民族危機(jī)與維新運動-資料下載頁
2025-05-13 02:26本頁面
【正文】 起。而在中國近代，勞動群眾是反對帝國主義和封建主義的主體力量，沒有他們的支持和參加，就不能完成反對帝國主義和封建主義的任務(wù)，也不能使任何有損于帝國主義侵略勢力和封建地主階級利益的改革獲得成功。 維新派所聯(lián)絡(luò)和依靠的是地主階級中的開明分子，主要是帝黨，但是帝黨，包括光緒皇帝在內(nèi)，并沒有多少實際的權(quán)力和力量，站在他們的對立面的是以慈禧太后為首的封建頑固派以及依附于它的洋務(wù)派，頑固派和洋務(wù)派的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過維新派和帝黨，這就決定了變法運動必然失敗的命運。 返回本章目錄 返回總目錄 變法的失敗與維新派在變法理論、策略和措施上的錯誤也有密切的關(guān)系。維新派的變法理論主要是康有為寫的兩部書 —— 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 和《 孔子改制考 》 。據(jù)梁啟超說，這兩部書刊行后，在社會上引起很大反響，像“大颶風(fēng)”，像“火山大噴火” 。 但是胡思敬卻說這兩部書“未足傾動士林” 。這兩種說法都有道理，前者是從社會反應(yīng)的角度說的，后者是從社會接受的角度說的。這兩部書刊行后的確引起了軒然大波，但主要是一片反對的聲浪，接受的人卻寥寥無幾。反對變法的頑固派和洋務(wù)派自不必說，就是在維新派和帝黨分子中也很少有人接受。著名的維新人士黃遵憲、章太炎、唐才常等都表示不贊成康有為的今文經(jīng)說和孔教說，連梁啟超也不時流露出懷疑情緒。帝黨中堅翁同龢說 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 是“說經(jīng)家一野狐也”。在讀了 《 孔子改制考 》之后，他向光緒皇帝說康有為“居心叵測”，他已經(jīng)不和康往來了。 至于光緒皇帝，雖然大量采納康有為的變法建議，卻詔令禁毀這兩部書，盡管康有為一再申辨說這兩部書對變法有利，但光緒不為所動。如果一種理論連自己的同黨和同盟者都不能征服，還能讓誰信服呢？ 返回本章目錄 返回總目錄 康有為的變法理論之所以缺乏征服人心的力量，是因為它本身存在著嚴(yán)重的錯誤和缺點。康有為雜糅西學(xué)和今文經(jīng)學(xué)構(gòu)建起他的變法理論，他宣稱古文經(jīng)都是偽經(jīng)，今文經(jīng)才是中國傳統(tǒng)文化的正宗。這種說法過于武斷，缺乏歷史根據(jù)。他又用西學(xué)來解釋今文經(jīng)說，隨意附會，竟把孔子美化為“民主圣人”，十分荒唐。實在說來，康有為的兩部書雖然在批判舊學(xué)方面發(fā)起一場“總攻擊”，但未能樹立起正確的理論觀點。由這兩部書所引起的今古文經(jīng)之爭幾乎淹沒了變法的主題，干擾和阻礙了變法運動。 維新派在變法策略和措施方面的主要錯誤是“躁進(jìn)”。戊戌變法不是革命，而是自上而下的改革，它的每一步驟、每一措施不僅應(yīng)該有進(jìn)步意義，而且能夠為社會所接受，所承受，必須照顧到社會各階層的利益，其中既包括廣大勞動群眾的利益，也包括統(tǒng)治者的適當(dāng)利益。但是康有為和年輕的光緒皇帝都缺乏政治經(jīng)驗，他們急于求成。在短短的 103天中，光緒竟發(fā)出上百道新政詔令，社會怎么能夠承受得了？更何況這些詔令只有原則要求，沒有配套措施。譬如，廢八股，改策論，這使成千上萬士子在毫無思想準(zhǔn)備的情況下斷送了前程，無怪乎他們中有些人聲言要打死康有為。再如裁并衙門，沒有任何善后措施，使一部分官員和他們的家屬一夜之間便無以為生，這就不能不造成混亂。 返回本章目錄 返回總目錄 當(dāng)時有人這樣描寫太仆寺被裁撤后的情形：“寺中自奉旨后，群焉如鳥獸散，闃其無人，匪特印信文件，一無所有，即廳事戶牖，均已拆毀無存?！边@位作者又接著寫道：“戊戌變政，首在裁官，京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關(guān)系，因之失職失業(yè)者將及萬人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚?！? 再看看細(xì)小的改革，如修整北京街道，吏役們把街頭擺攤的小販攆得雞飛狗跳，鬧得沸沸揚揚。結(jié)果，變法除了得到少數(shù)開明人士的支持外，一直沒有得到更廣泛的支持，反而不斷地激起反對的聲浪。這恰好給頑固派的政變提供了機(jī)會和借口，導(dǎo)致變法失敗。盡管維新派有這樣那樣的錯誤，但是他們畢竟是站在那個時代前列的政治力量，他們的變法主張是符合中國歷史發(fā)展方向的。 中國近代社會發(fā)展的首要問題是反對帝國主義侵略，維護(hù)民族獨立，維新派雖然沒有正面提出反對帝國主義的口號，但是他們鼓吹變法的首要目的卻是為了救亡圖存?？涤袨樵跉v次上書中，不厭其詳?shù)卣f明只有變法才能御侮、圖存。 返回本章目錄 返回總目錄 光緒皇帝進(jìn)行變法，也主要是因為外強(qiáng)的侵逼。在慈禧太后發(fā)動政變那一天，她當(dāng)面指斥光緒：“變亂祖法 ?? 背祖宗而行康（有為）法，何昏憒至此”！光緒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答：“是固自己胡涂，洋人逼迫太急，欲保存國脈，通融試用西法，并不敢聽信康有為之法也?！? 在慌亂中的光緒皇帝仍然說明了列強(qiáng)的侵逼和變法的關(guān)系。雖然，短暫的戊戌變法沒能達(dá)到自強(qiáng)御侮的目的，但它仍具有重要的愛國救亡意義，它把民族救亡意識提高到一個新水平。 戊戌變法也是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的一次政治改革運動，它不是洋務(wù)運動的簡單繼續(xù)，而是有質(zhì)的飛躍。洋務(wù)運動是為了維護(hù)和加強(qiáng)封建制度，而戊戌變法則是要逐步變封建專制制度為資本主義民主制度，這在中國歷史上是破天荒的，它符合中國近代社會發(fā)展的大趨勢。 戊戌變法也是一次思想啟蒙運動。維新派提倡新學(xué)，批判舊學(xué)，著重宣傳“興民權(quán)”，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。從此，民主主義成為洶涌的社會思潮，極大地改變了中國思想文化界的面貌。正規(guī)他說，中國資產(chǎn)階級新文化也是在戊戌維新運動時期和稍后幾年初步建立起來的。資產(chǎn)階級的新學(xué)術(shù)，哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)理論等已經(jīng)萌生，“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”、“戲劇改良”等相繼而起，資產(chǎn)階級的新文化，無論在內(nèi)容上，還是形式上，開始成為中國近代文化的主流。 返回本章目錄 返回總目錄 參考書目 ? 中國史學(xué)會： 《 戊戌變法 》 ，神州國光社 1953年版，上海人民出版社 1961年再版。 ? 國家檔案局明清檔案館： 《 戊戌變法檔案史料 》 ，中華書局 1958年版。 ? 湯志鈞： 《 戊戌變法史 》 ，人民出版社 1984年版。 ? 王木式： 《 維新運動 》 ，上海人民出版社 1986年版。 ? 湯志鈞： 《 戊戌變法人物傳稿 》 （增訂本），中華書局 1982年版。 ? 孫孝恩： 《 光緒評傳 》 ，遼寧人民出版社 1985年版。 返回本章目錄 返回總目錄
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