【正文】 式等，傳播主流價(jià)值理念，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。要充分利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)、慶典活動(dòng)。展示濃郁民族風(fēng)格的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明、端午、中秋等，傳播于中華民族每個(gè)角落的各種民間信仰，內(nèi)含著深厚的歷史文化積淀，大都蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著廣大人民群眾的精神訴求。要把這些活動(dòng)的文明涵義與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一脈相承、不斷出新的關(guān)系加以昭示，在群眾喜怒哀樂(lè)的情感釋放過(guò)程中，顯現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系牢牢扎根于最廣泛、最基礎(chǔ)的群眾思想道德土壤里。五、建立健全長(zhǎng)效機(jī)制是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的根本保證思想價(jià)值觀念要轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊膬?nèi)心信念和行為方式，需要借助于制度化的形式加以保障、得以強(qiáng)化。因?yàn)?，“制度?wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。”同樣，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略性任務(wù)，不能期望通過(guò)短期的努力就能達(dá)到目的，需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，常抓不懈，構(gòu)建有效的保障機(jī)制，才能確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的實(shí)現(xiàn)。(一)建立健全政策法規(guī)保障機(jī)制任何社會(huì)要使其主流價(jià)值理念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、持續(xù)性，都必須通過(guò)國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策對(duì)核心價(jià)值的基本精神加以規(guī)約和體現(xiàn)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，許多社會(huì)核心價(jià)值理念被納入到憲法或法律性文件之中，以保持核心價(jià)值理念在社會(huì)運(yùn)行中的至上性，并借助法律的強(qiáng)制力得以推廣和普及。美國(guó)1776年的《獨(dú)立宣言》提出，“人人生而平等，他們都是從他們的‘造物主’那邊被賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！狈▏?guó)1789年的《人權(quán)宣言》宣布，社會(huì)的目標(biāo)是共同幸福，保障公民的平等、自由、安全和財(cái)產(chǎn)。2000年12月7日公布的《歐洲基本權(quán)利憲章》序言開(kāi)篇寫(xiě)到：“基于其精神和道德遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，聯(lián)盟以不可分割的、普遍的關(guān)于人類(lèi)尊嚴(yán)、自由、平等和互助的價(jià)值為基礎(chǔ)，建立在民主原則和法治原則之上”。之后，西方30多個(gè)國(guó)家都把這些所謂的“立國(guó)價(jià)值”的主要內(nèi)容以立法的形式確定下來(lái)。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，同樣離不開(kāi)國(guó)家相應(yīng)政策和法律法規(guī)的支持和保障。社會(huì)主義核心價(jià)值體系規(guī)定著政策、法規(guī)的性質(zhì)和方向，為政策法規(guī)的制定提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想支撐。具體政策、法規(guī)又為核心價(jià)值體系的建設(shè)和運(yùn)行提供強(qiáng)有力的制度支持和法律保證，進(jìn)而影響著人們對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。為此，要充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面的政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，防止出現(xiàn)具體政策與核心價(jià)值體系相背離的現(xiàn)象；要積極推動(dòng)立法進(jìn)程，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律的權(quán)威來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化；執(zhí)行政策和法律法規(guī)時(shí)，要使人民群眾通過(guò)享有黨的政策和國(guó)家的法律法規(guī)帶來(lái)的好處，進(jìn)一步提高接受認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和積極性。(二)建立健全社會(huì)激勵(lì)約束機(jī)制社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身是一套規(guī)范體系和評(píng)價(jià)體系，它告訴人們：什么是受到社會(huì)鼓勵(lì)的，什么是受到社會(huì)約束的，從而影響、制約著人們的價(jià)值選擇，對(duì)人們的價(jià)值行為起著鼓勵(lì)或約束的作用。可現(xiàn)實(shí)的情況是，雖然社會(huì)確立起主導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值規(guī)范，樹(shù)立起判斷是非、善惡、美丑的公正尺度，并不遺余力地通過(guò)各種手段灌輸給社會(huì)成員，但并不能保證任何人在任何時(shí)候都遵循核心價(jià)值體系，有些人會(huì)出現(xiàn)“犯規(guī)”現(xiàn)象，甚至極少數(shù)人會(huì)出現(xiàn)“明知故犯”的現(xiàn)象。克服這種現(xiàn)象的有效途徑之一，就是要探尋并建構(gòu)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下核心價(jià)值體系建設(shè)的切實(shí)可行的有效的利益激勵(lì)與回報(bào)機(jī)制。注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)奉行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的楷模從物質(zhì)和精神上給予大力褒獎(jiǎng)，使踐行核心價(jià)值體系的人得到“好報(bào)”，不會(huì)遭受利益上的損失；而對(duì)背離社會(huì)主義核心價(jià)值體系的行為要給予譴責(zé)并對(duì)行為主體給予相應(yīng)的懲罰，真正做到價(jià)值選擇和利益回報(bào)的統(tǒng)一，激發(fā)人們?cè)诶硇宰杂X(jué)的基礎(chǔ)上發(fā)揮其價(jià)值判斷和選擇的主觀能動(dòng)性，形成對(duì)于核心價(jià)值體系的敬畏之心和自律心理，真正從內(nèi)心認(rèn)同這些主流的價(jià)值觀念，并轉(zhuǎn)化為價(jià)值行為。(三)建立健全社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性系統(tǒng)工程，涉及面廣，工作難度大，需要社會(huì)各方面的齊心協(xié)力、共同推進(jìn)、形成合力，才能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系達(dá)成最大限度的社會(huì)認(rèn)同。這就需要建立一整套的工作聯(lián)動(dòng)制度，以發(fā)揮各方面力量的作用。為此，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的進(jìn)程中，要本著“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的方針原則，充分發(fā)揮各級(jí)黨委和政府的統(tǒng)率作用，發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體的橋梁作用，發(fā)揮各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的基礎(chǔ)作用，發(fā)揮行業(yè)組織、社會(huì)中介組織、民眾自治組織的輔助作用。當(dāng)前，尤其要利用志愿者組織、慈善組織、環(huán)保組織、宗教團(tuán)體等各種社會(huì)組織的力量，實(shí)現(xiàn)政府行為與民間組織的良性互動(dòng)。因?yàn)檫@些組織的宗旨、目標(biāo)、規(guī)章與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本精神和要求具有一致性和重疊性，依靠它們的力量推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，往往更具有親和力、感染力和影響力。因此，只有匯聚社會(huì)各種資源，調(diào)動(dòng)各方面積極性，形成全社會(huì)積極參與的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化才能取得實(shí)效。（選自《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第1期）【社會(huì)主義核心價(jià)值體系分述】【指導(dǎo)思想】馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂羅文東　謝松明以什么思想理論為指導(dǎo)，是任何社會(huì)確立核心價(jià)值觀念必須解答的首要問(wèn)題。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的偉大旗幟，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。所謂“靈魂”，是比喻起指導(dǎo)和決定作用的因素，這種因素作為事物內(nèi)在的支配力量，決定著事物的性質(zhì)和方向。馬克思主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值的靈魂，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著理論基礎(chǔ)和精神支柱的作用，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！崩卫伟盐振R克思主義指導(dǎo)思想這一社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，對(duì)于推動(dòng)和諧文化的健康發(fā)展，提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)和文明程度，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)馬克思、恩格斯深刻指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。任何一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，為了建立和鞏固其經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的統(tǒng)治，總要竭力維護(hù)和發(fā)展反映其根本利益和意志的意識(shí)形態(tài)，并以之為指導(dǎo)構(gòu)建一套規(guī)范和調(diào)節(jié)該國(guó)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活的價(jià)值觀念。其中，居關(guān)鍵性地位、起決定性作用的價(jià)值觀念，就構(gòu)成了一定社會(huì)形態(tài)的核心價(jià)值體系。例如，在中國(guó)封建社會(huì)，以王公貴族和地主階級(jí)為主體的統(tǒng)治階級(jí)，大力宣揚(yáng)儒學(xué)思想，在此基礎(chǔ)上建立了以“三綱五?！?君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁、義、禮、智、信)為主要內(nèi)容的封建主義核心價(jià)值體系，維持君主專(zhuān)制和等級(jí)秩序長(zhǎng)達(dá)兩千多年。在西方“文藝復(fù)興”之后，資產(chǎn)階級(jí)以人性對(duì)抗神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，以抽象的人道主義和自由主義打破中世紀(jì)宗教神學(xué)的桎梏，在此基礎(chǔ)上形成了以個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值體系。新中國(guó)成立以來(lái)，工人階級(jí)上升為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，廣大人民群眾翻身作了社會(huì)的主人，馬克思主義成為了我們國(guó)家占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。在馬克思主義指導(dǎo)下，我國(guó)先后形成了以“五愛(ài)”、“五講四美三熱愛(ài)”、“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮了巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。馬克思主義之所以成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是由現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。眾所周知，馬克思主義是由辯證的和歷史的唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義組成的完整嚴(yán)密的理論體系，揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，指明了消滅資本主義舊世界、建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)與全人類(lèi)解放的理想目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)道路，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上劃時(shí)代的根本變革。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)愈是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就愈加符合工人的利益和愿望”?？茖W(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的理論品質(zhì)，決定著馬克思主義既是工人階級(jí)的根本利益和意志的理論表達(dá)，具有工人階級(jí)意識(shí)形態(tài)的功能；同時(shí)又是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界所取得的最優(yōu)秀的思想成果，具有人類(lèi)科學(xué)認(rèn)知的功能。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一代又一代先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋求救國(guó)救民的真理，包括從“西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案”，但都不能改變中國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)的悲慘命運(yùn)，先后都失敗了。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，使中國(guó)人學(xué)得了一樣新的理論武器，從此中國(guó)的價(jià)值觀念體系才煥然一新，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和民族振興才找到正確的出路。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義是我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)和科學(xué)指南。當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值體系如果背離了馬克思主義的指導(dǎo)，必然會(huì)迷失方向而且軟弱無(wú)力，淪為西方資本主義意識(shí)形態(tài)的附庸。從根本上說(shuō)，任何社會(huì)的價(jià)值觀念與占統(tǒng)治地位的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系，并受后者所制約的。有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就有什么樣的價(jià)值觀念體系。馬克思主義所闡明的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本理論基礎(chǔ)。在社會(huì)理想目標(biāo)問(wèn)題上，馬克思主義主張共產(chǎn)主義是消滅私有制和階級(jí)對(duì)立的資本主義現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。在人的本質(zhì)及其與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義主張人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和：只有在共同體中，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段，并通過(guò)聯(lián)合獲得每個(gè)人的自由。在價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則問(wèn)題上，馬克思主義主張社會(huì)主義是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)；共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。只有堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并將其與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能真正樹(shù)立和踐行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。胡錦濤同志深刻指出：“共產(chǎn)黨人增強(qiáng)黨性，核心是要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，這個(gè)問(wèn)題是管總的”；“我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀為指導(dǎo)，廓清迷霧，明辨涇渭，立穩(wěn)人生坐標(biāo)，決不能在各種錯(cuò)誤的、腐朽的思想和不良風(fēng)氣面前隨波逐流，人云亦云。共產(chǎn)黨人是全心全意為人民謀利益的，最廣大人民群眾的根本利益就是我們最根本的價(jià)值取向，必須把‘人民擁護(hù)不擁護(hù)’、‘人民贊成不贊成’、‘人民高興不高興’、‘人民答應(yīng)不答應(yīng)’作為辨別和衡量是非、善惡、美丑、功過(guò)、得失、苦樂(lè)、榮辱、愛(ài)憎的根本出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。只有樹(shù)立了這樣的價(jià)值觀并付諸實(shí)踐，我們才無(wú)愧于共產(chǎn)黨員和黨的干部的稱(chēng)號(hào)，才足以凝聚人民團(tuán)結(jié)人民，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”胡錦濤同志這些重要論述，深刻闡明了樹(shù)立馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀的重要性和緊迫性，對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有直接的指導(dǎo)意義。二、馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系指明了正確的立場(chǎng)和方法馬克思主義從來(lái)不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，而是必須與實(shí)際緊密聯(lián)系并加以創(chuàng)造性運(yùn)用的行動(dòng)的指南。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就告誡人們：“不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，我們黨一貫強(qiáng)調(diào)要緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特征和中國(guó)具體國(guó)情，掌握馬克思主義基本理論，提高運(yùn)用馬克思主義的根本立場(chǎng)和根本方法，解決建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨的新的矛盾和問(wèn)題的本領(lǐng)，增強(qiáng)我們工作的“原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性”，防止一些同志“在日益復(fù)雜的斗爭(zhēng)中迷失方向”。隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，社會(huì)意識(shí)空前活躍，文化思潮相互激蕩，價(jià)值觀念出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)。在這種新的歷史條件下，始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和方法，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系尤為重要。在當(dāng)代中國(guó)，只有自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和方法，正確把握社會(huì)主義價(jià)值觀念產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件、本質(zhì)要求和客觀規(guī)律，才能切實(shí)解決影響當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念傳承和變革的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極回應(yīng)國(guó)內(nèi)外各種思想文化和社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，進(jìn)而保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系順利而迅速地孕育和生長(zhǎng)。解決立場(chǎng)問(wèn)題即為了什么人、依靠什么人的問(wèn)題，是確立核心價(jià)值體系的根本前提。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”；他批評(píng)許多人常常失掉了“正確的立場(chǎng)”，強(qiáng)調(diào)要“站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)”。胡錦濤同志在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上進(jìn)一步指出：相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。他在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)：一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)。要牢牢把握和堅(jiān)持始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的馬克思主義立場(chǎng)，使我們的一切工作和方針政策充分體現(xiàn)最廣大人民的根本利益，切實(shí)把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，切實(shí)把他們的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)、提供強(qiáng)大奮進(jìn)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有始終堅(jiān)持“人民至上”的馬克思主義鮮明立場(chǎng)，忠實(shí)反映中國(guó)最廣大人民的根本利益，才能被廣大人民群眾自覺(jué)接受和普遍認(rèn)同，變成實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興、引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的巨大物質(zhì)力量和強(qiáng)大精神支柱。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法，弘揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的