【正文】 結局，拋出線索，總領全文，末了以“我家永不養(yǎng)貓”收尾，開拓深意，呼應開頭。三個故事之間又有過渡段貫通彌合?！　》P的設置表現(xiàn)為：第一只貓忽然消瘦預示其病死；寫第二只貓街上亂跑，預示其被人捉走；寫第三只貓凝望鳥籠，預示其被冤打致死。所以這些都起到了穿針引線，連珠綴玉的作用，把三個故事和各個故事之間的情節(jié)綴連成有機的整體，渾然天成，天衣無縫。　　對于作品中的貓，我想說： 　　在不合理的社會中，弱小者總是飽嘗著生活的不幸，不受歡迎的人往往會成為冤案的犧牲 品；人的個性需要自我完善，才能避免不幸。　 　　二十七、斑羚飛渡(沈石溪)　　文中重點寫了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，當發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時，鐮刀頭羊悲哀地咩了數(shù)聲，這是無能為力的表示；第二次，在一頭母斑羚恍惚走進彩虹的斑斕光帶時，鐮刀頭羊發(fā)出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同時告訴斑羚群，它已想出自救辦法，并指揮迅速實施；第三次，在老年斑羚與年輕斑羚兩隊數(shù)量懸殊時，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當盛年的包括自己在內(nèi)的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補充注定死亡隊伍的命令?！　＄牭额^羊的形象：富于智慧，有決斷力，遇事鎮(zhèn)定，臨難從容。勇于自我犧牲，視死如歸?！　≌页鑫闹杏嘘P彩虹描寫的句子，閱讀體味：課文中多次寫到彩虹，有什么作用？ 　　―――文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現(xiàn)，二是斑羚飛渡時彩虹相映，三是頭羊走向那道絢麗的彩虹。　　彩虹的作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩，并推動情節(jié)發(fā)展，頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；二是烘托飛渡的氣勢．渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。　　人類和動物身上共同擁有許多可貴的精神和品質，然而為什么會發(fā)生斑羚飛渡的悲??？在這篇文章中，人充當?shù)氖窃鯓拥慕巧? 　　人與動物矛盾沖突的根源就在于人的欲望。在原始部落時代，人們追殺獵物是為了生存，而時代發(fā)展到今天，人們再肆意捕殺獵物那只能是為了金錢，為了欲望。動物的兇殘，只是為了繁衍生存，這正是人與動物之間最大的差異。在這篇文章中，人類充當?shù)氖且粋€不光彩的角色，是自然的侵害者和掠奪者。這篇文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機會?！　《恕⑷A南虎(牛漢)　　這是一只在肉體上和精神上都飽受折磨和屈辱的老虎，這只華南虎具有什么樣的個性？　　“背對膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個角落”——高傲不羈獨立的靈魂　　“夢見了蒼蒼莽莽的山林”——向往自由、追求獨立?！　　盎一业乃鄩ι?有一道一道的血淋淋的溝壑”——不屈服于壓迫，勇于抗爭　　詩歌最后一節(jié)，關鍵詞“火焰似的”。――對自由火一般的渴望，在逆境中爆發(fā)的熾熱的生命力和堅強的斗志 　　為什么“我”認為“觀眾”是一群“膽怯而絕望”、“可憐而可笑”的人？　　―――他們不知道自己無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；他們卑微，即便的面對華南虎威嚴的背影也會感到“膽怯”；他們無聊，竟會因為從生活中找不到“談資”和“好戲”而“絕望”。在他們看來，老虎“悲憤”的抗爭，顯的那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比風餐露宿要強的多？他們自以為是，蔑視老虎向往“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨立，往往被眾生當成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理?！　∪绾卫斫獗疚某霈F(xiàn)的\39。觀眾\39。\39。鐵籠\39。和\39。我\39?！　〃D――“觀眾”是一個沒有獨立人格和自我意識的冷漠的群體。（是冷漠、市儈，有時還會助紂為虐的群體的寫照。）　　“鐵籠”是人類制造出來冰冷無情的囚具，它限制自由，代表著邪惡?！　　拔摇笔且粋€有良知有思想的人?！　　澳銐粢娍缮n蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會感到“屈辱”？　　―――感到“屈辱”有兩層含義：一是為自己的尊嚴被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；一是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。　　“我羞愧地離開了動物園?！比绾卫斫狻靶呃ⅰ倍?？　　―――“我”作為庸俗大眾的一員，來觀賞老虎，在老虎的面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落?！　?詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。詩人通過華南虎，贊美一種不屈斗爭的精神，鞭撻了周圍看客的可憐、可笑的麻木不仁，也間接解剖了自己困厄中的思想境界。在那個文化專制的時代，廣大知識分子為爭取生存和公民的自由權利而進行了不屈的抗爭，他們的形象和性格與華南虎相似。在華南虎的遭遇中不難看出作者痛苦的生活經(jīng)歷，它是作者悲憤心靈的寫照。（華南虎象征不屈的生命、執(zhí)著的靈魂。）　　二十九、馬（布封）　　含有馬的成語，如：龍馬精神、鞍前馬后、心猿意馬、懸崖勒馬、人仰馬翻、伯樂相馬……　　你認為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？　　家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。　　被征服之后的馬具有怎樣的品格?　?、儆乱恪o論是在疆場上，還是在平時的射獵、演武、賽跑時，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱?！　、隈Z良。它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻著自己”，為人類做各種服務。自由豪邁的動物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落?！　。R是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。）　　馬原本（天然野生的馬）是什么樣的動物呢?　　美質：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”?！　∶赖拢禾煨越^不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?，團結和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭斗?！　∶烂玻涸谒械膭游镏?，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)?！　∽髡邔煞N馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？　　作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段?！　≌n文是一篇介紹馬的科學小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學的筆調，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓練”“供人驅使”的馬的深刻同情。　　本文多處運用了對比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對比，抒發(fā)了對馴馬的同情與對野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動物對比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。　　三十、狼（蒲松齡）　　一詞多義：　　其：　　恐前后受其敵。（指狼）　　場主積薪其中。（指打麥場）　　屠乃奔倚其下。（指柴草堆）　　一狼洞其中。（拾柴草堆）　　意將隧人以攻其后也。（指屠戶） 　　屠自后斷其股。（指狼）　　其一犬坐于前　 指兩狼，可譯作其中　　之： 　　復投之　　　　　　　　代詞，代指狼。　　禽獸之變詐幾何哉　　　助詞，可譯作“的”?！　衫侵Ⅱ屓绻省　　　≈~，用在主謂句之間，取消句子獨立性，不譯?！　【弥　　　　　　　　≈~，湊足音節(jié)，無實義。　　又數(shù)刀斃之 代詞，它，指狼 　　以：　　介詞， 把 投以骨　　介詞， 用 以刀劈狼首　　連詞， 來 意將遂人以攻其后也　　連詞， 用來 蓋以誘敵　　意 ：　　神情 意暇甚 　　想 意將隧人以攻其后也　　敵： 　　攻擊 恐前后受其敵　　敵人 蓋以誘敵　　前：前面 恐前后受其敵 　　向前 狼不敢前　　詞性活用　　洞：名詞用為動詞，打洞。 一狼洞其中?！　∷恚好~用作狀語，從隧道。 意將隧入以攻其后也。　　犬：名詞用作狀語，像狗一樣。 其一犬坐于前?！　。?、通假字　　止同“只”，虛詞的用法　　文章結尾一段的議論有什么作用？　　―――文章結尾的議論，是作者對所寫的故事的看法，既是對狼的可悲下場的嘲諷，也是對屠戶勇敢、機智的斗爭精神的贊揚。狼雖然貪婪兇惡，狡詐陰險，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡的命運。結尾的議論畫龍點睛，揭示了文章的主題?！　　独恰芬晃慕o我們什么啟示？　　―――對待像狼一樣的惡勢力，不能存在幻想，妥協(xié)退讓，要敢于斗爭，善于斗爭，這樣才能取得勝利。