【正文】 聲音少的時(shí)候，也就去日無(wú)多了。大體來(lái)說(shuō)，天下的婚姻可分兩種：一種是有感情的婚姻，一種是沒(méi)有感情的婚姻。古代的婚姻是受父母之命、媒妁之言，男女雙方在結(jié)婚之后才開(kāi)始培養(yǎng)感情；現(xiàn)代的婚姻是自由戀愛(ài)，男女雙方在有了感情之后才開(kāi)始談?wù)摶榧?。?dāng)然，現(xiàn)代也有奉兒女之命而成親的。無(wú)論是有感情的婚姻或是沒(méi)有感情的婚姻，人人總是希望婚姻可以天長(zhǎng)地久、百年好合。　　婚姻是人類(lèi)延續(xù)生命的合法契約，是經(jīng)過(guò)公眾認(rèn)同的規(guī)則。有人說(shuō)婚姻是賭博，有人說(shuō)婚姻是存折，有人說(shuō)婚姻如風(fēng)箏，有人說(shuō)婚姻如牢籠，有人說(shuō)婚姻是戀愛(ài)的產(chǎn)物，也有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗腥嘶榍皩?duì)婚姻視死如歸，也有人婚后對(duì)婚姻視歸如死。　　古代女子，生來(lái)就注定無(wú)法與男子享有平等的待遇，也沒(méi)有自主的權(quán)利。女子晚婚了，就會(huì)被議論紛紛；結(jié)婚后，不能與丈夫、兒子同桌進(jìn)餐，丈夫還可隨時(shí)找借口休妻；女子除了順受外，還必須遵守三從四德所謂的三從就是在家從父、出嫁從夫、夫死從子，四德是婦德、婦言、婦容、婦工?，F(xiàn)代社會(huì)女權(quán)意識(shí)抬頭，女性已不再像以往終生只能扮演被支配的角色，因此過(guò)去大男子主義已變?yōu)樾潞媚腥酥髁x了?！　‖F(xiàn)代婚姻講究男女平等，男女雙方必須互尊互敬、互忍互容，因此胡適把過(guò)去女人的三從四德，改成現(xiàn)代男士應(yīng)該做到三從四得三從是太太出門(mén)要跟從、太太命令要服從、太太說(shuō)錯(cuò)要盲從，四得是太太化妝要等得、太太生日要記得、太太責(zé)罵要忍得、太太花錢(qián)要舍得。其實(shí)，胡適的三從四得是提醒已經(jīng)結(jié)婚的男女，應(yīng)該要相互體貼遷就、彼此信任，如此才能維持一個(gè)美滿(mǎn)的婚姻?！　』橐鲋械哪信荒苡幸淖儗?duì)方的念頭，而是相互適應(yīng)對(duì)方、尊重對(duì)方，彼此給對(duì)方空間?，F(xiàn)在有人為了彼此擠牙膏、脫襪子的方法不同而離婚，就是太將婚姻當(dāng)兒戲；也因?yàn)楸舜瞬欢脺贤ǎ辉疙樂(lè)?duì)方所致。　　古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有個(gè)兇悍、嘮叨的老婆，經(jīng)常讓蘇格拉底在眾人面前困窘尷尬。有人問(wèn)蘇格拉底結(jié)婚的下場(chǎng)是什么，他說(shuō)：娶一位好老婆的男人，會(huì)變得快樂(lè)；娶一位壞老婆的男人，會(huì)變成哲學(xué)家?！　』橐鲋械哪信仨毟冻鋈棠?，還要學(xué)習(xí)睜一只眼閉一只眼，容忍對(duì)方的缺點(diǎn)。婚姻中的男女必須學(xué)習(xí)傾聽(tīng)，不能事事追根究底，要能時(shí)時(shí)原諒對(duì)方的過(guò)失?！　》鸸獠烁T　　佳偶非天成，相處中應(yīng)該要：　　多一分幽默，少一分計(jì)較，　　多一分體諒，少一分爭(zhēng)吵，　　多一分關(guān)心，少一分指責(zé)?！　∨说奈淦鳌　〕鋵?shí)之謂美，充實(shí)而有光輝謂之大?！　|西方女人　　有個(gè)中國(guó)女人由于丈夫出軌而離婚，一直恨了他十幾年；在她和一個(gè)澳大利亞人的婚禮上，新丈夫的兩個(gè)前妻都來(lái)真誠(chéng)地祝福他們，于是她十分感慨：同為女人，東西方理念的差異原來(lái)如此之大。 　　在人類(lèi)的世界里，占有半數(shù)人口的女人，跟男人相比不差絲毫，甚至比男人重要。但是長(zhǎng)久以來(lái)，女人一直飽受歧視；甚至女人當(dāng)中，東方女人與西方女人，彼此待遇也不盡相同。　　西方的女人被比喻為人間的天使、天上的女神，是和平的使者，女人應(yīng)該受到男士的尊重。所以在西方社會(huì)，到處可以看到男人讓座給女人，男人替女人拉椅子，扶女人上下車(chē)……西方女人在社會(huì)上充分被尊重，因此在西方產(chǎn)生了許多女總理、女校長(zhǎng)、女企業(yè)家等，所有女人都可以抬頭挺胸，理直氣壯與男人共同成長(zhǎng)，沒(méi)有女人甘愿為自己的性別就顯得比男人矮了半截。　　在西方，父母遺產(chǎn)不會(huì)只留給兒子，對(duì)兒女一視同仁，平均分配。甚至現(xiàn)在西方很多家庭主婦在倡導(dǎo)向丈夫要求支付薪水。其實(shí)，果真要付薪，男人也付不起，因?yàn)榕嗣τ诩沂?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男人在外工作的時(shí)間要長(zhǎng)，工作也較繁重，薪水自然會(huì)很高?！　‰m然付薪未必成真，但西方男女的確沒(méi)有誰(shuí)養(yǎng)誰(shuí)的問(wèn)題，大家真正做到平等的尊重，有平等的地位。所謂女男平等，這已足以顯示女人的地位與價(jià)值了。　　東方的女人往往被說(shuō)成是禍水、母夜叉、母老虎、河?xùn)|獅吼等，美麗的女人也往往被形容為蛇蝎美人、狐貍精。東方人把女人形容得很可怕，所以數(shù)千年來(lái)，東方女人想爭(zhēng)取男女平等的地位，始終都只是個(gè)夢(mèng)想。數(shù)十年前，中國(guó)的女人如同替男人操持家務(wù)的幫傭，三餐吃飯時(shí)男人先吃。男人可以三妻四妾，女人稍被懷疑不貞，整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)她側(cè)目而視。家中如有不幸的事發(fā)生，必定要怪女人八字不好，是掃帚星、克夫命。男人可以休妻，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)女人可以休夫的。男人在社會(huì)上，走到哪里都說(shuō)女人無(wú)才便是德，女人不必讀書(shū)，只要能操持家務(wù)、撫養(yǎng)兒女，就是賢妻良母了。可憐的女人，一生受盡折磨，就因?yàn)樾纳菩粤迹瑓s仍然心甘情愿?！　∩鲜鰱|西方女人的比較，未必全然如此，也有例外。西方也有被虐待的女子，東方也有幸福的女人。佛教講眾生皆有佛性，眾生本性上都是平等的，有平等觀念的人類(lèi)才有佛性善德。 　　佛光菜根譚　　婆娑世界充滿(mǎn)了痛苦、無(wú)奈、委屈、不平，　　如何才能活得自在，唯一的辦法，　　是以自己的般若智慧找到心中的凈土?！　寢尩奈兜馈　「改干矣遥H人教我養(yǎng)我，我只有受之于他們，卻很少給予報(bào)答。我哭泣的時(shí)候，他們給我歡喜；我失望的時(shí)候，他們給我鼓勵(lì)；在衣食住行上，他們給我呵護(hù)；當(dāng)苦難挫折時(shí)，他們給我安慰。他們多少的慈顏愛(ài)語(yǔ)，他們多少的溫柔體貼，我卻很少給予回報(bào)?！　∫恍┰谕馇髮W(xué)就業(yè)的異鄉(xiāng)游子，經(jīng)常會(huì)懷念起家中媽媽的味道；甚至在每個(gè)人一生當(dāng)中，不時(shí)也會(huì)回憶起成長(zhǎng)期中所有媽媽的味道，諸如媽媽?xiě)驯е械臏嘏?、媽媽哺乳的甜蜜、媽媽輕聲慢語(yǔ)的指導(dǎo)、媽媽裝模作樣逗自己歡喜等等童年往事。　　所謂媽媽的味道，其實(shí)就是媽媽的慈母之心。母親的慈愛(ài)，每一個(gè)兒女都能感受得到，所以從小到大，乃至自己做了父母，都會(huì)懷念媽媽的味道?！　寢層惺裁次兜滥兀俊　寢尩恼Z(yǔ)言。當(dāng)孩子還在襁褓之中，媽媽就會(huì)自言自語(yǔ)地對(duì)著嬰兒講話(huà)。直到孩子呀呀學(xué)語(yǔ)，便逐字逐句地教導(dǎo)其說(shuō)話(huà)。剛開(kāi)始只教一個(gè)字的，如來(lái)、乖、好；接著兩個(gè)字的，如寶貝、抱抱、好吃。之后是三個(gè)字、四個(gè)字的教育，直到孩子能完整表達(dá)自己的意思，這時(shí)候有的兒女就開(kāi)始嫌母親嘮叨，一句話(huà)總是說(shuō)了又說(shuō)，吩咐又吩咐。但是，就算是怪媽媽嘮叨，也會(huì)感謝媽媽的慈愛(ài)關(guān)懷。　　媽媽的動(dòng)作。媽媽對(duì)孩子的關(guān)懷經(jīng)常表現(xiàn)在動(dòng)作中。例如，媽媽伸手，就知道媽媽要抱我；媽媽把手背在后面，必然藏有東西要給我。媽媽作勢(shì)要打人，其實(shí)她的內(nèi)心是愛(ài)我的；媽媽把我抱在懷中，那是媽媽最快樂(lè)的時(shí)候；媽媽哼著沒(méi)有字句的音聲，其實(shí)那是在表達(dá)對(duì)我的愛(ài)意；媽媽怕吵醒熟睡中的我，總是輕聲慢步；媽媽把我放在搖籃里，實(shí)際上是放在她自己的心里?！　寢尩娜蓊?。嬰兒時(shí)期，媽媽就是孩子的一切：媽媽的笑容，那是天堂；媽媽哭喪著臉，那是人間的慘事。不管媽媽有多少心事，可是到了孩子面前，必定是若無(wú)其事、笑逐顏開(kāi)的樣子。媽媽的兩個(gè)眼睛，是孩子心中藍(lán)色的海洋；媽媽的嘴巴，講話(huà)比黃鶯出谷還要?jiǎng)勇?tīng)?！　寢尩男囊?。媽媽的心意無(wú)限深廣，但是年幼的孩子無(wú)法體會(huì)，有時(shí)候故意哭鬧，要求媽媽抱一抱自己，甚至無(wú)理取鬧，就是想要獲得媽媽的關(guān)懷。在孩子小小的心靈里，只想征服母親，使她完全屬于自己所有，哪里能體會(huì)媽媽的內(nèi)心還有大人世界的是非煩惱呢？媽媽的恩情如山之高，如海之深?！　寢尩娘埐?。媽媽?xiě)烟サ男量?、推干就濕的忍耐，都是別人替代不了的，甚至媽媽的三餐也更能表達(dá)媽媽的味道。媽媽準(zhǔn)備三餐，酸辣咸淡各種味道，總是迎合兒女的喜好，從來(lái)不會(huì)想到自己要吃什么，總想在飲食上獲得小兒小女的歡笑?！　寢屢簧瑥膬号錾恢钡介L(zhǎng)大自立，永遠(yuǎn)都是念著孩子的愛(ài)好、需要，所以到底是媽媽的味道，還是孩子的愛(ài)好，實(shí)在難以分清。　　佛光菜根譚　　生命如薪盡火傳，是生生世世延續(xù)不斷的，　　盡管天上人間，來(lái)去不定，　　我們的真心佛性永遠(yuǎn)不變?！　∨说奈淦鳌　h武帝曾為乳娘的一件過(guò)失，要將她處刑。乳娘嚇得跑到東方朔那里求救，東方朔道：你讓他殺，但你若經(jīng)過(guò)皇帝面前，切記一定要頻頻回頭看他?！　『髞?lái)差人捉拿乳娘要去執(zhí)刑，走過(guò)漢武帝面前時(shí)，乳娘老是回頭看漢武帝。東方朔在旁，裝作怒氣沖沖地罵道︰你這老媽子還不趕快走！皇帝現(xiàn)在已不要吃你的奶了?！　h武帝聽(tīng)了心頭一熱，往事種種浮現(xiàn)眼前，就赦免了乳娘?！　∪艘?，必須有力量。女人是柔弱的，又是堅(jiān)強(qiáng)的。相對(duì)于男性的力量、勇氣、果敢，女人有哪些造物主賦予的武器呢？　　一、眼淚。女人最常以眼淚為武器，展現(xiàn)她的力量。眼淚本是兒童專(zhuān)用的武器，但有時(shí)候女人表現(xiàn)出弱者的一面，也用眼淚來(lái)示威。很多會(huì)議場(chǎng)合發(fā)生辯論的時(shí)候，女人說(shuō)不過(guò)男人就用眼淚來(lái)代替，讓一些男士心軟，只得草草收?qǐng)?。　　二、吵鬧。女人對(duì)付家人最大的本領(lǐng)，過(guò)去有所謂一哭二鬧三上吊。這種戲碼經(jīng)常在家中上演，也非一家之?！，F(xiàn)代的社會(huì)重視教育，講究明理，以理才能服人，以鬧無(wú)法服人。所以無(wú)理取鬧，沒(méi)有人與之計(jì)較，也不屑與之為伍。　　三、撒嬌。撒嬌也是女人的武器。這種武器不能亂用，只能在父母、公婆面前有限度地撒嬌，或者在自己丈夫面前偶爾使之，也許能達(dá)到目的，獲得所求。而常態(tài)的人生要有常態(tài)的倫常道理，不能超越常態(tài)，不能多用，否則一旦被人看輕，再撒嬌也沒(méi)有用了?！　∷摹⒚利?。俗語(yǔ)說(shuō)英雄難過(guò)美人關(guān)，美麗溫柔的女人經(jīng)常以婀娜多姿的風(fēng)儀征服男人，使男人臣服于她。因此，女人也可以馳騁在社會(huì)上，發(fā)揮力量。　　五、體貼。女人的武器最好還是從正面來(lái)展現(xiàn)，例如體貼就是很大的力量。女人溫柔體貼，才能增進(jìn)夫妻的感情，才能得到家人的敬重；體貼的女人才是上乘的高手，一句慰問(wèn)、一杯熱茶、一片面包，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻比原子彈的能量還強(qiáng)。原子彈可以殺傷人，不能讓人心服；唯有體貼，才能征服人心。 　　六、愛(ài)心。女人需要有一顆愛(ài)心，對(duì)公婆真誠(chéng)地孝敬，對(duì)兒女耐煩地教導(dǎo)，對(duì)丈夫全力地支持。如果走出家門(mén)，進(jìn)入社會(huì)，就需要把愛(ài)心升華為慈悲，對(duì)社會(huì)要慈悲關(guān)懷，如捐助公益、參與義工、救助苦難等，都能獲得社會(huì)的贊美，也能培養(yǎng)自己的婦德。　　除此，其實(shí)女人最重要的武器還是智慧。有智慧的女人，能剛能柔；有智慧的女人，能進(jìn)能退；有智慧的女人，能大能??；有智慧的女人，能內(nèi)能外?！　》鸸獠烁T　　以愛(ài)才能贏得愛(ài)，以恨不能贏得愛(ài)；　　以敬才能贏得敬，以嗔不能贏得敬?！　〕砷L(zhǎng)的足跡　　教養(yǎng)有道，　　則天無(wú)妄生之才?！　〔荒艽婧⒆幼龅氖隆　】吹接仔〉暮⒆訉?xiě)作業(yè)，媽媽愛(ài)子心切，就說(shuō)：孩子，你睡覺(jué)吧，作業(yè)由媽媽代你來(lái)做。直到有一天，孩子的手被小刀割破了，他就大叫：媽媽?zhuān)猛脆福銇?lái)代我痛一下好嗎？媽媽此時(shí)才驚覺(jué)到：人生有些事是不能代替的?！　∈篱g事都要自己擔(dān)當(dāng)，有些事別人能幫你一時(shí)，有些事是別人不能代替的?！　∪松心男┦率遣荒艽娴哪兀俊　∫?、爬山走路不能代替。在山路上行走，負(fù)重爬山，即使所負(fù)的重物可由別人代勞，幫一些忙，但爬山走路是不能代替的。 　　二、吃喝拉屎不能代替。人餓渴時(shí)，要吃飯喝水；吃了東西，總得排泄。所謂大小便利，我吃喝，你不能解除餓渴；你要拉尿拉屎，我也不能代替你解決?！　∪⑸喜∷啦荒艽?。人都有生老病死，每個(gè)人的生老病死都得自己承擔(dān)。即使是富如百萬(wàn)富翁，即使親如妻子兒女，眼看著心愛(ài)的人生老病死，徒嘆奈何，也是不能代替?！　∷摹⒁蚬麡I(yè)報(bào)不能代替。每個(gè)人的一生，幸與不幸，都是自己的業(yè)力所招感；每個(gè)人身口意的行為都會(huì)遭感業(yè)報(bào)，業(yè)報(bào)是個(gè)人自作自受，誰(shuí)也代替不了。　　五、讓人接受不能代替。每個(gè)人生存于世間，最重要的就是要讓人接受。是兒女，要被父母接受；是父母，也要讓兒女接受。作為他人的部下，要讓主管接受；作為主管的領(lǐng)導(dǎo)人，也要讓部下接受。還有，要讓朋友接受，要讓社會(huì)接受，要讓大眾接受，如果自身的言語(yǔ)行為性格有諸多不當(dāng)，別人就是有心幫你，也不能代替你讓人接受?！　×?、思想意志不能代替。人都有思想，都有意志，但各有各的思想，各有各的意志。你的思想我不一定歡喜，你的意志我也不一定認(rèn)同，所以世間就有各種思想、各種學(xué)說(shuō)。我們自由表達(dá)，現(xiàn)如今都講究尊重與包容，所以不能強(qiáng)迫人家要接受，也不容人家強(qiáng)要代替自己表達(dá)行為意志?！　∑摺n(yōu)悲苦惱不能代替。人都有憂(yōu)悲苦惱，但自己所感受的憂(yōu)悲苦惱別人不能代替，我的憂(yōu)悲苦惱要我自己解決，他的憂(yōu)悲苦惱也只有他才能解決。有了憂(yōu)悲苦惱，別人可以勸說(shuō)，可以安慰，可以鼓勵(lì)，可以化解，但是真正的憂(yōu)悲苦惱，別人是幫不上忙，更是代替不了的?！　“?、進(jìn)步成長(zhǎng)不能代替。人人都希望自己日有進(jìn)步，日有成長(zhǎng)，但進(jìn)步成長(zhǎng)要靠自己努力用功，所謂怎樣栽植，就會(huì)怎樣收成。我田里的稻秧無(wú)助于你地里的麥苗成長(zhǎng)，每一個(gè)人各自耕耘，有各自的收獲，你不能代替我，我不能代替你，各自受報(bào)，這是非常公平的公理道義?！　》鸸獠烁T　　求觀音，拜觀音，不如自己做觀音；　　求財(cái)神，拜財(cái)神，不如自己做財(cái)神?！　〕赡甓Y　　成年禮是我國(guó)流傳已久的古禮，所謂男子二十弱冠，女子十五及笄，表示一個(gè)人從孩童、少年進(jìn)入了成人自我成熟的新階段。這是一種生命的禮儀，從前，通過(guò)這個(gè)儀式的人才會(huì)被認(rèn)定為成年人?！　‖F(xiàn)今社會(huì)有針對(duì)18歲左右的青年為他們舉行的成年禮。其意義有下列四點(diǎn)：　　第一，自我肯定。佛門(mén)有句話(huà)：天上天下，唯我獨(dú)尊。意思是說(shuō)，每個(gè)生命是獨(dú)一無(wú)二的、獨(dú)立自主的。天生我才必有用，每個(gè)人都會(huì)有他的才能、特點(diǎn)，有的只是自己并未發(fā)覺(jué)。成年禮的意義就是宣告：我長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在是大人了，我已不再是兒童、少年了。過(guò)去都是靠父母靠師長(zhǎng)，現(xiàn)在我成人了，我要自我肯定，做自我的主人。一個(gè)人能肯定自己生命的價(jià)值，就能開(kāi)發(fā)無(wú)限的潛能?！　〉诙?，承擔(dān)責(zé)任。青年是社會(huì)的動(dòng)力、國(guó)家未來(lái)的希望。在青少年階段，無(wú)論家庭或?qū)W校、有錢(qián)或沒(méi)錢(qián)、什么事情好與不好，都是父母師長(zhǎng)負(fù)責(zé)，自己都不用管。但是，現(xiàn)在成年了，自己的責(zé)任、家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任、國(guó)家的責(zé)任，我都要能擔(dān)當(dāng)。在成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)遇到風(fēng)霜雨露，要培養(yǎng)承擔(dān)的勇氣才能成長(zhǎng)，才有力量。通過(guò)成年禮莊嚴(yán)的儀式，喚起青年對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，肯定自己存在的意義，進(jìn)而健全人格，肩負(fù)起對(duì)自己、家庭、社會(huì)的責(zé)任?！?