【導讀】膃膇蕿肅聿膆蟻裊羅芅螄蚈芃芄蒃襖腿芄蚆蚇膅芃螈肁節(jié)蒈螅羇芁薀羀芆芀螞螃膂荿螅罿肈莈蒄螁羄莈薇羇袀莇蝿螀羋莆蒈肅膄蒞薁袈肀莄蚃肅羆莃螅袆芅蒂蒅蠆膁蒂薇裊肇蒁蝕蚇羃蒀葿袃罿葿薂螆羋蒈蚄羈膄蕆螆螄聿蒆蒆罿羅薆薈螂芄薅蟻羈膀薄螃螁肆薃薂羆肂膀蚅衿羈腿螇肄芇膈蕆袇膃膇蕿肅聿膆蟻裊羅芅螄蚈芃芄蒃襖腿芄蚆蚇膅芃螈肁節(jié)蒈螅羇芁薀羀芆芀螞螃膂荿螅罿肈莈蒄螁羄莈薇羇袀莇蝿螀羋莆蒈肅膄蒞薁袈肀莄蚃肅羆莃螅袆芅蒂蒅蠆膁蒂薇裊肇蒁蝕蚇羃蒀葿袃罿葿薂螆羋蒈蚄羈膄蕆螆螄聿蒆蒆罿羅薆薈螂芄薅蟻羈膀薄螃螁肆薃薂羆肂膀蚅衿羈腿螇肄芇膈蕆袇膃膇蕿肅聿膆蟻裊羅芅螄蚈芃芄蒃襖腿芄蚆蚇膅芃螈肁節(jié)蒈螅羇芁薀羀芆芀螞螃膂荿螅罿肈莈蒄螁羄莈薇羇袀莇蝿螀羋莆蒈肅膄蒞薁袈肀莄蚃肅羆莃螅袆芅蒂蒅蠆膁蒂薇裊肇蒁蝕蚇羃蒀葿袃罿葿薂螆羋蒈蚄羈膄蕆螆螄聿蒆蒆罿羅薆薈螂芄薅蟻羈膀薄螃螁肆薃薂羆肂膀蚅衿羈腿螇肄芇膈蕆袇膃膇蕿肅聿膆蟻裊羅芅螄蚈芃芄蒃襖腿芄蚆

　　

【正文】 理名言》 不誘于譽，不恐于誹。 《荀子 .非十二子》 貪欲之人，無有厭足。 弘一大師《修行法語》 貪材，權欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱，無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。 [前蘇聯(lián) ] 艾特到托夫《斷頭臺》 (1)引言 德養(yǎng) 如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。 若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在 做起，從自己身邊做起，從點滴做起。 (2)事實論據(jù) [事實論據(jù) ] 于謙一身清白 于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他 19 歲時寫《石灰吟》： “千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 ”寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。 于謙巡撫河南、山西達 19 年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是 “空囊以入 ”。好心人勸他： “雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。 ”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說： “我?guī)в?兩袖清風！ ”并就此作七絕一首： “手帕磨菇和線香， 本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。 于謙可謂一生清白，兩袖清風。 周恩來照鏡自勉 周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。 溥儒不為名利所動 溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清 室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節(jié)。 日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 君子以反修德。 《易經 .寒卦 》 見利不虧其義，見死不更其守。 《孔子家語 .儒行解》 土無求于世，惟求無愧于世。 明 .何良俊《語林 .語言下》 好名好利，均為失德。 宋 .俞文豹《吹劍錄 .外集》 修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。 《古今圖書集成 .學行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 晉 .傅玄《傅子 .正心篇》 正心以為本，修身以為基。 宋 .司馬光《交趾獻奇獸賦》 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。 《漢書 .司馬遷傳》 修身不言命，謀道不擇時。 唐 .元稹《元氏長慶集 .酬別致用》 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去， 成功的果子便要在光明里結實。 冰心《春水》 養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。 漢 .韓嬰《韓詩外傳》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 《禮記 .大學》 涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。 宋 .朱熹《朱子語類輯略》 修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。 漢 .楊雄《法言 .修身篇》 正直是道德的中心 [英 ] 赫胥黎《真正的和理想的大學》 造物給你美貌 ,也給你美好的德性 。沒有德性的美貌 ,是轉瞬即逝的。 [英 ] 莎士比亞《一報還一報》 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個 人更有成效。 希臘諺語 養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。 中國諺語 君子懷德，小人懷寶。 中國諺語 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 法國諺語愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。 [俄 ] 別林斯基《文學的幻想》 樹德莫如滋，去疾莫如盡。 《左傳 .哀公元年》 才者德之資也，德者才之帥也。 《資治通鑒 .周紀》 才智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏 明 .洪應祖《菜根談 .修省》 止謗莫如修身。 漢 .徐干《中論 .虛道》 (1)引言 讀書 有人說： “書是階梯，書是 船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》 ”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價值。 在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！ (2)事實論據(jù) 宋濂的讀書經歷 宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為 “開國文臣之首 ”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。 他幼年家貧，常借書苦 讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。 宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。 蔡元培六十年讀書如一日 蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主 工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。 蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說： “自十余歲起 …… 讀到現(xiàn)在，將滿六十年了 ……幾乎沒有一日不讀點書的。 ” 由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為 “學界泰斗 ”。 “三味書屋 ”的來歷 魯迅 12 歲進 “三味書屋 ”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到 “三味書屋 ”》回憶這段經歷。 “三味書屋 ”原名叫 “三余書屋 ”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊 “三余 ”的時間攻讀，董遇解釋 “三余 ”為： “冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也。 “壽峰嵐先生據(jù)此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。 后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇 “三余 ”的詩句： “此生有味在三余 ”。細細玩味覺得“三味 ”比 “三余 ”好， “三味 ”者 “讀經味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。 ”培養(yǎng)學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。 彭德懷書不離身 著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在 1959 年中共中央召開 的 “廬山會議 ”上，上書批評 1958 年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說 “凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。 ”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。 1965 年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛(wèi)參謀說： “我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。 ” 他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀 過的書加滿了批注。 曹禺在澡盆里讀書 我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他 23 歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。 有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以后，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在 盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。 愛迪生以書為枕 大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發(fā)明多達近二千項，被譽為 “發(fā)明大王 ”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說： “怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩。 ” 富蘭克林和書 美國 18 世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴 黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。 富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。 某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。 “你吃吧，我包里有的是。 ”富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。 老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。 “孩子，你怎么不吃面包??？ ”老嫗問道。富 蘭克林笑著回答說： “讀書的滋味要比面包好多了！ ” 經濟拮據(jù)，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。 撲在書的高爾基 高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是 “無產階級藝術的最杰出的代表人物 ”。 他出生在沙俄時代的一個木匠家庭， 4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。 10 歲時就走入冷酷的 “人間 ”。他當過學徒，搬運工人，守認人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折 磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說： “我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。 ” 他為了讀書，受盡了屈辱。 10 歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子 ……每天從早晨干到半認。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。 老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說： ?你去廣 場上用棍棒打你一頓！ ?我想，就是這種條件，我也可以接受的。 ” 由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆 薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。 徐特立《研究歷史的目的和方法》 看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小? 謝覺哉《學會想、問和做》 讀死書會變成書呆子，甚至于成為