【正文】 外的藝術(shù)展覽，作品被國(guó)內(nèi)外多家美術(shù)館、畫(huà)廊、以及私人收藏。他的作品是當(dāng)代藝術(shù)所蘊(yùn)世故的中國(guó)情境的最佳體現(xiàn)。從九十年代中期開(kāi)始，他運(yùn)用 近現(xiàn)代中國(guó)流行藝術(shù)的風(fēng)格表現(xiàn)革命時(shí)代的臉譜化肖像，傳達(dá)出具有時(shí)代意義的集體心理記憶與情緒 。這種對(duì)社會(huì)、集體以及家庭、血緣的典型呈現(xiàn)和模擬是一種再演繹，是從藝術(shù)、情感以及人生的角度出發(fā)的，因而具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意義。 ? 藝術(shù)是我的生活方式 張曉剛的作品可能吻合了一些西方人想象的社會(huì)主義中國(guó)就是他作品中的樣子。但其實(shí)是誤讀，那已經(jīng)不是今天的中國(guó)人，但當(dāng)代的中國(guó)人已經(jīng)把傳統(tǒng)的，至少 50年的歷史改變的太多，幾乎是一種摧毀性的抹掉記憶。但在張曉剛的作品中我們能感受到記憶的線還在，能喚醒很多過(guò)往的記憶。 個(gè)展 1989遺夢(mèng)集，四川美術(shù)學(xué)院陳列館，重慶 ? 1997血緣：大家庭 1997，中央美術(shù)學(xué)院畫(huà)廊，北京 ? 1998血緣：大家庭 1998，漢雅軒畫(huà)廊，臺(tái)北 ? 1999同志，法蘭西畫(huà)廊，巴黎，法國(guó) ? 2022張曉剛 2022， Max Protetch 畫(huà)廊，紐約，美國(guó) ? 2022失憶與記憶，法蘭西畫(huà)廊，巴黎，法國(guó) ? 2022時(shí)代的臍帶 張曉剛繪畫(huà)，香港藝術(shù)中心，香港 ? 205張曉剛 2022， Max Protetch 畫(huà)廊，紐約，美國(guó) ? 2022Home張曉剛，北京公社畫(huà)廊，北京 ? 張曉剛的風(fēng)格作品欣賞 張曉剛銅雕作品 ? 岳敏君 ? 1962年 生于黑龍江省，大慶市 ? 1985年 就讀于河北師范大學(xué)美術(shù)系 ? 但其實(shí)屬于湖南籍，他的父母都是湖南益陽(yáng)人。 ? ? 岳敏君在近 10年來(lái)的創(chuàng)作中以其鮮明的形象和風(fēng)格特征在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界里占有獨(dú)特的位置。這一位置不僅是一個(gè)“自我形象”放大的位置；同時(shí)也清晰地顯示出某種市場(chǎng)化的商標(biāo)性的特征。 ? 在岳敏君的藝術(shù)中，“自我形象”放大變成了一種市場(chǎng)策略。在這里，“自我形象”也就不僅僅是文化上的指涉物，而且也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一個(gè)最重要的鮮活的因素。這是理解 90年代以來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的通道。 ? 岳明君的藝術(shù)正好站在了這個(gè)通道口上。 ? 岳敏君從 90年代初就在畫(huà)布上著意一個(gè)有夸張意味的“自我形象”的塑造上，近年來(lái)這一形象蔓延到其雕塑和版畫(huà)領(lǐng)域里。 ? “它”有時(shí)獨(dú)立出現(xiàn)；有時(shí)又以集體的面目亮相。“它”開(kāi)口大笑，緊閉雙眼；動(dòng)作夸張，但卻充滿自信。 ? “它”總出現(xiàn)在某種場(chǎng)合中。這些場(chǎng)合是可以說(shuō)是10年來(lái)中國(guó)文化發(fā)展與爭(zhēng)斗的空間與背景，其中有關(guān)于生存狀態(tài)的、有關(guān)于成長(zhǎng)歷史的、有關(guān)于東西方文化關(guān)系的、有關(guān)于男女性別的、有關(guān)于全球化下的經(jīng)濟(jì)與政治 (暴力 )事件的。但所有這些場(chǎng)合都在這種“自我形象”的放大夸張下變成了一場(chǎng)場(chǎng)的游戲，“我”好像不是成長(zhǎng)在這樣的一個(gè)環(huán)境里，而是恰巧出現(xiàn)在這里。 ? 在“自我形象”里，眼睛總是緊閉的，外界發(fā)生的事對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)并不重要。某種自戀、自信、熟識(shí)一切而無(wú)睹的“我”占據(jù)著世界的中心。這就是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的“自我”。 ? 個(gè)人展覽 ? 2022 《 岳敏君：雕塑及油畫(huà)作品展 》 少勵(lì)畫(huà)廊 香港 ? 2022年 《 岳敏君作品展 》 麥勒畫(huà)廊 瑞士《 岳敏君：北京之反諷 》 Pr252。ss amp。 Ochs畫(huà)廊 柏林 德國(guó) ? 2022年 《 沐浴在傻笑中 》 斯民藝苑 新加坡《 岳敏君作品展 處理 》 世方藝術(shù)中心 中國(guó) ? 2022年 《 紅色的海洋 岳敏君作品展 》 倫敦中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)畫(huà)廊 英國(guó) 岳敏君作品風(fēng)格欣賞 岳敏君雕塑系列 ? 王廣義 ? 王廣義是中國(guó)波普藝術(shù)的最早實(shí)驗(yàn)者，中國(guó) 90年代政治波普藝術(shù)的典型代表人物之一。 ? 20世紀(jì) 80年代末王廣義創(chuàng)造出了一系列作品，題為“毛澤東”，由此奠定了他在藝術(shù)史上的地位。毛澤東逝世于 1976年，之后以江青為首的“四人幫”于 1978年下臺(tái)。 20世紀(jì) 80年代開(kāi)始對(duì)他們的審判，毛主席的肖像靜靜地遠(yuǎn)離公共場(chǎng)合。當(dāng)人們沉痛哀悼毛主席的時(shí)候，對(duì)毛主席的個(gè)人崇拜依然遍及全中國(guó)。這種感情跟回憶是復(fù)雜而又矛盾的。在這種混亂而麻木的氛圍中，王廣義大膽地以熱情的紅色、憂郁的灰色重塑毛主席形象，并以此嘲諷以往單一呆板的毛主席肖像。 王廣義模仿沃霍爾，挖掘身邊的社會(huì)政治環(huán)境，將最可傳達(dá)的主題加以利用。這樣他引進(jìn)了一種全新的方法使那些長(zhǎng)期以來(lái)人們不得其門(mén)而入 的東西得以在當(dāng)代藝術(shù)的世界被藝術(shù)家自行支配。 ? 王廣義的 “ 大批判 ” 系列吸引了西方藝術(shù)界的想像力，確立了他作為前衛(wèi)派領(lǐng)導(dǎo)者的地位。 ? 在這些作品中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和商品消費(fèi)主義相遇沖突，王廣義泰然自若地挪用那些描繪中國(guó)大步走向理想化明天的社會(huì)主義宣傳畫(huà)中的形象。 ? 通過(guò)這些，他用不同的西方馳名商標(biāo)代表消費(fèi)保護(hù)行動(dòng)的憂慮。清新的線條、純潔原始的色彩，社會(huì)主義觀念與馳名商標(biāo)名稱(chēng)之間的強(qiáng)烈沖突使得繪畫(huà)不可能被忽視。 ? 他們簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)了一個(gè)在現(xiàn)代化進(jìn)程中為消費(fèi)主義浪潮沖擊的社會(huì)大氣候。兩級(jí)相反的事物并置增強(qiáng)了王廣義的意識(shí)形態(tài)混合物的視覺(jué)和諧。不同的方法和社會(huì)意識(shí)被歸于同樣的視覺(jué)結(jié)果。 ? 王廣義的作品在中國(guó)有一種特殊的處境，以他作品的知名度在當(dāng)代藝術(shù)家中大概少有人及，在 《 大批判 》 系列里，他引用一種已經(jīng)失效了的斗爭(zhēng)姿勢(shì)來(lái)迎接現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成一種虛擬的、不真實(shí)的批判。 ? 這些畫(huà)面常常引起的是一種讓人矛盾的情緒，那種帶有英雄主義幻覺(jué)的形象是已經(jīng)被我們毫不猶豫地拋棄了的青春期荒唐，可是在他制造的情景中，它確實(shí)能成為聚集我們情緒的方式。 王廣義風(fēng)格作品欣賞 ? 課程結(jié)束考試題目： ? 結(jié)合課程內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解。 ? 談?wù)勛约簩?duì)“藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活”的理解。 ? 要求：任選一題回答，字?jǐn)?shù) 1000字以上，要求正規(guī)信紙手寫(xiě)，打印稿不要。請(qǐng)?jiān)诘谝豁?yè)首行注明系、班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)。 上交時(shí)間為第 15周星期四（ 6月 10號(hào)）晚上 7： 30—— 8：00 1207課室 ? 江雅玲 137473725 13450439406 相關(guān)電影欣賞 ? 我要畫(huà)我第一次見(jiàn)到你的樣子，葛麗葉，僅僅只是你。” —— 維米爾 “我逼迫自己直視他的眼睛，覺(jué)得自己燃燒了起來(lái)，一陣陣熱流在我的體內(nèi)擴(kuò)散，雖然如此我依舊凝視著他，我的心臟跳得很快。他在畫(huà)我了 ……” —— 葛麗葉 葛麗葉出身貧寒，為了生計(jì)，去給畫(huà)家維梅爾做女傭。在維梅爾家勞作的過(guò)程中，她不知不覺(jué)地愛(ài)上了男主人，并且用自己的藝術(shù)天分和為人深深影響著維梅爾的創(chuàng)作。同時(shí)，葛麗葉必須在好色的畫(huà)商、一家之主的老夫人、嫉妒的少夫人以及不懂世事的孩子間周旋，但最終因?yàn)樯矸值匚坏膽沂?，此情終了 … 少女離開(kāi)豪門(mén)，與一個(gè)屠戶結(jié)婚 … ? 《 戴珍珠耳環(huán)的少女 》 是荷蘭黃金時(shí)代巨匠維米爾的代表作，是一幅小小的油畫(huà)，比八開(kāi)紙大不了多少，油彩都已經(jīng)干得開(kāi)裂，但就是這樣一幅看似不起眼的小畫(huà)，卻使得許多文人墨客、游人看客在畫(huà)前欲走不能，是什么在震撼他們的心靈？就是畫(huà)中的主人公 ——— 一位戴珍珠耳環(huán)的少女。 ? 畫(huà)中少女的驚鴻一瞥仿佛攝取了觀畫(huà)者的靈魂。維米爾在這幅畫(huà)中采用了全黑的背景，從而取得了相當(dāng)強(qiáng)的三維效果。黑色的背景烘托出少女形象的魅力，使她猶如黑暗中的一盞明燈，光彩奪目。畫(huà)中的少女側(cè)著身，轉(zhuǎn)頭向我們凝望，雙唇微微開(kāi)啟，仿佛要訴說(shuō)什么。她閃爍的目光流露殷切之情，頭稍稍向左傾側(cè)，仿佛迷失在萬(wàn)千思緒之中。少女身穿一件樸實(shí)無(wú)華的棕色外衣，白色的衣領(lǐng)、藍(lán)色的頭巾和垂下的檸檬色頭巾布形成鮮明的色彩對(duì)比。 ? 維米爾在畫(huà)中使用平凡、單純的色彩和有限的色調(diào)范圍，然后用清漆取得層次和陰影的效果。這幅畫(huà)另一個(gè)矚目之處，是少女左耳佩戴的一只淚滴形珍珠耳環(huán)，在少女頸部的陰影里似隱似現(xiàn)，是整幅畫(huà)的點(diǎn)睛之筆。珍珠在維梅爾的畫(huà)中通常是貞潔的象征，有評(píng)論家認(rèn)為這幅畫(huà)很可能作于少女成婚前夕。 ? 畫(huà)中少女的氣質(zhì)超凡出塵，她心無(wú)旁鶩地凝視著畫(huà)家，也凝視著我們。欣賞這幅畫(huà)時(shí)，觀者會(huì)很輕易地融化在這脈脈的凝望中，物我兩忘。荷蘭藝術(shù)評(píng)論家戈施耶德認(rèn)為這是維梅爾最出色的作品，是“北方的蒙娜麗莎”。 《 蒙娜麗莎的微笑 》的魅力就在于她的神秘，無(wú)人知曉這個(gè)女子到底為何能散發(fā)出如此恬靜的微笑，而畫(huà)家又是在怎樣的心情下畫(huà)下了這樣的作品。