人工智能的倫理問(wèn)題-資料下載頁(yè)
2025-06-09 22:26本頁(yè)面
【正文】 人的實(shí)踐=要求+外部現(xiàn)實(shí)性”問(wèn)。網(wǎng)絡(luò)恰好滿(mǎn)足這種“要求和外部現(xiàn)實(shí)性”，為虛擬實(shí)踐提供可能。因此，我們可以設(shè)想如果 “電子人腦”與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)接．即使在缺少自然生命和身體的情況下。其思維意識(shí)同樣能夠與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人溝通、交流并在網(wǎng)上進(jìn)行認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)，如在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)物品的買(mǎi)賣(mài)、網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議等。而且認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)中將逐步建立起相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系。其社會(huì)屬性和精神屬性都將得到實(shí)現(xiàn)，如果那樣我們還能將這些沒(méi)有生命的“電子人腦”當(dāng)作機(jī)器看待嗎?假設(shè)某一人工智能可以擁有和人類(lèi)一樣的情感和意識(shí)，那么對(duì)于該人工智能體的界定便面臨了巨大的挑戰(zhàn)。人類(lèi)是否應(yīng)該僅僅作為其創(chuàng)造者的身份與該人工智能相處？該人工智能是否應(yīng)該享有同人類(lèi)相同各種權(quán)利？當(dāng)這樣的人工智能體的數(shù)量極其稀少時(shí)這樣的問(wèn)題并非明顯，但是一旦擁有自我意識(shí)的人工智能數(shù)量達(dá)到一定限度時(shí)，矛盾便凸顯了出來(lái)。對(duì)于擁有自我意識(shí)的人工智能在社會(huì)中的地位界定是需要提前進(jìn)行的，只有擁有了正確的明確定位后，擁有自我意識(shí)的人工智能體才不會(huì)給社會(huì)的健康發(fā)展帶來(lái)不利影響。什么才是對(duì)于人工智能正確的定位？絕不是簡(jiǎn)單的使其擁有和普通人類(lèi)完全相同的人權(quán)。做一個(gè)極端情況的假設(shè)，由于人工智能在大量領(lǐng)域能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)所具備的能力的，以個(gè)體的利己性進(jìn)行考量，人工智能體在擇偶市場(chǎng)上可能會(huì)擁有超過(guò)大多數(shù)人類(lèi)的競(jìng)爭(zhēng)力，這種平等，極有可能對(duì)人類(lèi)自身的生存和發(fā)展造成不良的影響。但是，直接將有情感的人工智能體放在低于人類(lèi)的地位上同樣是不可取的。無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)告訴我們，階級(jí)的不平等必定帶來(lái)反抗。人類(lèi)究竟應(yīng)該如何看待擁有人類(lèi)情感的人工智能，人類(lèi)應(yīng)該如何與人工智能體共處，這將是人類(lèi)在人工智能發(fā)展道路上必須要面對(duì)的問(wèn)題。在之前對(duì)于人工智能的未來(lái)發(fā)展的部分中已經(jīng)提及了不斷自我進(jìn)化的的人工智能的不確定性。這種不確定性是危險(xiǎn)的，其危險(xiǎn)性不僅在于在不進(jìn)行人為干預(yù)的條件下其自我進(jìn)化的不可預(yù)知性，更在于人為對(duì)機(jī)器自我進(jìn)化干預(yù)的困難性和不可預(yù)知性。在不進(jìn)行人為干預(yù)下的不可預(yù)知性較容易理解，它是由于在不斷的自我進(jìn)化中，任何微小的改變都有可能由于多次的自我改造而造成巨大的差別。而人為干預(yù)的困難性主要體現(xiàn)在人工智能體可能出現(xiàn)的對(duì)人為干預(yù)的改造的抵觸以及其指數(shù)增長(zhǎng)的進(jìn)化速度。而人為干預(yù)的不確定性主要在于干預(yù)后人工智能體對(duì)于人為干擾的響應(yīng)不確定性。人工智能技術(shù)是人類(lèi)智慧的體現(xiàn)，如果應(yīng)用得當(dāng)，無(wú)疑可以有效的推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展。但是，在發(fā)展人工智能技術(shù)時(shí)，需要對(duì)其未來(lái)可能帶來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行充分考量，這樣才能更好的讓人工智能服務(wù)人類(lèi)。參考文獻(xiàn)：[1] 武漢理工大學(xué) 李俊平人工智能的倫理問(wèn)題及其對(duì)策的研究.[2] 何哲 人工智能時(shí)代的政府適應(yīng)與轉(zhuǎn)型.[3]武漢科技大學(xué) 龔園人工智能的哲學(xué)思考.
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