【正文】 1927年上半年我在武漢又經(jīng)歷了較前更深更廣的生活，不但看到了更多的革命與反革命的矛盾，也看到了革命陣營內(nèi)部的矛盾，尤其是清楚地認(rèn)識到小資產(chǎn)階級知識分子在這大變動時代的矛盾?！闭怯捎谧髡呱羁痰乃伎己图?xì)致的觀察，才在小說中給我們塑造了像林老板這樣典型的人物形象，使我們得到思考和啟發(fā)。作者通過對小資產(chǎn)階級的生活和命運(yùn)的描寫來揭示小資產(chǎn)階級的自?；孟胧歉静豢赡軐?shí)現(xiàn)的，只有武裝反抗，才能有新的出路和新的生活，革命是大勢所趨，是歷史必然，是不可阻擋的?！緟⒖假Y料】【1】毛澤東《中國各階級的分析》【2】托克維爾《舊制度與大革命》【3】周濂《你永遠(yuǎn)無法叫醒一個裝睡的人》 中國現(xiàn)代社會的“多余人”——論《子夜》中的知識分子形象12漢文4班 吳冉 二等獎二十世紀(jì)三十年代的中國正處于一個新舊社會交替的時期，民族日趨衰亡，階級矛盾尖銳，人民渴望變革，《子夜》正是描繪了在這個如子夜般最黑暗混亂的時候社會中的各個階層的掙扎與無力，其中有一群人，他們受過高等教育，理應(yīng)是當(dāng)時的探索者和領(lǐng)路人，卻對外界風(fēng)起云涌的變革與沖突視而不見，只沉溺在自己安逸的小圈子里風(fēng)花雪月，這和俄國文學(xué)作品中的“多余人”形象很像，本文就《子夜》中的這一類人物進(jìn)行分析，從中亦可以看出兩者的異同?！岸嘤嗳恕敝?9世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的一種貴族知識分子，他們出身貴族，受過良好的教育，雖有高尚的理想?yún)s遠(yuǎn)離人民，對現(xiàn)實(shí)不滿卻缺乏行動，在憤世嫉俗中懶散度日，他們不愿與上流社會同流合污，又不愿與人民一起反對專制制度。這和《子夜》中的人物有許多共同之處，《子夜》中的范博文和杜新籜所處的三十年代的中國和19世紀(jì)的沙俄專制時期一樣，正是社會變革的最混亂的時期。并且和多余人相同，他們接受過高等教育。范博文是經(jīng)歷過五卅運(yùn)動洗禮的“詩人”，杜新籜是留法歸來的“萬能博士”，普希金所著的《》中，、亞當(dāng)斯密的《國富論》和盧梭的《社會契約論》、拜倫頌揚(yáng)自由和個性解放的詩歌的熏陶，雖然不見得有多少才干，但至少作為首先“醒來”的人，他們都看得到當(dāng)時社會的黑暗和殘暴，他們雖然都對現(xiàn)實(shí)不滿卻又無能為力，所以選擇了渾渾噩噩地逃避。一、他們都有著不符實(shí)際的社會理想。從范博文把吳老太爺比作“古老的僵尸”，受了大都市上海的刺激必將“風(fēng)化”可以看出他認(rèn)為封建社會是不可取的，從他與吳蓀甫爭論民族資本家為眼前利益不用滯銷的本國絲反用便宜的外國絲又可以看出他不認(rèn)同資本主義的金錢至上觀念。兩者都不認(rèn)同，他又無法找到其他出路，所以他沒辦法在社會上找到一個實(shí)現(xiàn)自身價值的位置，他想要一個完美的世界，卻不知道這樣一個世界應(yīng)該用一個什么樣的形式呈現(xiàn)，所以只能沉浸在自己完美的“詩”的世界尋求安慰。范博文一直很迷茫，所以可以說他是沒有一個確切的社會理想的，他只知道自己不想要什么，不知道自己想要什么。而杜新籜是知道自己想要什么的，他一直很心儀西方的經(jīng)濟(jì)制度，但因?yàn)樗偸菍W(xué)而不精，他只是希望中國按照西方成功的道路來走，卻不知道哪種方式才適合中國，他不贊同通過暴力的方式進(jìn)行變革，卻不知道西方的變革也不是全無暴力的，并且他認(rèn)為中國已是“無可救藥”，所以抱著及時行樂的心態(tài)碌碌度日，孰知處于不同的國情和歷史階段就要用不同的方法，當(dāng)時的中國不可能一步登天成為他理想中的社會，他所心儀的制度也不一定適合當(dāng)時的中國。奧涅金則是厭倦了上流社會空虛的生活，想要在農(nóng)村嘗試農(nóng)事改革，用較輕的地租制代替徭役制，嚴(yán)格來說這并不能算是一個社會理想，因?yàn)檫@是奧涅金為了消磨時間而想出來的一個新條款，可誰又能說這不是奧涅金隱藏在心中的想要做些什么的心愿呢？但這個條款同樣因?yàn)椴环麑?shí)際而擱淺了。他們都在一定程度上為實(shí)現(xiàn)理想做了探索。范博文和杜新籜是關(guān)起門來空談空想，奧涅金是來到鄉(xiāng)村試圖進(jìn)行農(nóng)事改革，他們都失敗了，但失敗的原因不同，前者失敗的原因是，他們確實(shí)想探索出一個改變當(dāng)時社會的辦法，但他們的探索只停留在腦子里，這樣閉門苦想而不出去體驗(yàn)真正的世界是什么樣子怎么能知曉變革的道路呢？脫離了實(shí)際的高尚理想又要怎么實(shí)現(xiàn)呢？后者則是因?yàn)槟芰Σ蛔?，他確實(shí)是切實(shí)地去實(shí)踐了，但他曾經(jīng)的貴族教育沒有讓他具備任何實(shí)際工作的能力，也沒有讓他具備吃苦耐勞的品質(zhì)，遇到了地主的非難和反對后，奧涅金就陷入了苦悶而無所事事的狀態(tài)，從此一蹶不振。 歸根結(jié)底，還是軟弱讓他們沉淪頹廢，一方面他們不敢面對失敗，他們沒有那個決心也沒有那個意志，抱著天真的理想而來，卻沒做好直面艱險的心理準(zhǔn)備，他們生活無憂，不像下層勞動者是被逼到絕境的反擊，所以一遇到困難他們就退回自己的世界憂郁彷徨度日。另一方面他們的階級性也決定了他們的軟弱，范博文和杜新籜是資產(chǎn)階級的附庸，奧涅金是貴族階級，他們是既得利益者，雖然先覺悟后有改革的美好愿望，但是不可能真正放棄自己的利益自己的圈子，所以他們也不可能融入工農(nóng)革命的潮流，這讓他們真的成為了“多余人”，他們找不到實(shí)現(xiàn)自己價值的方法，于是玩世不恭，沉溺于自己構(gòu)建的“世外桃源”也就不難理解了。 除此之外，當(dāng)時的時代因素也是他們的理想不能實(shí)現(xiàn)的原因，在范博文杜新籜來說，除了封建主義帝國主義外，還有軍閥和國民黨，每個勢力都不容小覷，奧涅金也面臨著沙皇專制制度的大批守衛(wèi)人，他們個人的力量實(shí)在太小，不論怎樣掙扎還是看不到一絲希望，看不到出路的他們內(nèi)心矛盾痛苦，只能把精力消耗在沒有意義的事上轉(zhuǎn)移注意力了。二、杜新籜和奧涅金很像，他們都表現(xiàn)出一副高傲冷漠的樣子，看不慣周圍的一切，卻又什么都不在乎，他們覺得看透世間的虛無，蔑視蕓蕓眾生。但實(shí)際上他們又有所不同，奧涅金是確實(shí)對上流社會的欲望和虛偽感到厭煩，愛情也是虛情假意，生活的虛幻讓他開始思考人生的意義，可是現(xiàn)實(shí)否定了他的答案，他沒有找到答案，所以他成為了一個懷疑主義者，他的懷疑主義讓他失去了生活的勇氣和熱情，但是奧涅金將他的虛無感深藏不露，代之以戴著高傲冷漠面具嘲笑一切，借此掩飾懷疑主義帶給他的令人發(fā)瘋的痛苦和對幸福的加倍渴望。而杜新籜不是這樣的，他“有異常多的理想，但當(dāng)他離開了床，他就只有他那種‘什么都看不慣，但又什么都不在乎’的氣質(zhì)”，如果說奧涅金是因?yàn)閷ι钍チ讼Ｍ艧o所作為，杜新籜的沉淪就是純逃避了，他連一步也不敢邁出，就已然被自己打倒在地。他是“思想的巨人，行動的矮子”，他的高傲、冷漠、嘲諷就只是掩飾自己軟弱的面具。奧涅金雖然“游戲人生”，并且抱著這樣的態(tài)度打死了自己的好友連斯基造成了自己終生的遺憾，但他的內(nèi)心深處還是抱有對生活的希望的，所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)再次見到達(dá)吉亞娜時自己是愛達(dá)吉亞娜的，他一反常態(tài)顯示出了熱情的一面，他對達(dá)吉亞娜展開了熱烈的追求。他與富有熱情和理想的連斯基成為好友也證明了這一點(diǎn)，連斯基就是從前的他，不然冷漠看不慣一切的他怎么可能和天真的連斯基成為好友。而杜新籜的“一切皆空”“及時行樂”讓他在林佩珊問及他們的未來走向時，給出了“過一天算一天”的回答，他根本不想爭取也不敢爭取，他的心一直都是死的，他的“一切皆空”是假，懦弱無能是真。范博文則和連斯基很像，他們都是“浪漫的詩人”，都愛上了花瓶。連斯基是心中純潔無暇，對生活充滿了熱情，富有理想和好奇的詩人，他相信友情和愛情，所以他愛上了奧爾加，奧爾加就是他對愛與美的幻想的承載對象，雖然奧爾加本身是一個虛有其表的女孩，但這不重要，重要的是他一廂情愿的對愛的幻想，這是詩人的天性。詩人是殘酷現(xiàn)實(shí)中的一抹亮，讓人不忍苛責(zé)。而范博文沉浸于自己的“浪漫情懷”，他對很多事情都看不慣，總愛傷春悲秋，沒有理想也沒有熱情，只有永遠(yuǎn)的憂郁。他對林佩珊的執(zhí)著讓他沉迷于情感，更渾渾噩噩無暇他顧了。巧合的是，在人物設(shè)置上，奧涅金和連斯基是好朋友，杜新籜和范博文暗自認(rèn)可，雖然在人物性格上相同中又有不同，但還是能看出設(shè)置的相似之處，也能看出茅盾和俄國文學(xué)的關(guān)系。三、作為多余人典型的奧涅金起初雖無真才實(shí)學(xué)，但在上流社會交際場上是一把好手，他也曾醉心于名利場，玩轉(zhuǎn)名媛們的愛情，頻繁進(jìn)出于舞會和劇院，但有一天他厭倦了，找不到意義，于是才有了后來的無所事事玩世不恭，他經(jīng)歷了一個對生活充滿熱情，對生活懷疑厭倦，最后灰心沉淪的過程，而范博文杜新籜也有過參與“五卅運(yùn)動”，留法熱心學(xué)習(xí)各種技術(shù)的過去，但他們都只是湊湊熱鬧，從沒在自己的實(shí)踐上踏出過一步，時間磨成了他們無所事事玩世不恭的態(tài)度，他們根本就不知道自己的理想不符實(shí)際，只知道憤世空談，既享樂又看不慣又無作為，他們躲入自己的世界，可是躲有什么用呢？這世界上沒有世外桃源，只有抗?fàn)?、為自己的信仰奮斗才能贏來自己想要的世界。 核雕細(xì)鏤 意蘊(yùn)橫生 ——管窺《林家鋪?zhàn)印返乃囆g(shù)追求 12漢文3班 林湧濤 二等獎 【摘要】上世紀(jì)30年代，作家茅盾能動地運(yùn)用法俄現(xiàn)實(shí)主義手法，創(chuàng)作了一批反映分析中國社會現(xiàn)實(shí)的小說，從而在中國現(xiàn)代文學(xué)史上開創(chuàng)了“社會剖析派”的優(yōu)良傳統(tǒng)?！读旨忆?zhàn)印纷鳛槠渖鐣饰雠尚≌f的杰作范本，猶如一顆經(jīng)過精雕細(xì)琢的欖核，具有極高的創(chuàng)作水準(zhǔn)和藝術(shù)造詣。本文將就《林家鋪?zhàn)印返膭?chuàng)作視角、謀篇布局、場面描寫三方面展開論述，并立足于此，嘗試探求其藝術(shù)追求。 【關(guān)鍵詞】社會剖析 創(chuàng)作視角 謀篇布局 場面描寫《林家鋪?zhàn)印肥敲┒苡?932年創(chuàng)作的一篇短篇小說，原名《倒閉》。時值一二八事變發(fā)生，日本帝國主義瘋狂轟炸上海，戰(zhàn)火紛飛。這一段時間里，茅盾陪母親回鄉(xiāng)居住，耳聞目睹30年代中國鄉(xiāng)村一幕幕民不聊生的悲劇，由此心生感慨。返滬后，恰逢《申報月刊》約稿，茅盾立即產(chǎn)生了要創(chuàng)作一篇反映小鎮(zhèn)商人生活的小說的想法。小說脫稿，在與主編的多番斟酌之后，茅盾最終將原小說名改為《林家鋪?zhàn)印贰Ｐ≌f以一二八事變前后的江浙農(nóng)村為背景，描寫了在外受國家戰(zhàn)亂，社會動蕩，內(nèi)受官吏敲詐，錢莊剝削的情況下，小市鎮(zhèn)上的林家鋪?zhàn)佑蓲暝蟠娴阶罱K倒閉的過程，通過對小商人林先生這一形象的塑造，揭示了民族商業(yè)在“內(nèi)憂外患”中必定遭受破產(chǎn)的厄運(yùn)。 茅盾是我國現(xiàn)代文學(xué)史上并不多見的擅長從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家，他具備相當(dāng)深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，熟稔于利用經(jīng)濟(jì)視角凝視社會生活現(xiàn)實(shí)，并透過社會政治現(xiàn)象，把握其背后的經(jīng)濟(jì)動因。茅盾在上世紀(jì)30年代乃至40年代創(chuàng)作的小說往往與經(jīng)濟(jì)命題有關(guān)，這個時期的代表作諸如《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《農(nóng)村三部曲》，這幾篇小說在創(chuàng)作的方式上具有一個顯著的共同點(diǎn)，即截取現(xiàn)實(shí)生活中的主要經(jīng)濟(jì)矛盾，以此為切入點(diǎn)制造故事沖突，并步步深化，塑造三十年代初期中國農(nóng)商界的藝術(shù)典型。這些作品的思想意義深遠(yuǎn)，既有現(xiàn)實(shí)的畫面，又有歷史的動向，在同時代作品中是不可多得的。 《林家鋪?zhàn)印芬砸粋€小商鋪的倒閉生動地勾勒出當(dāng)時中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的衰落，直接反映了鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況，分析了封建自然經(jīng)濟(jì)、外國資本經(jīng)濟(jì)及官僚資本經(jīng)濟(jì)鉗制民族商業(yè)發(fā)展的社會現(xiàn)實(shí)，并由此揭破社會政治的種種怪像。這既是社會剖析派小說中一流的杰作，也是茅盾從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作的典例。值得指出的是，由于中國20世紀(jì)特定的社會背景是“傾其全力于社會問題”，注重社會批判的歷史理性便成為了茅盾的一種重要選擇，經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)作視角是完全服務(wù)于社會剖析和批判的需要，因此，茅盾作品中濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩實(shí)則是為了分析和揭破而涂抹的，以實(shí)現(xiàn)其用文學(xué)進(jìn)行“社會批判”，剖析整個社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要。 《林家鋪?zhàn)印纷鳛槊┒芏唐≌f代表作之一，在小說評論界素有“長短篇”的美譽(yù)。小說雖然篇幅不大，然其背后蘊(yùn)涵的社會現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價值卻非常深厚。通覽全篇，小說對當(dāng)時中國整個社會進(jìn)行一番“縮景式”的描繪，力圖將民族戰(zhàn)爭、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會政治投影在一個小小的林氏店鋪上。小說寫得細(xì)致綿密，肝臟俱全，應(yīng)當(dāng)說是毫無贅肉，這首當(dāng)歸功于作者對小說的謀篇布局別具匠心，組織有方，波瀾迭起。 總體而言，小說結(jié)構(gòu)安排得當(dāng)體現(xiàn)在兩點(diǎn)。其一，小說的敘事線索由一明兩暗構(gòu)成，其中主線也即明線是林家鋪?zhàn)拥呐d衰，輔線即暗線是林大娘的打呃以及阿秀的婚姻，明暗諸線索相輔相成，使得小說井然有序；其二，小說情節(jié)聯(lián)系緊密，起伏有致，敘述環(huán)環(huán)相扣。 小說中，林家百貨小商店從起初勉強(qiáng)經(jīng)營到最終關(guān)門歇業(yè)是一條主線，搭建了小說情節(jié)的基本架構(gòu)，也視之是明線。在這條明線中所產(chǎn)生的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，包含了幾組“大起大落”，情節(jié)的張弛有度有據(jù)。小說甫一開頭，林家鋪?zhàn)拥纳庥捎诘种茤|洋貨的社會潮流而經(jīng)營慘淡，林先生疲于招架黨部名目繁多的稅捐，他雖則想出了放盤開市的法子來，可生意剛剛起步，債權(quán)人朱三太便登門索要三個月的利息；過了兩天，“大放盤”的生意才剛有所好轉(zhuǎn)，上海東升字號的收賬客人卻已經(jīng)在催逼欠款；而當(dāng)鋪?zhàn)踊镉媺凵湛罘祷?，林先生東拼西湊，這才送走叫人頭痛的上海客人時，同行又開始大量造謠，中傷林家鋪?zhàn)拥男抛u(yù)和形象；年關(guān)一過，大量難民涌來，林家鋪?zhàn)淤u起了“一元貨”，生意日漸興隆，重新找到了還債的門路，恒源錢莊卻要求每日都抽走當(dāng)天營業(yè)額的八成；最終林先生由于不愿將女兒給卜局長做小妾，而被黨部敲詐勒索，加之競爭對手裕昌祥的不斷挑撥，錢莊壓逼等種種原因，林家鋪?zhàn)渝崛坏归]。 林大娘的打呃與阿秀的婚姻則是被安排作為兩條暗線來開展，與主線之間既相互平行發(fā)展，又做到交叉滲透。據(jù)張中含考證，小說寫到林大娘的打呃至少101次。打呃顯然與生意的冷淡和局長的逼婚是有關(guān)聯(lián)的，例如，小說第二章提及的：“‘大放盤’的林先生的鋪?zhàn)樱夤缓芎?，每天可以做三十多元的生意了。林大娘的打呃，大大減少?！贝蜻缹?shí)際上是作為一種情緒表達(dá)的特殊手段出現(xiàn)在小說中的，像一支高度靈敏的晴雨表，對主線情節(jié)起到推波助瀾的作用；阿秀的婚姻則可謂是本篇作品的“副主線”，林先生無故被捕便是卜局長的逼婚所致，但更應(yīng)看到的是，林小姐的婚姻問題集中了作者對當(dāng)時國民黨官僚和社會現(xiàn)實(shí)的猛烈批判，透過林先生對女兒終身大事的態(tài)度和阿秀自身的傾向，彰顯林先生一家為代表的廣大人民不畏強(qiáng)迫的精神特質(zhì)。這三條故事線最終有機(jī)融合為一個整體。 《林家鋪?zhàn)印吩谇楣?jié)結(jié)構(gòu)上的環(huán)環(huán)相扣，繼而充分突出了全文的藝術(shù)構(gòu)思跌宕起伏，錯落有致。林家鋪?zhàn)釉诟鞣矫娴钠鸱?，給故事中的人物造成幅度極大的心理、情感波動，這種人物情感的起伏則使讀者很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)林先生生意有所好轉(zhuǎn)，似乎步入正軌時，讀者自然而然為之歡欣鼓舞；而當(dāng)讀到厄運(yùn)連連，鋪?zhàn)拥归]時，讀者又不免同情林先生的不幸。這種