最新國家開放大學電大閱讀與寫作(i)期末題庫及答案-資料下載頁
2025-06-10 00:54本頁面
【正文】 傳達卑微，讀者們心有靈犀淺吟低唱他領(lǐng)略卑微。卑微像一盆溫暖而渾濁的水，每個人都快活地在里面打了一個滾兒。我們在水中蕩滌了自身的污垢，然后披著更多的灰塵回到太陽底下。這種閱讀使我們得到前所未有的滿足，原來世界已一片混飩，我們不必批判自身的瘰疬，比起書中的人物，我們還要清潔得多哩！ 崇高的側(cè)面可以是平凡，絕不是卑微。 ?？思{在接受諾貝爾文學獎時曾說，詩人和作家的特殊光榮就是“提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的驕傲。為此，人類將永垂不朽。” 這就是偉大作家的良知。 面對卑微，我們可以投降，向一股股濁流頂禮膜拜。寫媚俗的文字，趨炎的文字，將大眾欣賞的口味再向負面拉扯。一邊交上粗劣甚或有毒的稗谷，換了高價沾沾自喜，一邊羞羞答答地說一句“著書只為稻粱謀”。其實若單單為了換錢，以寫字做商品是最慢而且利益菲薄?？傆X得稿費的低廉未嘗不是好事，在餓瘦了真正的文學家的同時，也餓跑了為數(shù)不少的混混兒，起到了某種清理階級隊伍的作用。 其實卑微并不是我們的新發(fā)現(xiàn)，它是祖先遺傳給我們的精神財產(chǎn)，你要也得要，不要也得要，伴隨我們整個歷史。在文學作品中，它也始終存在，只是從未做過主角。好比魯迅先生鞭撻過的“二丑藝術(shù)”，就是一種形象的卑微。二丑什么都明白，表面上唯唯喏喏，背后里指點江山，但他依舊為虎作倀。 對抗卑微是人類生存的需要。人是一種構(gòu)造精細又孱弱無比的生物，對大自然和對其它強大生物的懼怕，使人類渴望崇高。 我很小的時候到西藏當兵，面對廣漠的冰川與荒原，我體驗到個人的無比渺小。那里的冷寂使你懷疑自身的存在是否真實，我想地球最初凝結(jié)成固體的時候大概就是這樣。山川日月都僵死一團，唯有人，雖然幼小，卻在不停地蠕動，給整個大地帶來活潑的生氣。我突然在心底涌動奇異的感覺——我雖然草芥一般，卻不會屈服，我一定會爬上那座最高的山。 當我真的站在那座山的主峰之上時，我知道了什么叫做崇高。它其實是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。 也許是青年時代給我的感受太深，也許我的血管里始終涌動軍人的血液，我對于偉大的和威嚴的事物，有特殊的熱愛。我在生活中尋找捕捉蘊涵時代和生命本質(zhì)的東西，因為“崇高”感情的激發(fā)，有賴于事物一定的數(shù)量與質(zhì)量。我們面對一條清淡的小河，可以贊嘆它的清純寧澈，卻與崇高不搭界的。但你面對大海的時候感覺就完全不一樣了，它的澎湃會激起你命運的滄桑感。我這里絲毫不是鄙薄小河的寧靜，只是它屬于另一個叫做“優(yōu)美”的范疇。 我常常將我的主人公置于急迫的矛盾變幻之中。換一句話說，就是把人物逼近某種絕境，使他面臨選擇的兩難困惑之間。其實我們每個人在他的一生中，都會遭遇無數(shù)次的選擇。人們選擇的標準一般是遵循道德習慣與法律的準則，但有的時候，情勢像張開的剪刀刈刻著神經(jīng)，我們不知道該如何處置眼前的窘境。在這種猶疑彷徨中，時代的風貌與人的性格就凸現(xiàn)出來。人們遲疑的最大顧慮是害怕選擇錯了的后果，所以說到底，還是內(nèi)在的恐懼最使人悲哀。假如人能夠戰(zhàn)勝自身的恐懼，做出合乎歷史順乎人性的抉擇，我以為他就達到了崇高。日新月異的時代，為我們提供了層出不窮的“選擇”場地，這是我們這一代作家的幸運。 我常常在作品里寫到死亡。這不單是因為我做過多年的醫(yī)生，面對死亡簡直成了生活中的一部分，而且因為崇高這塊燧石在死亡之錘的擊打下，易于迸濺燦爛的火花。死亡使一切結(jié)束，它不允許反悔。無論選擇是正確還是謬誤，死亡都強化了它的力量。尤其是死亡之前，大好大惡，大美大善，大徹大悟，大悲大喜，都有極淋漓的宣，成為人生最后的定格。中國有句古話，叫做“人之將死，其言也善”，就是說人臨死前，愛說真話，死亡是對人的大考驗。是死到臨頭還不說真話，那這人也極有性格，挖掘他的心理，也是文學難得的材料。 我常常滿腔熱情地注視著生活，探詢我不懂的事物，對世界充滿好奇。我并不拒絕描寫生活中的黑暗與冷酷，只是我不認為它有資格成為主導。生活本身是善惡不分的，但文學家是有善惡的，胸膛里該跳動溫暖的良心。在文學術(shù)語里，它被優(yōu)雅地稱為“審美”?，F(xiàn)如今有了一個“審丑”的詞，丑可以“審”（審問的審），卻不可贊揚。 當年我好不容易爬上那座冰山，在感覺崇高的同時，極目遠眺，看到無數(shù)聳立的高峰，那是喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交界的地方。凝視遠方，崇高給予我們勇氣，也使我們更感覺自身的微不足道。 因為山是沒有窮盡的。試題答案及評分標準 一、論述題（必選第一題，后兩題中任選一題。每題20分，共40分）1．寫作實踐中，文本藝術(shù)構(gòu)思的諸多方面，如主題核心的確立、結(jié)構(gòu)線索的安排、材料的檢索和剪裁、藝術(shù)手法的選擇和采用、語言色彩的濃淡、文面審美的處理等等，都充滿著個性化的創(chuàng)造性勞動。（說出其中一種給5分，不超過20分。用個性化語言，只要言之有理也可酌情給分。）2．讀者意識（包括他們的閱讀興趣、審美取向等），對作者的文章構(gòu)思具有一定的制約和影響。這是因為一部作品無法越過讀者而獨立存在，它的藝術(shù)價值由作品及讀者的審美接受合璧而成。（10分）如果文章構(gòu)思不考慮讀者對象，就會由于不合讀者的心理需求而欣賞者寥寥無幾，從而危及文章作品的自身存在，并消解其藝術(shù)價值。從而出現(xiàn)所謂文章“對牛彈琴”的現(xiàn)象，曲高和寡，只能藏之深山，敝帚自珍了。(10分)3．編寫教案要突出以教師為主導，以學生為主體的教學觀念。教師的講授是為了激活學生的主體學習意識，而不是強化教師在教學中的統(tǒng)治地位。教案所有環(huán)節(jié)的設(shè)計，都要從這個主導思想出發(fā)，并使之滲透到教案的每一個環(huán)節(jié)中去。(10分)教案的理論框架體系，要注意吸收特定文本解讀的新理論、新方法和新觀點?；蛘邔懽鹘虒W中的新模式、新做法，比如體裁選擇的自由度，作文寫作的無紙化等。同時還要強調(diào)學術(shù)觀點上多元化并存，允許學生的主體性選擇和個性化整合。教案的寫作，還要考慮引進現(xiàn)代化電腦多媒體教育技術(shù)。（10分）二、寫作題（任選一題．60分） 要求： (1)主題明確，有自己要表達的基本思想觀點(20分)。(2)思路清晰，全文要渾然一體。（10分）(3)材料充實，要力爭真實經(jīng)歷的事情，而不拾人牙慧。（10分）(4)表達清楚，語言流暢。（10分）(5)議論要要素齊備。(10分)
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