【正文】 法律都對此進行了規(guī)定。教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。我國教師承擔著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。學生具有向師性，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用。.教師的學科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學工作的基礎(chǔ)性 要求，有別于其他專業(yè)人員學習同樣學科的要求。教師職業(yè)是教書育人。因此，教師不僅要有所教學科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè)素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。教師要具有熱愛學生，忠誠黨的教育事業(yè) 愿意終生從事教育工作的教育信念。教育能力是指教師完成一定的教育教學活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學活動的方式、方法和效率。 語言是教師從事教育教學工作的重要工具，是傳播知識和影響學生的重要手段。教師的研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。教師的 人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。師生關(guān)系 是指學生和教師在教育、教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生在教育內(nèi)容的教學上構(gòu)成 授受關(guān)系。師生關(guān)系在人格上是 民主平等 的關(guān)系。嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助 的關(guān)系。師生關(guān)系在社會道德上是 相互促進 的關(guān)系。課程研究與教學研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教什么，教學論側(cè)重研究“如何教”。()課程是指課業(yè)及其進程 。廣義的課程是指學生在校期間所學內(nèi)容的總和及進程安排 。在我國，課程具體表現(xiàn)為教學計劃、教學大綱 和教科書。課程類型是指課程的組織方式 或指設(shè)計課程的種類。基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來劃分的。所謂國家課程，是由 中央教育行政機構(gòu) 編制和審定的課程。學校課程通常以選修課或 特色課 的形式出現(xiàn)。課程是隨 社會的發(fā)展 而演變的。教學目標是課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據(jù)。課程目標的依據(jù)主要有對學生的研究、對社會的研究和對學科的研究 。我國義務(wù)教育的教學計劃具有強制性 、普遍性和基礎(chǔ)性三個基本特征。中小學的教學科目設(shè)置，基本以 科學的分類 為依據(jù)。教學計劃中的課時分配包括學科的總時數(shù)，每門學科各學年的授課時數(shù)和周課時等。教學大綱又稱 學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的，有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。教學大綱一般是由說明和 本文 兩部分構(gòu)成的。教科書又稱課本，它是依據(jù)教學大綱編制的，系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。教科書是 教學大綱 的具體化。課程實施是指把 課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑。教學單元 通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個比較完整的部分。課是教學單元的組成部分，所要解決的是課堂教學活動如何安排 的問題。評價教學活動的過程與結(jié)果 是課程實施的最后一項任務(wù)或環(huán)節(jié)。課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。目標評價模式是針對20世紀初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。美國學者斯克里文針對目標評價模式的弊端提出了目的游離評價模式 。課程計劃實際的結(jié)果 目的游離評價模式主張把評價的重點從“課程計劃預期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向。教學是學校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。()教學任務(wù)受人們追求的教學價值取向決定，它指明各教育階段、各科教學應實現(xiàn)的目標要求。教學的首要任務(wù)是引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能。教學所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門學科的基本事實、相應的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。所謂智力，一般指人們的認識能力，即認識客觀事物的基本能力，是認識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個器官的活動能力。學生的創(chuàng)造才能主要指他們能運用已有知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。德國教育家赫爾巴特認為教學過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認為，教學過程是一種認識過程。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合反映教學中傳授系統(tǒng)的科學文化知識與豐富學生感性知識的關(guān)系，理論與實踐的關(guān)系。教學中學生學習的主要是間接經(jīng)驗。學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。教學具有教育性，這是由赫爾巴特 率先明確提出的觀點。教師在教學過程中處于組織者的地位，應充分發(fā)揮教師的主導作用。教學原則是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。教學原則貫穿于各項教學活動之中，它的正確和靈活運用是提高教學質(zhì)量的重要保證。教學方法是師生為完成教學任務(wù)而采用的方法。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法可分為講述、講解和講演三種方式。談話法特別有助于激發(fā)學生的思維，培養(yǎng)他們獨立思考和語言表述的能力。談話法可分為復習談話和啟發(fā)談話兩種。練習法是學生在教師指導下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。實驗法不僅有利于學生掌握知識，而且有利于培養(yǎng)學生的動手能力和科學的、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度。備課是教師教學工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。()鉆研教材包括鉆研教學大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書。課的類型是指根據(jù)教學任務(wù)劃分的課的種類。課的結(jié)構(gòu)是指課的_基本組成部分_及各部分進行的順序、時限和相互關(guān)系。構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。作業(yè)是結(jié)合教學內(nèi)容，要求學生獨立完成的各種類型練習。輔導是_幫助和指導_學生學習的活動。試題類型可分為供答型和選答型兩大類。供答型試題可分為簡答式試題和_陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填空題。選答型試題可以分為是非題、多項選擇題和組配式試題三種。測驗的難度是指測驗包含的試題難易程度測驗的區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。教學中還應培養(yǎng)學生自測和_自評_的能力。個別教學制最顯著的優(yōu)點在于教師能__根據(jù)學生的特點因材施教_。班級授課制是一種集體教學形式。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的_京師同文館_。為了解決班級上課不易照顧學生個別差異的弊病，19世紀末20世紀初，_根組教學_在一些國家開始出現(xiàn)。在教學史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學組織形式有個別教學制、班級上課制、分組教學和_道爾頓制_。教學策略的基礎(chǔ)特征是綜合性、可操作性和靈活性。結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面可分為直線式、_分支平行_、螺旋式和綜合式等。教學策略的類型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。形式型策略就是以_教學組織形式_為中心的策略。方法型策略是以教學方法和_技術(shù)_為中心的策略。綜合型策略是直接從_教學目標、任務(wù)出發(fā)、綜合展開的策略。 德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。() 德育包括家庭德育、學校德育和_社會德育_等形式。 在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容方法等存在一定的共同性，因此，德育具有繼承性。 德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計。 我國學校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和_心理健康教育_。 心理健康教育的內(nèi)容主要分為學習輔導、_生活輔導_和擇業(yè)指導三個方面。 德育過程是_個體社會化_與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。 德育過程通常是由教育者、受教育者、_德育內(nèi)容_和德育方法四個要素構(gòu)成的。 德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與_學生已有品德水平_之間的矛盾。德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。德育方法包括了教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。處分分為警告、記過、留校察看、開除學籍等。當代最具影響的德育模式有認知模式、體諒模式、社會模仿模式等。道德教育的認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導地位的德育學說。所謂道德兩難指的是同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情境或問題。班級是開展教育、教學活動的基本單位。()19世紀初，英國學校中出現(xiàn)了導生制，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。班級管理的主要管理手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。班級平行管理的理論源于著名教育家馬卡連柯的平行影響的教育思想。實施班級民主管理要做好兩方面工作，一是組織全體學生參加班級全程管理，二是建立班級民主管理制度。目標管理是由美國管理學家德魯克提出的。目標管理是一種以自我管理為中心的管理模式。班主任領(lǐng)導方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、 三種。在當前班級管理實踐中，有兩種領(lǐng)導方式運用得比較多，一是教學中心的領(lǐng)導方式，二是“集體中心”的領(lǐng)導方式。三、簡答題試分析古代雅典的教育和斯巴達的教育特點？() 雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。簡述孔子的教育教學思想孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學而不思則惘，思而不學則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導意義。近代教育的特點？近代教育有如下特點：(1) 國家加強了對教育的重視和干預。19世紀以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。(2) 初等義務(wù)教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。(3) 教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教育中分離出來。(4) 重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。 政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的？()（1） 政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)，（2） 政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利，（3） 政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。 教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（1） 教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人，（2） 教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量，（3） 教育可以促進民主。 生產(chǎn)力是如何決定教育的？（1） 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段， 教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？（1） 教育再生產(chǎn)勞動力，（2） 教育再生產(chǎn)科學知識。為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：（1）在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段 、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。 科學技術(shù)是如何影響教育的？（1） 科學技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3） 科學技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。 教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？（1） 教育能完成科學知識的再生產(chǎn)，（2） 教育推進科學的體制化，（3）教育具有科學研究的功能，（4） 教育具有推進科學技術(shù)研究的功能。 信息技術(shù)對教育有哪些影響？（1） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，（2） 信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學習和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。 為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？（1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學習者的情況自動生成相應的教學進程，確定相應的針對個人的評價標準，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。（2）信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學習者的目標、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。（3） 信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化。 關(guān)于學校文化的界說有哪些不同的觀點？（1）學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；（2）學校文化既可能會給預定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成；（3）學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。 學校文化具有哪些特征？（1） 學校文化是一種組織文化；（2） 學校文化是一種整合性較強的文化；（3） 學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4） 學校文化的縮影是校園文化。 簡述學生文化的成因。（1） 學生個人的身心特征；（2） 同伴群體的影響；（3） 師生的交互作用；（4） 家庭社會經(jīng)濟地位；（5） 社區(qū)的影響。 簡述學生文化的特征。（1） 學生文化具有過渡性；（2） 學生文化具有非正式性；（3） 學生文化具有多樣性；（4） 學生文化具有互補性。個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？()（1）個體身心發(fā)展的順序性；（2）個體身心發(fā)展的階段性；（3）個體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個體身心發(fā)展的互補性；（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年