中外建筑史課程論文-資料下載頁
2025-06-07 12:25本頁面
【正文】 次，中國古建筑很注重傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，強調人與自然的有機結合，在自然環(huán)境中揉入認得思想感情和精神風貌。 再次，中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)傳統(tǒng)文化追求多樣性統(tǒng)一的特點。即所謂“和合不同，奇偶結合”。中國傳統(tǒng)建筑注重建筑群體的組合，注重空間的安排，善于將功能多樣、風格迥異的建筑單體，根據(jù)實際的試用要求組織起來，既滿足使用上的要求又取得和諧統(tǒng)一的藝術效果。中國古建筑幾乎都與文化有著深厚的聯(lián)系。比如：古代宮廷的建筑從秦朝開始，宮廷建筑成為皇帝及皇族居住和辦公的場所。中國宮殿建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大，其經(jīng)典特征是斗拱碩大，以金黃色的琉璃瓦鋪頂，有絢麗的彩畫、雕鏤細膩＝的天花藻井、漢白玉臺基、欄板、梁柱，以及周圍的建筑小品。北京故宮太和殿就是典型的宮殿建筑。為了體現(xiàn)皇權的至高無上，表現(xiàn)以皇權為核心的等級觀念，中國古代宮殿建筑采用嚴格的中軸對稱布局方式：中軸上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑相對低小簡單。西方古建筑與西方文化和思想的俄關系 與中國文化重視天人合一相反，西方文化把自然作為人類認知的對象，把自然宇宙看作是與人類不可調和的對立物，自然界的各種現(xiàn)象是和人根本不同的，它們無所謂善惡美丑，更不帶有感情色彩。他們認為人站在自然界之上，統(tǒng)治自然界，要利用自然來滿足人類自身需求。西方文化以個人為本位，注重個人的自由和權利。 西方文化十分強調個人的地位。它認為個人就是一個原子，他不靠任何別的人而存在。任何人都有自己的權利、自由、獨立性，這些是神圣而不可侵犯的。西方文化中的每個人首先是被作為個體來看待的，其次才被看作是一個家庭或者社會群體中的成員。在建筑材料上因為石質堅硬而不易腐蝕，正好象征了西方世界祖先精神永不泯滅，同時石材經(jīng)常以人體雕塑的作品呈現(xiàn)，石材的硬朗和結實對西方人所追求身材的矯健和強壯表現(xiàn)得淋漓盡致，因此西方建筑在選材時一般都選擇石料。在建筑裝飾色彩上，西方是極其豐富，不同時代以不同的色彩為裝飾的主色調，但沒有一個單一的色調貫穿始終，對比也不是非常強烈。在建筑空間布局上，西方建筑往往以開放的單體的空間格局高空發(fā)展，采用“體量”不斷向上疊加，以巨大且富于變化的形體，形成巍峨壯觀的整體，以宣揚神的崇高、表現(xiàn)對神的崇拜與愛戴為中心。體現(xiàn)了西方人對神靈狂熱的崇拜。在建筑造型上，西方傳統(tǒng)造型強調“形式美”，發(fā)源于希臘的古典主義美學思想認為“美在物體的形式”，我們從古希臘的建筑中感受到一種對形式美的強烈的追求。如，仿男體的多立克柱式強壯雄偉，仿女體的艾奧立柱式柔和端莊。 17 作者：張耿豪
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