來的甜美滋味。盲目性和隨意性，指導(dǎo)學(xué)生按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議，認(rèn)真制訂誦讀計(jì)劃。三百首》《宋詞三百首》中的部分詩詞，編排經(jīng)典系列。誦讀最優(yōu)秀的作品，同時(shí)又比較有系統(tǒng)性[見附①]。生的接受性之間有著較大的距離。各班挑選出五位選手，組隊(duì)參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。[見附②]古詩文名句填空比賽。每個(gè)學(xué)生擁有一張古詩文誦讀成績卡[見附。習(xí)小組成員共同完成，組長負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督、指導(dǎo)，并按期向家長通報(bào)成績。有序、有效的進(jìn)行。

　　

【正文】 使廣大語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具備了比較厚實(shí)的 文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。撰寫有關(guān)本課題研究的論文 7 篇， 3 篇分別在《語文教學(xué)與研究》《語文報(bào)》《浙江教育通訊》上發(fā)表， 2 篇獲寧波市語文教師論文二等獎(jiǎng)， 2 篇在《余姚教研》上發(fā)表。課堂實(shí)錄及反思課案 5 篇，設(shè)計(jì)語文活動(dòng)方案及教學(xué)案例 14 篇，制作相關(guān)課件 50 個(gè)，編著校本教材 1 冊，申報(bào)省地市級教學(xué)課題三個(gè)，吸引了語文組全體老師參加相關(guān)課題的研究。 中華文化博大精深，難窺一斑，我們教師文化底蘊(yùn)不夠，領(lǐng)悟能力不強(qiáng)，在一定程度上影響了課題研究工作向更深 層次的發(fā)展；學(xué)校工作千頭萬緒，教師精力和時(shí)間有限，參與課題研究的教師投入的程度還不夠深入；本課題的研究尚無先例，一切都在摸索與探究之中，我們的視野還不夠開闊。這些都有待于我們進(jìn)一步做好有關(guān)工作。 本課題能得以順利的進(jìn)行，我們最大的體會(huì)是有寧波市名校長陸云峰校長的大力支持，無論是精神上的鼓勵(lì)還是經(jīng)費(fèi)上的扶植，令大家干勁十足。此外，市教科所潘巨良所長、教研室瞿美珍主任以及學(xué)校教科室鳳騫老師的專業(yè)指導(dǎo)，更讓我們信心百倍。 《初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》課題組 2020 年 6 月 返回 在學(xué)生的靈魂之處，夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ) ——《初中語文新課程弘揚(yáng)民族文化的研究》課題總結(jié)報(bào)告 執(zhí)筆：魯紀(jì)權(quán) 張肖晶 一、課題的提出 （一）理論背景 以黨的十六大精神為指導(dǎo)。黨的十六大報(bào)告指出： “必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。 ”民族精神和民族文化是兩個(gè)密不可分的方面。民族精神是民族文化的核心和靈魂，民族文化是培育和發(fā)展民族精神的載體 ，擔(dān)負(fù)著傳承民族精神的莊嚴(yán)使命。繼承發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的精髓，是新世紀(jì)培育和弘揚(yáng)民族精神的有效舉措和重要保證。文化是國力，是一種 “軟 ”國力，但是作用并不軟。一定的文化，對于一個(gè)國家核心價(jià)值的形成和維持，對于一個(gè)國家的精神狀態(tài)和凝聚力，都起著十分重要的作用。如果民族文化得不到發(fā)展而逐漸消解，民族精神就會(huì)逐漸衰頹。因此，繁榮民族文化，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，以有效地抵制西方思想文化的滲透，凝聚中華兒女為民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，就具有十分緊迫的重要性。能不能做好這件事，關(guān)系著中華民族的前途 和命運(yùn)，關(guān)系著社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。我們要從戰(zhàn)略發(fā)展的高度，深刻認(rèn)識繼承民族文化對弘揚(yáng)民族精神的重大作用。 以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說為理論。人的全面發(fā)展是馬克思主義經(jīng)典作家的最高理想之一，促進(jìn)人的全面發(fā)展，則是一個(gè)伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展而不斷推進(jìn)的歷史過程。人的全面發(fā)展要求我們必須弘揚(yáng)民族文化。學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，他們的思想道德狀況直接關(guān)系到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。重視德育，重視以愛國主義為核心的偉大民族精神已成為我國教育改革和發(fā)展始終要堅(jiān)持的客觀 要求，也是學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。對于廣大學(xué)生來說，要求他們能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，能夠堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，能夠把個(gè)人的奮斗和祖國的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，其中核心的教育內(nèi)容就是要弘揚(yáng)和培育民族精神。面對更加開放和市場化的社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)和培育民族精神，對于教育、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同民族優(yōu)秀文化，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想和信念，自覺維護(hù)國家的尊嚴(yán)和利益，為祖國的繁榮富強(qiáng)而堅(jiān)持德智體美全面發(fā)展，努力成才，更具有十分緊迫的責(zé)任。 （二）現(xiàn)實(shí)背景 是時(shí)代發(fā)展的需要。我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠(yuǎn)鐘聲，我們無不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族生生不息，日漸強(qiáng)大。然而，時(shí)至今日，當(dāng)計(jì)算機(jī)、人造衛(wèi)星、宇宙飛船、超導(dǎo)體、遺傳工程、 WTO 等紛至沓來的時(shí)候，任何民族都無法游離于這一潮流之外，任何民族的文化也同樣的，既面臨著失卻個(gè)性自我，被潮流淹沒，并消解亡失于其中的危機(jī)；也迎來了一個(gè)文化擴(kuò)張發(fā)展，日趨強(qiáng)大，勢成主導(dǎo)之流的機(jī)遇。我們既不能因?yàn)樵幸粋€(gè)輝煌的古代文化時(shí)期而夜郎自大，更不能因?yàn)榻倌陙淼穆湮槎员┳詶?。因此，中共十六大?bào)告指出 “面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。 ”江澤民同志則在建黨八十周年的講話中說： “我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)， 我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。 ”在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，我們的民族文化正面臨著危機(jī)和挑戰(zhàn)。因此，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化是一個(gè)緊迫任務(wù)。 是語文素質(zhì)教育的需要。中國的語文素質(zhì)教育離不開對民族語文和民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚(yáng)，如果脫離深厚的民族語言、文化基礎(chǔ)，語文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想像。據(jù)此，語文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的 養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤?？辈樽C、勤運(yùn)思練筆；重科學(xué)、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統(tǒng)一。二是 “課文無非是例子 ”，選文要 “取法乎上 ”，經(jīng)典的、時(shí)代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對最能體現(xiàn)漢語特點(diǎn)、漢語規(guī)律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀；對充分體現(xiàn)時(shí)代氣息和時(shí)代精神的時(shí)事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會(huì)貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢，在讀寫中既學(xué)會(huì)系統(tǒng)、全面、 動(dòng)態(tài)的審視、分析、解決問題，又達(dá)到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。 是語文新課程改革的需要。隨著教育改革的不斷深入，新課程標(biāo)準(zhǔn) “全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、正確把握語文教育的特點(diǎn)、積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程 ”等新理念的全面實(shí)施，語文的活力又得以充分的體現(xiàn)，從而也為弘揚(yáng)民族文化搭建了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是人類文化的重要組成部分，語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。 ”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生 “認(rèn)識中華文化的豐厚博大 ，吸收民族文化智慧。 ”語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。人類文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。中學(xué)語文教材中選入了古往今來大量的文學(xué)作品和文化典籍。在這座珍貴寶庫中，蘊(yùn)藏著我們優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。中國文化史、文學(xué)史上，不僅誕生了老子、孔子、莊子、荀子、墨子等一批偉大的思想家和屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、陸游、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅、郭沫若等文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《史記》、 “唐詩 ”、 “宋詞 ”、 “元曲 ”及《水滸傳》、《三國演義 》、《西游記》、《紅樓夢》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。這既是我們民族的瑰寶，值得每一位炎黃子孫自豪，同時(shí)也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠，是我們中華民族對人類文明做出的巨大貢獻(xiàn)。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國無比豐富的語言文字知識，而且可以從不同時(shí)代、不同體裁的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。我們對語言文字的解讀，其實(shí)是對文化的解讀。 基于以上思考，我們提出了 “初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究 ”的 課題。 二、課題研究的理論支撐與理論假設(shè) 本課題以馬克思人的發(fā)展的學(xué)說為核心理論支撐。根據(jù)馬克思主義的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個(gè)人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個(gè)中介，使人類個(gè)體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。本課題在具體策劃與實(shí)施中以現(xiàn)代認(rèn)知理論、現(xiàn)代課程論、現(xiàn)代教學(xué)論為支撐理論，主要依據(jù)有教育部《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》及《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展 ——基礎(chǔ)教育課程 改革綱要（試行）解讀》中有關(guān)文化教育理論。 本課題是一個(gè)應(yīng)用性研究的課題。本課題研究的理論假設(shè)是：充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在價(jià)值，通過新課程教材體系與新課程實(shí)施策略的構(gòu)建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相融合的民族文化精髓內(nèi)化為青少年的精神素質(zhì)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識，形成具有民族氣派與時(shí)代精神的理想人格；提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使他們鉻下對傳統(tǒng)文化的記憶，培養(yǎng)學(xué)生成長為 “一個(gè)生活在和諧世界中的完美的人 ”，成長為 21 世紀(jì)承擔(dān)復(fù)興民族大業(yè)、為人類作出更大貢獻(xiàn)的棟梁之材。 三、概念界定 “初中語文新課 程 ”：是相對于 2020 年以前我國初中語文課程體系而言，她體現(xiàn)了四個(gè)新的基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，二是挖掘語文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開放而有活力的語文課程。 “民族文化 ”：中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富，博大精深。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨(dú)特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。 “初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化 ”的關(guān)系：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確 指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。 ”它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起 “體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神 ”的重任。 四、課題研究的預(yù)期目標(biāo) 通過《初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學(xué)生打好傳統(tǒng)的根基，然后浩浩蕩蕩地走向 世界。 使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為 21 世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。 在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書 閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。 以 “語文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接 ”為指導(dǎo)思想，初步形成 “課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合 ”的語文新課程教學(xué)策略及 “語文新課程與弘揚(yáng)民族文化 ”課堂教學(xué)模式。 在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使我校語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力。 五、課題研究主要內(nèi)容、方法與對象 課題研究主要內(nèi)容： “初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究 ”，不可能 面面俱到，只能探其冰山之一隅。它首先應(yīng)該是 “新課標(biāo)視野下 ”的一種研究，在整個(gè)研究的過程中，它必須是以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向。 因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚(yáng)初中語文教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“天下為公 ”、 “世界大同 ”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神， “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”的博大胸懷等等這些中華民族精 神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而來尋求弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。 根據(jù)以上界定，本課題研究的重點(diǎn)： 1）、現(xiàn)代中學(xué)生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析； 2）、新教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng)； 3）、品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究； 4）、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究； 5）、在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及文化課堂教學(xué)模式的研究。 6）、研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。 課題研究的主要方法： 1）、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)； 2）、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族