梵蒂岡城與圣彼得大教堂-資料下載頁
2025-05-13 04:12本頁面
【正文】 品。有趣的是，正是這種名為“教權(quán)的建立和鞏固”的壁畫，其中的人本精神卻恰為后世的啟蒙張目，造成了教權(quán)的傾覆與消亡。 西斯廷教堂本來只是羅馬教皇的一個(gè)私用經(jīng)堂。其教堂內(nèi)的天頂畫，是文藝復(fù)興三杰之一的米開朗基羅的繪畫藝術(shù)豐碑， 它與同一教堂的另一幅壁畫 《 最后的審判 》 并立為米開朗基羅一生最有代表性的兩大巨制。西斯廷教堂因?yàn)槊组_朗基羅創(chuàng)造了 《 創(chuàng)世紀(jì) 》 和 《 最后的審判 》 而名揚(yáng)天下。這兩幅壁畫工程也是意大利文藝復(fù)興盛期最偉大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。 米開朗基羅另外的創(chuàng)世杰作在梵帝岡宮殿的西斯汀教堂 (Sistine Chapel)內(nèi)可見到；天花板上有他以上帝劃分光明與黑暗為題材的“創(chuàng)世紀(jì)”，仰起脖子在開花板上作畫的毅力及作品的精致令后人嘆為觀止。教堂正面的祭壇畫像－－“最后的審判”亦是米開朗基羅窮畢生精力的作品 . 上帝以慈祥老者的形象飛馳而來，將生命凝聚在食指伸向毫無力量的人類始祖亞當(dāng)。在這里上帝的目光是悲壯的，為完成創(chuàng)造人類的偉業(yè)貢獻(xiàn)出全部的心血。而在米開朗基羅的心目中，上帝就是他自己。他把自己的血肉和生命都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)。整個(gè)壁畫氣勢雄偉，人物眾多，是文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的代表作品。 天花板上是“創(chuàng)世紀(jì)”，下面是“最后的審判” 在梵蒂岡宮殿的西斯汀教堂正中央的天花板上，可以看到米開朗基羅以上帝劃分光明與黑暗為題材而創(chuàng)作的“創(chuàng)世紀(jì)”。他仰起脖子在天花板上作畫的毅力以及作品的精致令后人嘆為觀止。而教堂正面的祭壇畫像 ——“最后的審判”也是米開朗基羅窮畢生精力的超世作品，對于愛好美術(shù)的人來說，即便是專程來這里看上一眼也太值了。 最后的審判 創(chuàng)世紀(jì) 上帝以慈祥老者的形象飛馳而來，將生命凝聚在食指伸向毫無力量的人類始祖亞當(dāng)。在這里上帝的目光是悲壯的，為完成創(chuàng)造人類的偉業(yè)貢獻(xiàn)出全部的心血。而在米開朗基羅的心目中，上帝就是他自己。他把自己的血肉和生命都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)。整個(gè)壁畫氣勢雄偉，人物眾多，是文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的代表作品。 米開朗琪羅繪 《 創(chuàng)世紀(jì) 》 中的亞當(dāng)頭像局部，栩栩如生的美男子 。 米開朗琪羅繪 《 創(chuàng)世紀(jì) 》 中的夏娃頭像局部 ， 栩栩如生的美女子 。 教堂里的壁畫 《 利比亞女巫 》（局部） 《 女巫 Delphic》(局部 ) 女預(yù)言者手持神諭、轉(zhuǎn)首回望的狀態(tài)。她那健美的身姿，洋益著青春的活力；明媚的雙眼，蘊(yùn)含著脈脈深情，充滿渴望與期待。這一形象被認(rèn)為是米開朗基羅筆下最美的女性形象。 女巫Cumaean》（局部） 《 先知以賽亞 》（局部） 《 大洪水 》 （局部） 《 創(chuàng)造日月與動(dòng)植物 》 （局部） 《 創(chuàng)造亞當(dāng) 》 （局部） 《 原罪 逐出樂園 》 （局部） 挪亞方舟的故事 西斯廷禮拜堂內(nèi)景 西斯廷禮拜堂天頂畫全景 （ 15081512年） *39米 約 520平方米 當(dāng)米開朗基羅正在創(chuàng)作他的西斯廷天頂畫的時(shí)候，文藝復(fù)興盛期三足鼎立的另一位大師拉斐爾也在同一禮拜堂里畫他的簽字廳作品。兩位大師在同一地點(diǎn)、同一時(shí)刻創(chuàng)作兩件驚世之作，在歷史上極為罕見。其中 《 雅典學(xué)派 》 最著名，一直被公認(rèn)為文藝復(fù)興盛期完美地體現(xiàn)古典精神的杰作。其題材是“雅典思想學(xué)派”：一群著名的希臘哲學(xué)家集聚在柏拉圖和亞里士多德周圍，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的姿勢，都在從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。和諧與自由就是文藝復(fù)興盛期藝術(shù)的總體特征。達(dá) 芬奇的博深，米開朗基羅的宏大，拉斐爾的優(yōu)美，無不是和諧與自由所綻放出的最璀璨的花朵。 。 進(jìn)的是歷代教皇的墓室 這個(gè)教皇墓上的耶蘇壁畫雖然簡約，但我相信金色部分的馬賽克里面就是用的金子！ 保羅二世陵墓
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