【正文】 而德國(guó)古典哲學(xué) 、 英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō) ,則成為馬克思主義的重要理論來(lái)源 。 ? 科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 。 除了上述人文與社會(huì)科學(xué)外 ,自然科學(xué)與技術(shù)也是馬克思主義產(chǎn)生的重要思想基礎(chǔ) 。 從科學(xué)技術(shù)的視角來(lái)觀察馬克思主義產(chǎn)生的原因 ,都直接或間接同自然科學(xué)與技術(shù)密切相關(guān) 。 馬克思恩格斯都有很高的科學(xué)素養(yǎng) ,非常關(guān)注和學(xué)習(xí)自然科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展歷史與最新成果 ,從而為他們創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)打下了厚實(shí)的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 。 為寫作 《 資本論 》 ,馬克思閱讀了大量的文獻(xiàn) ,僅僅寫作第二章 ,使做了數(shù)十萬(wàn)字的技術(shù)史筆記 ,即 “ 機(jī)器手稿 ” 《 機(jī)器 。自然力和科學(xué)的應(yīng)用 》 。 ? 馬克思個(gè)人條件 。 人們談到自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)如萬(wàn)有引力定律時(shí) ,往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)科學(xué)家如牛頓個(gè)人的才華 ,譽(yù)為 “ 天才的發(fā)現(xiàn) ” ,而忽略了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源 。 但談到馬克思主義的產(chǎn)生時(shí) ,卻鮮于談及馬克思的個(gè)人因素 。 西方公眾評(píng)選千年偉人 ,馬克思和愛(ài)因斯坦名列前兩位 ,確實(shí)耐人尋味 。 處在德國(guó)社會(huì)變革時(shí)代的青年馬克思 ,作為左翼黑格爾分子 ,其高度文化素養(yǎng) 、 科學(xué)精神和完美人格 ,而又關(guān)心社會(huì)底層疾苦的和疾惡如仇的叛逆性格 ,是他能在大英博物館中 ,在窘迫生活中 ,尋求真理的內(nèi)在動(dòng)因 。 馬克思主義的產(chǎn)生和感召力是運(yùn)馬克思的睿智才華與個(gè)人魅力緊密聯(lián)系在一起的 。 二、馬克思主義 產(chǎn)生 的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)及例證 ? 馬克思在談到達(dá)爾文的 《 自然選擇 》 一書時(shí)說(shuō)過(guò) :“它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ) 。 ” (全集 30卷 131頁(yè) )這主要是兩方面 :一是達(dá)爾文 “ 這樣大規(guī)模的證明自然界的歷史發(fā)展 ” ,為馬克思關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程的觀點(diǎn)提供了自然史和人類史的依據(jù) ,“歷史本身是自然史的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分 ” 。二是達(dá)爾文的著作 (《 物種起源 》 )“可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)基礎(chǔ) 。 ” ? 馬克思在寫作 《 資本論 》 時(shí) ,閱讀了大量的工藝技術(shù)史文獻(xiàn)資料 ,作了詳細(xì)的筆記 ,為分析商品生產(chǎn) 、 勞動(dòng)過(guò)程 、 資本形成 、 科學(xué)技術(shù)與資本主義生產(chǎn)方式等提供了扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)史基礎(chǔ) 。 三、馬克思科學(xué)技術(shù)觀是馬克思主義的 重要組成部分 ? 馬克思恩格斯對(duì)數(shù)學(xué) 、 自然科學(xué)和技術(shù)都做大量的 研究 ,寫了大量的 自然辯證法 論文和札記 ,數(shù)學(xué)手稿 ,工藝史筆記和機(jī)器手稿 ,在馬克思恩格斯著作中留下許多關(guān)于科學(xué)技術(shù)的論述 ,這是馬克思主義文獻(xiàn)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn) 。 ? 馬克思恩格斯對(duì)數(shù)學(xué) 、 科學(xué) 、 技術(shù)的 研究 ,總是從哲學(xué) 、 社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度加以分析和 概括 ,從中引出和形成唯物辯證的自然觀 、 科學(xué)觀和技術(shù)觀 ,特別是最為精彩馬克思的 數(shù)學(xué)哲學(xué) 和 技術(shù)哲學(xué) 、恩格斯的 自然辯證法 (。1925公開(kāi)出版 ),是馬克思主義的重要組成部分 。 馬克思恩格斯關(guān)于科學(xué)技術(shù)的若干預(yù)見(jiàn) ? 從物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次的無(wú)窮系列 ,預(yù)見(jiàn)到原子只是這個(gè)系列一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn) ,并非最小粒子 。 ? 指出研究分子的物理學(xué)和研究原子的化學(xué)之間的接觸點(diǎn)上 ,將出現(xiàn)一門新的邊緣學(xué)科 。 ? 看到自然科學(xué)對(duì)人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的滲透 ,預(yù)見(jiàn)到科學(xué)的整體化趨勢(shì) ,將出現(xiàn)一門科學(xué) 。 ? 從剛剛出現(xiàn)的電力火花 ,預(yù)見(jiàn)到一場(chǎng)新的電工技術(shù)革命即將來(lái)臨 ,并導(dǎo)致城鄉(xiāng)關(guān)系的變革 。 ? 從自然史與人類史的統(tǒng)一 ,闡明社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程 ,預(yù)見(jiàn)資本主義將為社會(huì)主義所取代 。 四、馬克思主義三個(gè)組成部分及其來(lái)源的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) ? 眾所周知 ,德國(guó)古典哲學(xué) 、 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義 ,是馬克思主義哲學(xué) 、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分的三個(gè)思想來(lái)源 。 但是這三個(gè)組成部分及其來(lái)源都有著一定的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 。 “ 自然科學(xué)是一切知識(shí)的基礎(chǔ) ” ,當(dāng)然也是 “ 人文科學(xué)的基礎(chǔ) ” 。 例如 ,集中闡述這三個(gè)組成部分的《 反杜林論 》 到處都以自然科學(xué)和技術(shù)為依據(jù) 。 ? 馬克思恩格斯在分析三個(gè)思想來(lái)源的材料時(shí) ,總是借助 自然科學(xué)和技術(shù)史 的材料與方法對(duì)其去蕪存精 ,去偽存真 ,以便做出正確的概括 、 理論的創(chuàng)新和科學(xué)的論斷 ,從而形成自己獨(dú)到的觀點(diǎn) 。 例如 ,恩格斯用科學(xué)成就對(duì)馬爾薩斯人口論和收益遞減律的批判 。 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與馬克思主義發(fā)展 一 、 馬克思主義和科學(xué)技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的共同品格 ? 馬克思主義是在近代科學(xué)技術(shù)條件下產(chǎn)生的 ,科學(xué)技術(shù)是馬克思主義的思想來(lái)源之一 ,因而馬克思主義不僅包含自然科學(xué)和技術(shù)的精華與精神 ,而且是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展的 。 正如恩格斯所說(shuō) :隨著自然科學(xué)每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn) ,唯物主義必然要改變自己的形式 。 整個(gè)馬克思主義也是如此 。 ? 馬克思主義作為科學(xué)體系 ,和整個(gè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)體系一樣 ,不是封閉的 、 僵化的 、保守的 ,而是開(kāi)放的 、 發(fā)展的 、 革命的 ,因此 與時(shí)俱進(jìn) ,開(kāi)拓創(chuàng)新 ,是馬克思主義和科學(xué)技術(shù)的共同品格 。 這是馬克思主義科學(xué)體系的強(qiáng)大生命力之所在 。 二、蒸汽向電氣過(guò)渡的技術(shù)時(shí)代與 馬克思的“三種革命力量”思想 馬克思主義是在近代自然科學(xué)全面變革和由蒸汽技術(shù)時(shí)代向電工技術(shù)時(shí)代過(guò)渡的條件下產(chǎn)生的 。 馬克思在吸收人類一切文化成果和總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上 ,建立起完整的馬克思主義的科學(xué)體系 。 馬克思主義的重要內(nèi)容是關(guān)于 物質(zhì)再生產(chǎn) 、 精神再生產(chǎn)和人自身再生產(chǎn) 構(gòu)成社會(huì)再生產(chǎn)的理論 。 馬克思多次論述了 生產(chǎn)力 、 科學(xué)技術(shù)和人民群眾這三種革命力量 ,是社會(huì)歷史發(fā)展的基本動(dòng)力 。 馬克思闡述了 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 、 是精神財(cái)富與文化形態(tài)和改變工人生活方式與作為社會(huì)革命力量 的觀點(diǎn) ,即科學(xué)技術(shù)的三大基本功能 :生產(chǎn)功能 、 文化功能和社會(huì)發(fā)展功能(包括生活功能和革命功能 )。 三、原子能時(shí)代與 毛澤東的 “ 三大革命運(yùn)動(dòng) ” 思想 毛澤東在 《 實(shí)踐論 》 中就提出了 生產(chǎn)斗爭(zhēng) 、 階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)三大基本實(shí)踐活動(dòng) ,是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 。而人民 ,作為三大革命實(shí)踐活動(dòng)的主體 ,是推動(dòng)歷史的根本動(dòng)力 。 還提出 “ 變革原子 ” 的觀點(diǎn) 。 性質(zhì) 他確立和堅(jiān)持了黨的 、 宗旨和目標(biāo) 。 強(qiáng)調(diào)把對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力發(fā)展是束縛還是解放 ,作為檢驗(yàn)一切政黨政策作用好壞 、 大小的根本標(biāo)準(zhǔn) 。 在探索中國(guó)社會(huì)主義道路的過(guò)程中 ,毛澤東再次指出 :階級(jí)斗爭(zhēng) 、 生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的三大革命運(yùn)動(dòng) 。 還提出 “ 鉆原子能 ” 的任務(wù) 。 毛澤東從科學(xué)技術(shù)的多種社會(huì)功能出發(fā) ,提出以科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)革命為主線的科技戰(zhàn)略思想 ,倡導(dǎo)群眾性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)革新活動(dòng) ,讓科技造福于人民 。 四、高技術(shù)時(shí)代與 鄧小平的“三個(gè)有利于”的思想 進(jìn)入高技術(shù)時(shí)代 ,鄧小平繼承和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想 ,提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論 ,解決了什么是社會(huì)主義 ,怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題 。 鄧小平精辟地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì) ,提出了把 有利于發(fā)展生產(chǎn)力 、 有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力 、 有利于提高人民生活水平 ,作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 。 鄧小平關(guān)于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 、 科技是關(guān)鍵 、 教育是基礎(chǔ)的觀點(diǎn) ,關(guān)于科技是第一生產(chǎn)力 、 發(fā)展是硬道道理的觀點(diǎn) ,構(gòu)成科教經(jīng)濟(jì)一體化的思想和科教強(qiáng)國(guó)富民的理論 ,既是對(duì)馬克思社會(huì)再生產(chǎn)理論的發(fā)展 ,也是對(duì)馬克思關(guān)于科技的強(qiáng)大社會(huì)功能觀點(diǎn)的深化 。 五、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與 江澤民的“三個(gè)代表”思想 ? 邁進(jìn)新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 , 圍繞 “ 建設(shè)一個(gè)什么樣的黨 ,怎樣建設(shè)黨 ” 的根本問(wèn)題 ,江澤民提出 我們黨代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 、 代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 、 代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益 ,必須按照 “ 三個(gè)代表 ”的思想來(lái)建設(shè)我們黨 。 ? 江澤民的 “ 七一 ” 講話 ,全面闡述了 “ 三個(gè)代表 ” 的科學(xué)內(nèi)涵 ,并回答了我們黨面臨的一系列新問(wèn)題 ,是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn) 。 它不僅是對(duì)黨的建設(shè)理論的發(fā)展 ,而且是對(duì)馬列 、 毛鄧關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力 、 民族文化和強(qiáng)國(guó)富民的一系列觀點(diǎn)的集中概括和發(fā)展 。 ? 江澤民的 《 論科學(xué)技術(shù) 》 ,全面闡述了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn) 、文化和生活諸方面的社會(huì)功能 ,也揭示了科技與 “ 三個(gè)代表 ”思想的內(nèi)在聯(lián)系 ,深化和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)技術(shù)論 。 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與馬克思主義發(fā)展示意 ? 蒸汽時(shí)代 ? 原子能時(shí)代 ? 高技術(shù)時(shí)代 ? 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 馬克思 : 三種革命力量 毛澤東 : 三大革命運(yùn)動(dòng) 鄧小平 : 三個(gè)有利于 江澤民 : 三個(gè)代表 生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù) 人民群眾 生產(chǎn)斗爭(zhēng) 階級(jí)斗爭(zhēng) 科學(xué)實(shí)驗(yàn) 發(fā)展生產(chǎn)力 增強(qiáng)綜合國(guó)力 提高人民生活水平 先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求 先進(jìn)文化前進(jìn)方向 廣大人民根本利益 “三個(gè)代表 ” 思想同主要理論基礎(chǔ) :社會(huì)再生產(chǎn)理論的對(duì)應(yīng)關(guān)系和相應(yīng)論點(diǎn) 物質(zhì)再生產(chǎn) 精神再生產(chǎn) 人力再生產(chǎn) 生產(chǎn)斗爭(zhēng) 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) 科學(xué)實(shí)驗(yàn) 民族文化 全心全意為人民服務(wù) 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 精神文明建設(shè) 人民共同富裕 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 發(fā)展社會(huì)主義文化 人的發(fā)展 社會(huì)進(jìn)步 科學(xué)技術(shù)的基本社會(huì)功能 一般生產(chǎn)力 精神財(cái)富 改變生活方式 是人們爭(zhēng)取自由的武裝 科學(xué) .民族 .大眾的文化 解決衣食住行生活問(wèn)題 第一生產(chǎn)力 精神文明基石 靠科學(xué)脫貧致富 經(jīng)濟(jì)發(fā)展巨大動(dòng)力 精神文明重要基石 生活方式深刻變革