【正文】 初步挖掘、變化和改造圖案，讓傳統(tǒng)吉祥圖案成為設(shè)計(jì)中新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出患具有生命力的中國(guó)型特色的現(xiàn)代標(biāo)志，要從三方面把握其運(yùn)用方法，最終達(dá)到將中國(guó)的標(biāo)著設(shè)計(jì)藝術(shù)推向一個(gè)更高的層次。⑴、造型：沿用其造型，進(jìn)行提取衍生再造。提取傳統(tǒng)吉祥圖案中形的元素，然后結(jié)合構(gòu)成手段，如打散、切割、錯(cuò)位、變異等方法，將提取后的元素進(jìn)行重組設(shè)計(jì)，最后再將這種立足傳統(tǒng)的衍生形糅合到標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時(shí)代特征，并且還能充分地表達(dá)標(biāo)志所蘊(yùn)含的理念與個(gè)性。如石頭記，其標(biāo)志也是將傳統(tǒng)吉祥圖案衍生后與現(xiàn)代圖形有機(jī)結(jié)合的典范，設(shè)計(jì)師以他對(duì)傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對(duì)原型如實(shí)照搬，而是經(jīng)過了提取玉龍形象的造型與圖形玉器結(jié)合成一“石”字，明確表明了其企業(yè)的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目及理念。使標(biāo)識(shí)更具東方民族個(gè)性的同時(shí)，又不乏現(xiàn)代氣息。⑵、寓意：把握其寓意，沿展出更深層次的理念精神。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在含義的外化和物化。傳統(tǒng)吉祥圖案背后的吉祥意味同樣也適合沿用在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國(guó)民眾心中形成共識(shí)的傳統(tǒng)圖形“寓意”沿用到標(biāo)志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新更深層次的理念精神，使其具有文化性與社會(huì)性，這也是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一種很好的方法。如中國(guó)傳統(tǒng)圖形——“盤長(zhǎng)”，在民間它常結(jié)合 “方勝”圖案來(lái)使用，并以此表達(dá)人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長(zhǎng)”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成”的本意來(lái)延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(zhǎng)的寓意。該標(biāo)志造型中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意；六個(gè)圓形有路路相同、處處順暢之意；而標(biāo)志中的10個(gè)空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無(wú)論從對(duì)稱講，還是從偶數(shù)說(shuō)，整個(gè)標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。⑶、氣韻：承傳其氣韻，擺脫物化表面深入到精神領(lǐng)域內(nèi)部，融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。氣韻就是指圖形所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛，它能傳達(dá)整個(gè)圖形的精神。在氣韻這一點(diǎn)上，特別要提到的是中國(guó)的國(guó)粹——書法。書法經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格，不僅有結(jié)構(gòu)，更具氣韻。書法個(gè)性形態(tài)的形成還是*其“筆不到而意到”的氣韻。把握與承傳傳統(tǒng)吉祥圖案的氣韻，并最終將其融合到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的一個(gè)難點(diǎn)。造型和寓意的沿用只能說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的一種淺層次的理解和認(rèn)識(shí)，而以一種新的民族形式創(chuàng)造，是需要設(shè)計(jì)師在研究傳統(tǒng)吉祥圖案時(shí)能夠擺脫其物化表面而深入到精神領(lǐng)域內(nèi)部。因?yàn)橹挥性谏钊腩I(lǐng)悟了傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出我們本民族的同時(shí)又是國(guó)際的現(xiàn)代標(biāo)志。例如，北京2008申奧標(biāo)志可以說(shuō)是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的經(jīng)典之作，該標(biāo)識(shí)整體結(jié)構(gòu)取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長(zhǎng)”，但可貴的是它沒有對(duì)這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并借以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿，充分體現(xiàn)了奧林匹克精神的典范。把傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，不僅可以體現(xiàn)中國(guó)吉祥圖案其獨(dú)特的象征意義及豐富的內(nèi)涵，同樣可以得到國(guó)際上認(rèn)可。造型、寓意和氣韻三者之間的關(guān)系，就能夠很容易的創(chuàng)新出屬于中國(guó)自身適合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，探索出具有我國(guó)自身特色的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格。六、結(jié)束語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，更具有獨(dú)特的東方文化魅力?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)吉祥如意的表達(dá)是含蓄的，它所重視的是吉祥如意的內(nèi)涵和精神。這種差別是社會(huì)文明發(fā)展的結(jié)果，是新的技術(shù)和意識(shí)更新的產(chǎn)物。我們可以清楚地看到吉祥如意傳承和發(fā)展的過程，可以看到它是如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與文明同步的。我們應(yīng)該繼承中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形，將其在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中延伸發(fā)展，打造新的表達(dá)形式，在繼承的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，傳其“神”，把傳統(tǒng)吉祥圖形的精神元素融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的表達(dá)中，使傳統(tǒng)的文化精神與現(xiàn)代的語(yǔ)言因素相結(jié)合，使標(biāo)志其既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化又富有時(shí)代特色，這樣必定會(huì)使我國(guó)的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)煥然一新，更具魅力。參考文獻(xiàn)：（不少于5篇）[1]胡飛編著的《中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式探索》中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版2007年6月第一版[2]左漢中編著的《中國(guó)吉祥圖像大觀》湖南美術(shù)出版社1998年版[3]門德來(lái)編著的《現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)》西安交通大學(xué)出版社2004版[4]呂中元編著的《中國(guó)標(biāo)志創(chuàng)意》湖北美術(shù)出版社2002版[5]王文原編著的《中國(guó)吉祥圖說(shuō)》中國(guó)工人出版社2008年1月第一版Chinese traditional auspicious patterns in the use of modern logo designXuYa((Tourism College of Zhejiang，Hangzhou，311231,China)Times New Roman五號(hào)Abstract: In today39。s information age, traditional culture and modern cultural collision and blending, so that people have a more modern design of a clear understanding. Reflects the traditional auspicious patterns profound traditional culture, the drawing of Chinese traditional auspicious patterns, modern logo design can have a positive effect. In respect of modern logo design, use of traditional Chinese culture under the premise of auspicious patterns, should focus on better handle modern logo and a bination of traditional auspicious patterns, and develop China39。s logo design. Based on the pattern of nature, traditional patterns and modern logo design aspects of the relationship between analysis, the Chinese traditional auspicious patterns in the use of modern logo design.Key words：logo design auspicious patterns application of
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