美學(xué)原理期末答案-資料下載頁
2025-06-10 02:39本頁面
【正文】 盾統(tǒng)一 35．人生天地之間的美的形態(tài)主要有（ ）。A．科學(xué)美 B．藝術(shù)美C．自然美 D．社會美 E．技術(shù)美 三、名詞解釋（本大題共4小題，337每題3分，339小題每題4分，共14分） 36．心理距離說： 37．丑38．崇高39．意象的物態(tài)化與物化四、簡答題（本大題共3小題，41小題每小題7分，42小題6分，共20分） 40．怎樣理解美是人的本質(zhì)力量的對象化？41．審美人生觀有何基本內(nèi)容？為什么說在美的問題上要以人生為本？42．美育如何改變?nèi)说男睦須赓|(zhì)與精神面貌？五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43．試舉例說明一般理解與審美活動中的理解的區(qū)別。44．請以李白的《月下獨酌》為例分析藝術(shù)意象的審美特征。 附：《月下獨酌》原文： 花間一壺酒，獨酌無相親?！ ∨e杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身?！ 喊樵聦⒂?，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影凌亂?！ ⌒褧r同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 C卷答案多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分）31．馬克思主義美學(xué)的主要內(nèi)容有（ABCDE）。A．美的本制裁理論B．藝術(shù)本質(zhì)理論 C．美的規(guī)律理論D．美和美感起源的理論 E．異化勞動與審美活動相互關(guān)系的理論 32．美是一個開放和系統(tǒng)這一觀念，包括（ABCDE）。A．美由多方面的原因與契機(jī)所形成 B．美在主客體交相作用中C．美處于永恒的變化和創(chuàng)造中D．美是諸多規(guī)定的綜合E．美是多樣性的統(tǒng)一 33．在審美關(guān)系中，人之所以為人，主要在于他有（ABE）。 A．社會性 B．精神性 C．自然性D．物質(zhì)性 E．歷史性 34．美感的深層心理特征包括（ABCD）。 A．生理與心理的矛盾統(tǒng)一 B．個性與社會性的矛盾統(tǒng)一C．具象性與抽象性的矛盾統(tǒng)一D．自覺性與非自覺性的矛盾統(tǒng)一 E．想象與情感的矛盾統(tǒng)一 35．人生天地之間的美的形態(tài)主要有（BCD）。A．科學(xué)美 B．藝術(shù)美C．自然美 D．社會美 E．技術(shù)美 第二部分 非選擇題名詞解釋（本大題共4小題，337每題3分，339小題每題4分，共14分） 36．心理距離說：（1）心理距離說是由英國的愛德華?布洛本世紀(jì)提出的；（2）認(rèn)為人在審美時應(yīng)在心理上與對象保持一種適度的、非功利的、非實用的距離。37．丑：（1）否定性的價值，使人厭惡、鄙棄、反感；（2）違背自身發(fā)展規(guī)律，有礙人生； （3）形式凌亂，不能怡人。38．崇高：（1）崇高的對象通過感性形態(tài)體現(xiàn)出粗獷博大的形式，或勁健的物質(zhì)力量和精神力量，或雄偉的氣勢等；（2）讓人的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，引起敬仰和贊嘆的情懷；（3）提升和擴(kuò)大人的精神境界。 39．意象的物態(tài)化與物化：（1）意象的物態(tài)化：把意象從心理層次引出，賦予其一定的形式符號（即線條、語言、旋等），使之具有感性的物質(zhì)外觀，這是從意象走向藝術(shù)實存的第一步；（2）意象的物化：在意象物態(tài)化基礎(chǔ)上，直接運用物質(zhì)手段將已具形式符號的意象凝定下來，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的藝術(shù)品。四、簡答題（本大題共3小題，41小題每小題7分，42小題6分，共20分） 40．怎樣理解美是人的本質(zhì)力量的對象化？答：（1）人的本質(zhì)力量包括自然的本質(zhì)力量和精神的本質(zhì)力量；（2）對象化是人化到對象中去然后再從對象中表現(xiàn)出來，使對象成為自己的作品；（3）人在審美活動和審美關(guān)系中把自己的本質(zhì)力量全面地在對象世界中展現(xiàn)出來；（4）美離不開活的形象，美只能是充滿了生命力的活的本質(zhì)力量的對象化，而不可能是本質(zhì)概念的對象化；（5）美是人的本質(zhì)力量的對象化，即：人按照美的規(guī)律，按照對象的性質(zhì)和特征，在對象中進(jìn)行自我創(chuàng)造，從而把對象塑造成為美的形象。41．審美人生觀有何基本內(nèi)容？為什么說在美的問題上要以人生為本？答：（1）審美人生觀的基本內(nèi)容：a．人生的意識。人的自下而上和生活應(yīng)當(dāng)是一種有意識的自由的類的生活。b．人生的反思和反悔。以藝術(shù)家的精神氣度對人生有所反思和反悔，創(chuàng)造出更為理想的、帶有普遍性的生活。c．人生的價值。美是人生的最高價值之一，最理想的人生，應(yīng)當(dāng)是最美的人生。（2）在美的問題上以人生為本，這是因為：a．美學(xué)研究的根本愈來愈在于提高整個人生的境界；b．人的本質(zhì)力量在審美關(guān)系中全面展開的程度，在很大的意義上受制于人的自下而上狀況和生活方式等諸多因素；c．以人生為本、并融入創(chuàng)造論的做法，有其巨大的理論合理性。42．美育如何改變?nèi)说男睦須赓|(zhì)與精神面貌？答：（1）從生理的興奮和快感，轉(zhuǎn)移到心理的恬適和愉悅；（2）從個別性的感受和形象，轉(zhuǎn)移到普遍性的觀照和沉思；（3）從功利性的占有和享受，轉(zhuǎn)移到超功利性的曠達(dá)和賞玩。五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43．試舉例說明一般理解與審美活動中的理解的區(qū)別。答：（1）審美中的理解，有助于領(lǐng)悟作品中的深層文化意蘊；（2）審美中的理解，與情感交融在一起；（3）審美中的理解，對對象進(jìn)行抽象地處理，又作具體地呈現(xiàn)，是抽象與具象的統(tǒng)一。 44．請以李白的《月下獨酌》為例分析藝術(shù)意象的審美特征?！ 「剑骸对孪陋氉谩吩模? 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身?！ 喊樵聦⒂?，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影凌亂?！ ⌒褧r同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 答：（1）虛擬性：藝術(shù)意象的虛擬性即非現(xiàn)實性，指采取非現(xiàn)實形態(tài)表現(xiàn)現(xiàn)實事物，可以虛構(gòu)、編造，其至違背常情常理；（2）感性：指意象可為感官直接感知，體驗的直觀性和具體性，而無須借助自學(xué)理性的反思；（3）想象性：指借助想象把一股表象拓展、上升為審美意象的特征，這是藝術(shù)意象最重要的特征；（4）情感性：指藝術(shù)意象總是包含、滲透著某種情感因素而使意象具有強(qiáng)烈的感染力。
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