各類型環(huán)境景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)-資料下載頁(yè)
2025-06-16 08:00本頁(yè)面
【正文】 具有較強(qiáng)的封閉作用?！帮@性界面”中底界面的寬度與垂直界面的不同高度比值D/H對(duì)商業(yè)步行街環(huán)境空間會(huì)產(chǎn)生很大的影響，諸如狹窄、開(kāi)闊等空間感覺(jué)都可以由比值的不同而產(chǎn)生；而在D/H比值不變的前提下，道路可以不斷變寬，建筑可以無(wú)限增高，但是人的高度是基本不變的，人的知覺(jué)能感受到的范圍是基本不變的，因此商業(yè)街道給人的感覺(jué)會(huì)不同。線性空間只滿足1 ＜D/H ＜2的比值關(guān)系并不能使街道空間達(dá)到人性化的要求。而現(xiàn)實(shí)的狀況是，為了適應(yīng)機(jī)動(dòng)車的迅速發(fā)展，道路不斷變寬，建筑也越變?cè)礁吡耍淖冞@種不符合人體尺度的狀態(tài)，就必須利用“隱性界面”對(duì)商業(yè)街道步行環(huán)境空間進(jìn)行“第二次限定”，就是指用樹(shù)木、小品、服務(wù)設(shè)施等對(duì)大尺度的空間進(jìn)行再次的圍合限定，劃分出更小的宜人的空間。四．商業(yè)步行街環(huán)境空間的連續(xù)性商業(yè)步行街環(huán)境空間必須保持連續(xù)性才能保證空間的整體性，而它的連續(xù)性是通過(guò)界面的連續(xù)性得來(lái)的，概括起來(lái)，界面的連續(xù)應(yīng)體現(xiàn)在以下幾方面：（1）“顯性界面”本身的連續(xù)這是商業(yè)步行街環(huán)境空間連續(xù)性最基本的要求，如果商業(yè)街道中兩側(cè)的垂直界面多次的被打斷，商業(yè)街道步行環(huán)境空間就不會(huì)形成良好的封閉感，不能形成動(dòng)人的線性空間。（2）形式的連續(xù)這是商業(yè)街道步行環(huán)境空間保持視覺(jué)連續(xù)性的重要手段，離開(kāi)了形式的連續(xù)，就不可能達(dá)到商業(yè)街道的整體連續(xù)性。商業(yè)街道中常有重點(diǎn)突出的視覺(jué)形式，如獨(dú)特的裝飾、鋪裝、小圖案、植物、燈柱、座椅、電話亭等等，當(dāng)某種形式不斷的重復(fù)后，就能事半功倍地達(dá)到商業(yè)街道連續(xù)性的效果。（3）尺度的連續(xù)尺度的連續(xù)是界面連續(xù)的另一重要方面，也是保持步行環(huán)境空間連續(xù)的重要手段，如沿街店面寬度的連續(xù)、鋪裝分割線與店面寬度連續(xù)的尺度關(guān)系等。如果整個(gè)商業(yè)街道中“顯性界面”和“隱性界面”的環(huán)境尺度協(xié)調(diào)，同時(shí)充分考慮了人的尺度，人們也將會(huì)把它視為一個(gè)整體來(lái)感知，增加商業(yè)步行街自身的識(shí)別性。（4）素材的連續(xù)不同的界面，會(huì)有許多共同的構(gòu)成素材，如材料、質(zhì)感等，這些素材以一定的方式重現(xiàn)將有效地表現(xiàn)界面的連續(xù)感，從而達(dá)到整個(gè)商業(yè)街道步行環(huán)境空間的整體連續(xù)性。 （5）韻律的連續(xù)同一或相似的建筑立面或者某種美的形式以一定的間隔重復(fù)出現(xiàn)，會(huì)呈現(xiàn)一種韻律式的連續(xù)。它們的間隔不宜太大，可依據(jù)建筑體量大小和人的觀察方式而定。商業(yè)步行街環(huán)境空間的連續(xù)性是縱向空間能保持整體感和節(jié)奏感的重要手段。只有在連續(xù)統(tǒng)一的商業(yè)街道空間中，才能體現(xiàn)出縱向空間有序的節(jié)奏，在共性中彰顯個(gè)性。五．商業(yè)步行街環(huán)境空間設(shè)計(jì)要點(diǎn)影響商業(yè)步行街環(huán)境空間設(shè)計(jì)的主要因素是人行走時(shí)知覺(jué)器官能密切接觸范圍內(nèi)的物質(zhì)因素，如底界面、垂直界面底部、環(huán)境小品設(shè)施。1．底界面的設(shè)計(jì)底界面是視覺(jué)和觸覺(jué)接觸最頻繁的界面，因此無(wú)論是它的平面構(gòu)成還是豎向構(gòu)成都會(huì)對(duì)空間產(chǎn)生重要的影響。（1）底界面的作用①襯托空間②限定空間、標(biāo)志空間、增強(qiáng)識(shí)別性③體現(xiàn)尺度感（2）底界面鋪裝的原則商業(yè)步行街環(huán)境空間場(chǎng)所的營(yíng)造既要體現(xiàn)個(gè)性，又要體現(xiàn)共性。個(gè)性與共性的體現(xiàn)、場(chǎng)所的營(yíng)造很大部分都是通過(guò)地面鋪裝的形狀、圖案、尺度、質(zhì)感、色彩等具體手段而得以實(shí)現(xiàn)的。底界面可以采用多種材料、多種顏色、多種形狀等來(lái)進(jìn)行鋪裝，但基本原則都是相同的。首先鋪裝應(yīng)該保證人身安全。其次鋪裝應(yīng)該與周圍環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)。最后鋪裝應(yīng)當(dāng)起到恰當(dāng)?shù)匿秩練夥?，賦予空間活力的作用。2．垂直界面的設(shè)計(jì)垂直界面和底界面一樣，是作為商業(yè)步行街環(huán)境空間中人活動(dòng)的背景，從另一種角度說(shuō)也是環(huán)境小品設(shè)施的背景，它們?cè)谛问?、材料、圖案和尺度方面的連續(xù)，會(huì)使整個(gè)街道空間更加密切的聯(lián)系在一起，形成一個(gè)完整的街道空間。但是對(duì)于商業(yè)步行街環(huán)境空間中的行人來(lái)說(shuō)。垂直界面底部，也就是兩側(cè)建筑的底層部分，處于人的知覺(jué)密切接觸的范圍內(nèi)，因此建筑底層的符號(hào)、材料、色彩、形體、尺寸等對(duì)商業(yè)步行街環(huán)境空間的影響很大。3．隱性界面的設(shè)計(jì)隱性界面的設(shè)計(jì)對(duì)空間的主要作用是通過(guò)各種方式的組合，對(duì)空間進(jìn)行“第二次限定”，將非人性化的大空間劃分成宜人的小空間，方便人們對(duì)空間的使用。其次環(huán)境小品設(shè)施能使步行環(huán)境空間更加具有連續(xù)性，例如線性種植的樹(shù)，連續(xù)布置的坐凳、電話亭、垃圾桶、路燈等，都能加強(qiáng)商業(yè)步行街環(huán)境空間的整體性。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別和聯(lián)系是什么？這個(gè)問(wèn)題涉及了設(shè)計(jì)的發(fā)展史，以我的理解 區(qū)別 在發(fā)展時(shí)間上是有區(qū)別的，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是指在工業(yè)革命之前就已經(jīng)發(fā)展的以手工制作為主的”傳統(tǒng)手工藝”，它的源頭可以追溯到華夏先民在生產(chǎn)工具的制作中對(duì)工具進(jìn)行有意味的打磨和裝飾，如使其光潔，對(duì)稱等。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念是在十八世紀(jì)后期工業(yè)革命爆發(fā)之后形成的，”現(xiàn)代”兩個(gè)字可以說(shuō)就意味著蒸汽機(jī)的發(fā)明帶來(lái)的科技興盛，在這個(gè)基礎(chǔ)上才有現(xiàn)代設(shè)計(jì)。價(jià)值取向的不同，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展中由于生產(chǎn)技術(shù)水平的限制，產(chǎn)品的價(jià)值更注重工匠手工技術(shù)是否精巧，形式上更講求裝飾性，樣式依賴于工匠的想象力與主觀上的審美情趣，具有更高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞性。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)是在大工業(yè)時(shí)代的批量化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化的背景下，這種高經(jīng)濟(jì)效益的模式對(duì)傳統(tǒng)手工藝美學(xué)沖擊很大，批量生產(chǎn)，向更多人提供設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的制品，提高了人們的生活質(zhì)量，產(chǎn)品更多的發(fā)揮了實(shí)用價(jià)值。由此現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念認(rèn)為產(chǎn)品的美在于器型流暢，簡(jiǎn)約無(wú)飾，更注重實(shí)用性和科學(xué)性與美的統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)是對(duì)歷史文化的繼承，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是對(duì)更好生活的追求，前者強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維過(guò)程，注重藝術(shù)效果所產(chǎn)生的審美功能；后者關(guān)注實(shí)用性的加工制造，專注使用體驗(yàn)，講求”形式追隨功能”。 聯(lián)系:設(shè)計(jì)的理念，人的審美，需求，隨著時(shí)代的變遷一直在改變，人不可能脫離時(shí)代而存在，更不能脫離歷史與民族?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的進(jìn)步意義雖然重大，但是在一個(gè)時(shí)期內(nèi)曾帶來(lái)簡(jiǎn)略的造型語(yǔ)言，造成設(shè)計(jì)趨同現(xiàn)象，于是人們開(kāi)始反思設(shè)計(jì)是否應(yīng)該是具有多元性和包容的，如今人們更愿意回歸傳統(tǒng)，尤其是對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)擁有深厚歷史底蘊(yùn)的國(guó)家，傳統(tǒng)是我們的優(yōu)勢(shì)與豐厚靈感來(lái)源。雖然如今的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)更多的已經(jīng)分離為純粹的裝飾藝術(shù)商品，但是中國(guó)傳統(tǒng)之美仍然存在并且打動(dòng)人心，當(dāng)今的中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師也在復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的造型之美，中國(guó)元素已形成新的趨勢(shì)，向世界各地蔓延。設(shè)計(jì)本身就是在民族性與時(shí)代性中尋找平衡，我想這就是兩者的聯(lián)系15
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