政治生活必修一期中考試試題-資料下載頁
2025-06-10 00:17本頁面
【正文】 識，分析說明經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)都離不開實踐的道理。 (12分)（2）結(jié)合材料二，從唯物論的角度，分析說明上述推進(jìn)改革相關(guān)觀點的依據(jù)。(12分)、經(jīng)濟、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強調(diào)城市的經(jīng)濟功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對“城市病”的新課題，上海世博會提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。（8分），人流、物流、信息流等將加速這塊古老土地的現(xiàn)代嬗變，將深刻影響這一地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展格局。在“鐵軌經(jīng)濟”的巨大牽力下，青藏高原的產(chǎn)業(yè)資源和文化優(yōu)勢將進(jìn)一步整合，產(chǎn)業(yè)合作與分工在市場資源的配置下將更加明晰，最終將形成一個青藏高原經(jīng)濟區(qū)域，成為西部大開發(fā)過程中的一個重要發(fā)展極。結(jié)合材料，請運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法為建設(shè)青藏高原經(jīng)濟區(qū)提幾條建議。（8分）高二期中考試政治答案15 CCACD 610 DAAAA 1115 CCCBA 1620 BACAB 2125 CCADC 2630 ABDBA31.（1）①實踐是認(rèn)識的來源。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉即例。(3分)②實踐是認(rèn)識的發(fā)展動力。民主實踐增強公民政治參與的實際本領(lǐng)，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑就是說明(3分)③實踐是檢驗認(rèn)識真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會實踐是文化創(chuàng)新根本檢驗標(biāo)準(zhǔn)證明。(3分)④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的表明。(3分)（實踐決定認(rèn)識、決定社會的存在和發(fā)展。物質(zhì)資料的生產(chǎn)實踐是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)都離不開實踐。）（2）①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。只說不做一無所成是唯心主義；真抓實干求真務(wù)實才是做好事情的基本要求，所以喊破嗓子不如甩開膀子(3分)②意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。努力清理有礙社會公正的規(guī)則，使“明規(guī)則”戰(zhàn)勝“潛規(guī)則”就是說明。 (3分)③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識促進(jìn)事物發(fā)展。用“明規(guī)則”戰(zhàn)勝“潛規(guī)則”，以推動促進(jìn)社會公正的改革，正是這個道理(3分)④尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮主觀能動性。為了國家的命運、民族的前途，再深的水我們也得蹚就是體現(xiàn)。(3分)32．①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，追求和發(fā)展真理要建立在實踐的基礎(chǔ)上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念，不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實踐中獲得，我們要善于在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理。(3分)②真理是具體的有條件的，追求和發(fā)展真理要堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過了一個不斷克服謬誤、逐漸科學(xué)的過程，針對伴隨工業(yè)文明而來的“城市病”，上海世博會選擇“城市，讓生活更美好”主題，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。（3分）③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是永無止境的過程。人類城市建設(shè)的真理性認(rèn)識不是一次的，要在實踐和認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中探索獲得，并隨著社會實踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。（2分）33. ①用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性。在“鐵軌經(jīng)濟”的牽力下，青藏高原經(jīng)濟區(qū)要突破地域、區(qū)劃、體制的束縛，從整體出發(fā)制訂規(guī)劃和措施。（2分）②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。各地區(qū)各行業(yè)要按照統(tǒng)一部署循序開展工作。（3分）③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。青藏高原的產(chǎn)業(yè)資源和文化優(yōu)勢要依靠市場機制和國家宏觀調(diào)控來優(yōu)化配置和整合，最終實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。（3分）
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