【正文】 理論動(dòng)態(tài)活頁文選2009年第7期 社會(huì)主義核心價(jià)值體系專輯【社會(huì)主義核心價(jià)值體系總論】● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容 李春德● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)思潮的巨大引擎 丁　軍● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力 王麗萍● 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的路徑選擇 潘玉騰【社會(huì)主義核心價(jià)值體系分述】【指導(dǎo)思想】● 馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 羅文東● 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值 董亞平【共同理想】● 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值的主題 劉建軍● 論樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 楊宇靜● 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想重在建設(shè) 吳菊花【民族精神】● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的支柱：以愛國(guó)主義為核心的民族精神 李　強(qiáng)● 中華民族精神的幾個(gè)特征 宋留清● 論弘揚(yáng)和培育中華民族精神的現(xiàn)實(shí)路徑 趙群慧【時(shí)代精神】● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本：以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 田居儉● 論時(shí)代精神的多維內(nèi)涵 王　巖● 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 李少莉【社會(huì)主義榮辱觀】● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表征：社會(huì)主義榮辱觀 王向明● 社會(huì)主義榮辱觀的思想內(nèi)涵與時(shí)代要求 趙存生● 牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀 徐貴相北京印刷學(xué)院黨委宣傳部選編【社會(huì)主義核心價(jià)值體系總論】社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容李春德黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”馬克思主義價(jià)值理論和黨的價(jià)值觀馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容。其中，馬克思主義價(jià)值觀理論是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本的內(nèi)容，具有基礎(chǔ)理論性。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。在科學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)歷史必然規(guī)律與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合。在價(jià)值原則中，強(qiáng)調(diào)中國(guó)工人階級(jí)利益、中國(guó)人民利益、中華民族利益和人類社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國(guó)特點(diǎn)，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國(guó)家的主心骨、民族的靈魂。馬克思主義價(jià)值理論是內(nèi)涵十分豐富的綜合性理論體系。從層次結(jié)構(gòu)看，它包括科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀念層次、馬克思主義價(jià)值學(xué)層次和馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論層次。從時(shí)空結(jié)構(gòu)來看，它包括馬恩的價(jià)值理論、列寧的價(jià)值理論、毛澤東的價(jià)值理論、鄧小平的價(jià)值理論以及“三個(gè)代表”的價(jià)值思想和黨的科學(xué)發(fā)展觀。這些價(jià)值理論產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，適用于不同的歷史條件和空間范圍，都具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性。中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論在中國(guó)的具體化，是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)容。其中，為人民服務(wù)、“三個(gè)有利于”和“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容就是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。所謂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線所確定的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十六大確定了全面建設(shè)小康社會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的共同價(jià)值目標(biāo)。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《決定》明確提出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，并進(jìn)一步把黨和全國(guó)各族人民的共同理想概括為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，構(gòu)建和諧社會(huì)就成為黨和全體人民的共同價(jià)值追求。在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。以愛國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀中國(guó)特色社會(huì)主義共同價(jià)值理想既是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，符合人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和時(shí)代要求，又深深地植根于中華社會(huì)的歷史背景、歷史進(jìn)程和中華民族的優(yōu)秀文化根基。因此，在全體人民群眾中樹立正確的民族價(jià)值觀和時(shí)代價(jià)值觀，在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中就具有邏輯必然性和歷史必然性。中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會(huì)成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求，所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所共同奉行的價(jià)值信念和信仰，所共同選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑、方式或道路。從我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這就是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！逼渲袗蹏?guó)主義價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在愛國(guó)主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國(guó)，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。中華民族人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，以馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合為原則，立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值根基，在與世界各民族優(yōu)秀文化價(jià)值體系的相互交流中創(chuàng)造了新的文化價(jià)值成果，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化價(jià)值體系。這個(gè)文化價(jià)值體系既包括中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀的因素，也包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命價(jià)值觀念，也包括在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)型價(jià)值觀念，還包括在改革開放新時(shí)期形成的“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神等新型價(jià)值觀念。其中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時(shí)代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會(huì)的時(shí)代價(jià)值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國(guó)人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，由此形成了一系列新的價(jià)值觀念，例如自立意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)、開放意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀念是促進(jìn)中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。因此，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系中的基本價(jià)值范疇、本位價(jià)值、核心內(nèi)容、根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本價(jià)值追求、基本價(jià)值原則和基本價(jià)值規(guī)范制約著社會(huì)主義榮辱觀中的基本理念、標(biāo)準(zhǔn)體系和規(guī)范體系。具體而言，一個(gè)社會(huì)以什么為本位價(jià)值，是這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系的性質(zhì)的標(biāo)志。剝削階級(jí)社會(huì)里本位價(jià)值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)，是否勞動(dòng)是社會(huì)主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心?！叭齻€(gè)有利于”既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。是否始終做到“三個(gè)代表”既是判斷中國(guó)一切政黨是否有價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷中國(guó)一切政黨之榮與辱的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。集體主義既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的基本原則，也是社會(huì)主義榮辱觀的基本原則。愛國(guó)主義作為集體主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的基本原則。社會(huì)主義義利觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，義利關(guān)系的處理也就成為社會(huì)主義榮辱觀中基本規(guī)范?？傊?，社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有密切的直接的聯(lián)系。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作上和生活上可操作性。因此，社會(huì)主義榮辱觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的操作化。(選自《人民網(wǎng)》)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)思潮的巨大引擎丁　軍　 劉愛軍黨的十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)?！秉h的十七大報(bào)告則進(jìn)一步提出：“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響?！边@些論述鮮明地提出了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的根本要求。當(dāng)前，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相抵觸的各種社會(huì)思潮的傳播和蔓延，沖擊和侵蝕著人們的政治思想和價(jià)值觀念，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和社會(huì)主義和諧文化建設(shè)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的巨大引擎作用，從而有效化解非主流社會(huì)思潮的消極作用，戰(zhàn)勝各種錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。一、樹立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的思維意識(shí)社會(huì)思潮是指“一定時(shí)期內(nèi)反映一定階級(jí)、階層的利益和要求，得到廣泛傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生一定影響和作用的思想傾向、思想潮流?！本推浔举|(zhì)而言，社會(huì)思潮是一種意識(shí)形態(tài)，其核心體現(xiàn)著一定階級(jí)、階層的價(jià)值觀念。因此，社會(huì)思潮具有階級(jí)性、流變性、促動(dòng)性、群發(fā)性、顯現(xiàn)性和符號(hào)性等特征，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“晴雨表”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是指與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的、特定的、在意識(shí)形態(tài)中處于中心地位的思想形式的總和，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐煅造而成的思想文化成果的精華，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是全體中國(guó)人民的最珍貴的精神家園，代表著人類社會(huì)文化的發(fā)展方向。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支柱，也是引領(lǐng)社會(huì)思潮的偉大旗幟，具有強(qiáng)大的整合能力和引領(lǐng)能力。(一)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，有利于提升主流意識(shí)形態(tài)的影響力當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化成為不可阻擋的歷史潮流的新形勢(shì)下，社會(huì)思潮的涌現(xiàn)、傳播及其影響也愈益超出國(guó)界。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，對(duì)于社會(huì)思潮作用的發(fā)揮起到了放大的效果，導(dǎo)致多樣化社會(huì)思潮對(duì)人們價(jià)值觀念帶來極大的沖擊，也給意識(shí)形態(tài)的影響力帶來極大挑戰(zhàn)。一是信息管理方式受到了極大挑戰(zhàn)。過去，信息傳播主要基于電視廣播和報(bào)刊雜志兩種媒介進(jìn)行，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為主要的傳播方式。在這一境遇下，傳統(tǒng)的信息傳播方式發(fā)生了改變，由單向傳播變?yōu)槎嘞蚪换鞑?，信息傳播的渠道也大大擴(kuò)展，使人們獲得新信息的時(shí)間在不斷提前，從而給政府管理信息的方式帶來極大挑戰(zhàn)。二是信息安全受到了極大挑戰(zhàn)。近年來，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展十分迅速，成為社會(huì)思潮的重要載體?；ヂ?lián)網(wǎng)既給全世界帶來了非同尋常的機(jī)遇，也給信息安全帶來了極大挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，信息網(wǎng)絡(luò)化會(huì)塑造人們的批判人格，挑戰(zhàn)權(quán)威，顛覆傳統(tǒng)，特別是隨著政府信息的公開以及一些外交檔案、黨史檔案的解密，為某些別有用心的人提供了夸大事實(shí)、丑化黨的形象的“良好機(jī)遇”，從而在一定程度上導(dǎo)致了主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威和控制力的減弱。因此，為提升主流意識(shí)形態(tài)的影響力，必須積極地以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。(二)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，有利于夯實(shí)社會(huì)主義大廈的思想基礎(chǔ)歷史與實(shí)踐反復(fù)證明，共同的思想基礎(chǔ)是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。然而，由于我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種所有制和分配方式并存，人們的思想觀念和道德意識(shí)仍存在不足之處。特別是在社會(huì)思想觀念和人們價(jià)值取向日益多樣的情況下，有些時(shí)候，一些根本原則的東西容易被自覺和不自覺地疏忽、淡化。因此，正是基于對(duì)我國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀的深刻考察、著眼于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上的共同進(jìn)步，社會(huì)主義核心價(jià)值體系便應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，明確揭示了社會(huì)主義大廈共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能既體現(xiàn)思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)思想道德建設(shè)上的廣泛性要求，才能真正為社會(huì)主義大廈奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。(三)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力改革開放的深入發(fā)展使我國(guó)出現(xiàn)了大量的新興階層，階層的分化打破了傳統(tǒng)的利益格局，而新的利益格局尚未形成，這就不可避免地會(huì)產(chǎn)生利益沖突，從而導(dǎo)致階層結(jié)構(gòu)之間的矛盾初露端倪。因此，為切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的包容性和親和力，把不同階層、不同群體人們的思想，引導(dǎo)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想上來，凝聚到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的基本共識(shí)上來，這是我們黨面臨的重大任務(wù)。為了切實(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層群體的積極性，合理地