傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的傳承與發(fā)展畢業(yè)論文-資料下載頁
2025-10-25 18:59本頁面
【導讀】我們應關注新現(xiàn)代建筑的中國效應，同時更應該注重傳。本文主要通過分析傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的應用，來。論述，最后將建筑設計中對傳統(tǒng)借鑒的類別加以整體把握。包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物。的最基本的問題。用鋼筋砼，型材）等建筑材料構成的一種供人居住和使用的空間。用，美觀一直影響著后世建筑學的發(fā)展。建筑是凝固的音樂。質(zhì)；文化的積淀，決定了建筑的靈魂。經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的成就，達到了高度的成熟并形成了系統(tǒng)的建筑哲學。構成鄉(xiāng)村原始居住環(huán)境的民居依據(jù)當?shù)氐牡赜颦h(huán)境、民族風俗同。樣形成了自發(fā)生長、形態(tài)萬千的建筑模式。它包含了民族、地域特征以及由。色和文化多樣性日漸式微。這種變化使人類社會從古至今不斷延續(xù)的文化經(jīng)。驗和生活方式的傳承受到極大的挑戰(zhàn)。建筑特色逐漸隱退，建筑文化和城市文。途同歸，推動世界和地區(qū)的進步與豐富多彩”。本土化和地區(qū)性也成為當代建筑界關注的焦點。也是殘缺不全的。
【正文】 玻璃面，又適當?shù)乇Ａ襞f有的東西，如古老的石庫門，使之在建筑風格上形成新舊對比、文化上東西合璧。石庫門與具有鋼鐵等金屬質(zhì)感的元素有意結合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的東西看似粗魯?shù)嘏鲎苍谝黄?，在這些群體中既尊重了傳統(tǒng)，又注入了新的 13 血液，令人耳目一新。 傳統(tǒng)材料的局部應用 自古以來 ,長江以南地區(qū)一直以竹子為建筑材料 。竹材也因此成為中國南方傳統(tǒng)文化的象征。竹子是既堅硬又環(huán)保 的輕質(zhì)材料，也是古代文人吟詩作畫的良好素材。因此，從文化的角度來看，竹材在建筑上的應用是對傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)。至今傣族部分建筑仍然傾向于這種開朗、輕靈、秀麗的傳統(tǒng)風格。 長城腳下的 “ 竹宅 ” ，也是利用傳統(tǒng)的材料 —— 竹子來傳達建筑文化內(nèi)涵的。這種未經(jīng)油飾的傳統(tǒng)材料反映出長城所具有的傳統(tǒng)意義和傳統(tǒng)房間的形態(tài)。在整個設計中，建筑的主體結構仍然采用現(xiàn)代的材料，即鋼和混凝土框架的混合結構，墻體為砌體填充墻。竹子在這里只作為劃分空間的手段，竹隔柵象征性地表達了長城具有 “ 墻 ” 的寓意。其外部的竹雨簾，長短不一，翹曲變化，造型與材 料有機結合。竹子的使用為的是要傳達一種傳統(tǒng)文化意境來滿足視覺的需求，因此在建造中不經(jīng)油飾，而是突出竹子的自然顏色和機理。在這樣具有傳統(tǒng)文化意境的空間中，會產(chǎn)生古代文人讀書品茶的雅興。在馮紀忠先生設計的上海松江方塔園何陋軒中，竹子的功用得到了充分的發(fā)揮。這是一個以竹子為構架的茶亭，屋頂是用草鋪蓋， 屋脊為四坡頂?shù)男问剑麄€建筑古樸而原始 ,又不失親切感。所有的拉力和壓力都是由竹桿來承受，同時，綁扎的竹構節(jié)點，是以現(xiàn)代的構造手法來將傳統(tǒng)材料進行搭建的。 傳統(tǒng)材料的整體運用 美國大氣物理研究中心充分地展示 了傳統(tǒng)材料的魅力。眾所周知，當?shù)赜〉诎踩说膫鹘y(tǒng)石屋就是用紅色的山巖建成的，而這座建筑在尊重傳統(tǒng)上，既有抽象的符號借鑒，又有材料的運用，如其屋頂上的帽子，便是印第安建筑的經(jīng)典構件，其建筑材料是用當?shù)氐氖^粉碎做成的混凝土，顏色偏紅，整個建筑坐落在山上，造型象山巖一樣，更讓人聯(lián)想到了印第安傳統(tǒng)居穴—— 巖下之屋。 新材料的更新與發(fā)展，并不意味著對傳統(tǒng)材料的摒棄，從考慮當?shù)氐奈幕尘芭c環(huán)境氛圍出發(fā)，適當?shù)剡\用傳統(tǒng)材料，既能節(jié)省資源 ,又能達到意 14 想不到的效果；使傳統(tǒng)材料在提煉與簡化當中得到延續(xù)，從而發(fā)揮著積極的作用。 3 總結與展望 誠然，傳統(tǒng)的簡單 “ 復制 ” 并不難，但尊重傳統(tǒng)不是墨守陳規(guī)，更不是盲目模仿。從某種意義上說，傳統(tǒng)是文化發(fā)展歷史過程中聯(lián)系過去和現(xiàn)在的一種人文因素，在建筑中我們需要考慮的還有未來的趨向。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織不是單純的組合或相加，而是化合，應把傳統(tǒng)的符號、形制和材料系統(tǒng)地綜合，作為一個整體的設計方法應用于建筑設計之中，產(chǎn)出新的東西，這就是創(chuàng)新。在創(chuàng)新的過程中，把起點放在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時空坐標上，建構現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結合點，其實探究傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是為了區(qū)別新與舊、是與非，我們珍視歷史遺產(chǎn)是為了探索明天，創(chuàng)造未來 。 信息時代，世界各國的文化不斷地在傳承著、同化著，高科技在建筑上的應用也使建筑形式在發(fā)展中趨于統(tǒng)一的態(tài)勢，但是一個民族由于自然條件、文化習俗、技術條件的不同，建筑中總會有一些特有的符號和組合方式，這就形成了在傳統(tǒng)的繼承上，可采用多種方式，即符號的借鑒、形制的延續(xù)和材料的運用。這些方法運用是否得當在于如何取舍、如何綜合。通過對現(xiàn)有實例的研究，我們領悟到，只有在建筑中把傳統(tǒng)的各要素作為一種系統(tǒng)的方法在現(xiàn)代設計中綜合地加以運用，把握適度，才會使我們的設計既有傳統(tǒng)意識又富有時代精神，更具有創(chuàng)新的品質(zhì)。 15 參考文獻 [1]王其鈞 . 中國民居三十講 . 北京：中國建筑工業(yè)出版社， 2020. [2]荊其敏，張麗安 . 中外傳統(tǒng)民居 . 天津：百花文藝出版社， 2020. [3]吳良鏞 . 國際建協(xié)北京憲章：建筑學的未來 .北京：清華大學出版社， 2020. [4]陳志華 . 說說鄉(xiāng)土建筑研究 . 見：王伯揚主編 . 建筑師，北京：中國建筑工業(yè)出版社， 1997. [5]李曉峰 . 鄉(xiāng)土建筑 —— 跨學科研究理論與方法 . 北京：中國建筑工業(yè)出版社， 2020 [6]韋 然 . 中國古代建筑大系 6 佛教建筑：佛陀香火寺塔窟 中國建筑工業(yè)出版社 1993 光復書局企業(yè)股份有限公司 P124 [7] 羅小未 ， 蔡琬英 外國建筑史圖說上海 同濟大學出版社 1986 P51 P59 [8]世界建筑大師優(yōu)秀作品集錦： KPF 建筑師事務所 澳大利亞 Images 劉衡譯 北京 中國建筑工業(yè)出版社 1999 P25土木工程專業(yè)本科畢業(yè)論文 16 謝 辭 本文是在我的導師莊占龍老師的悉心指導下完成的，從論文選題到論文撰寫無不浸透著導師辛勤的汗水。借論文完成之際，謹向?qū)熤乱猿绺叩木匆夂驼鎿吹母兄x。 同時我還要感謝土木工程學院的領導、所有老師和同學們，正因為有他們的幫助、支持、鞭策和鼓勵，使我能夠完 成學業(yè)，順利走向工作崗位。 同時也感謝被引用文獻的學者、專家們。 最后，真誠地再次感謝所有關心、支持和幫助過我的人！ 浙江理工 大學成教學院土木工程專業(yè)本科畢業(yè)論文 17
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