【導(dǎo)讀】出、內(nèi)容健康向上、教育性較強的作品上報學(xué)校參賽。學(xué)校紀(jì)委辦公室組。東面宣傳櫥窗集中展出公示）。公示時間從2020年3月6日至10日共五天。體上發(fā)布，已在全國性或全省性比賽活動中獲得過三等獎以上獎項的。反映情況應(yīng)簽署真實姓名，并。附具體材料；不能提供具體事實材料的，原則上不予受理。有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。我知道，這一切，均是我一個人親手造成的。腐敗，是一個人的貪欲膨脹所導(dǎo)致的一種具有公害性的結(jié)果。經(jīng)歷過兩次鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民半封建的國家。敗，讓平民對政府喪失信心，讓官員失去良知。當(dāng)前中國，官員們有的不。經(jīng)歷了前兩次的失敗仍舊第三次領(lǐng)著王樹聲來到北京的一家四合院。我黨實行各黨派統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，我們該攜各黨派一起致力于建國事業(yè)，就這樣，王樹聲和他的家人（共。玉，請人鑒定后送給子罕。面對腐敗貪污，除了修身這一治本的長遠戰(zhàn)略外，近年來大學(xué)生群體中也出現(xiàn)了思想腐敗現(xiàn)?！业臅r刻已經(jīng)到了。

　　

【正文】 取經(jīng)濟財富的形式?。 在當(dāng)代社會，權(quán)力腐敗現(xiàn)象遍及世界各國，不論是發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，概莫能外。 例如：菲律賓前總統(tǒng)馬科斯在執(zhí)政的 20 多年中聚斂了 100 多億美元的財富，僅他在瑞士的私人存款就達 40 多億美元。當(dāng)時政府一年的財政開支只有 31 億美元，在他執(zhí)政期間，菲律賓國民生產(chǎn)總值的 40%被各級政府官員貪污掉，國家遭受了 1000 多億美元的損失。 27 發(fā)達國家反貪制度較完善，對官員的監(jiān)督力較大，但腐敗現(xiàn)象同樣存在。例如：愛爾蘭前總理豪伊接受 200 萬美元賄賂，法國議會議長埃馬紐埃利涉嫌?假發(fā)票案?，西班牙首相岡薩雷斯因?政黨活動資金?丑聞落馬，丹麥?zhǔn)紫嗍﹨翁匾?貪贓枉法?下臺……等等。 鑒于腐敗活動的猖獗及帶來的巨大危害，世界各國都投入巨大人力、物力從事反腐敗活動。各國大多重視建立反腐敗的機制，完善反腐敗的制度建設(shè)。 在我國，腐敗現(xiàn)象在社會各個領(lǐng)域也在不斷蔓延。中國共產(chǎn)黨和中國政府對腐敗問題保持高度警惕，鄧小平 提醒人們注意腐敗的危險性，他說：?要整好我們的黨，實現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實有失敗的危險?。他提出要一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗。江澤民在 1993 年紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立七十二周年座談會上的講話中指出：?消極腐敗現(xiàn)象嚴重干擾改革開放，群眾是很不滿意的。如不采取堅決措施加以克服，任其發(fā)展，就會葬送改革開放大業(yè)，最終也會危及黨的執(zhí)政地位，并強調(diào)，反腐敗必須‘堅持標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵’?。胡錦濤強調(diào)指出：?我們要深刻認識現(xiàn)階段我國反腐倡廉工作的長期、復(fù)雜 性、艱巨性，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，從鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度出發(fā)，順應(yīng)廣大干部群眾的愿望，堅定不移地把反腐倡廉工作深入持久地開展下去?。中國政府對各種腐敗現(xiàn)象毫不妥協(xié)，堅持打防結(jié)合，標(biāo)本兼治，從源頭上防治腐敗。 腐敗是一種社會毒瘤，在禍國禍民的同時，亦對大學(xué)生構(gòu)成嚴重的道德傷害。大學(xué)生廉潔修身的預(yù)制性 指大學(xué)生廉潔修身具有為將來防腐倡廉提前做思想準(zhǔn)備的性質(zhì)。與掌握有實際權(quán)力的公職人員不同，公職人員的廉潔修身是要在實際的運用過程中善待權(quán)力，合理使用權(quán)力為人民服務(wù)。大學(xué)生目前 處于無權(quán)狀態(tài)，也沒有相應(yīng)的社會職務(wù)，故我們大學(xué)生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權(quán)力做準(zhǔn)備。廉潔修身的預(yù)制性對大學(xué)生將來的防腐倡廉具有不可替代的效用價值。因此人的道德品質(zhì)形成過程是一個漸進積累、無形修養(yǎng)的過程。一個廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前就有了良好的道德修養(yǎng)，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在經(jīng)濟與生活腐敗之前，已經(jīng)陷入道德上的腐敗。所以，我們大學(xué)生的廉潔修身具有更多的未來意義，是為中國未來的社會廉潔進行人才上的道德儲備。廉潔修身與未來社會的主流價值觀相一致，從理論上來說，它將有利于大學(xué)生參與社 會整合，讓大學(xué)生更好 28 地融入社會。 我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導(dǎo)的?大道之行，天下為公?，?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，?富貴不染其心，利害不移其守?，?茍得國家生死以，豈因禍福避趨之?等，都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。 構(gòu)建和諧社會之廉潔修身篇 理學(xué)院 劉付航 最近我們學(xué)校為了推進校園廉政文化建設(shè)，營造廉榮貪恥的校園氛圍，我們學(xué)校舉行了?廉潔修身?進入課堂教學(xué)等活動！ 這次的活動開展的十分及時和十分重要，因為我們這些大學(xué)生有知識、有熱情，思想活躍，善于思考，樂于接受新事物，是最有活力的人群之一；但同時由于世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟，加之涉世未深，是非判斷能力、自我控制能力比較弱。對事物的判斷還顯得稚嫩，容易受社會一些壞風(fēng)氣和不好習(xí)慣影響，為此我覺得這次活動開展必要。 而且現(xiàn)在我們偉大的中國共產(chǎn)黨的十六屆四中全會提出?構(gòu)建社會主義和諧社會?，是我們黨從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的重大任務(wù)。它對于我們黨提高執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，夯實執(zhí) 政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政使命，具有重大戰(zhàn)略意義。在這偉大的歷史時期，我們更要重提著自古以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 —— 廉潔修身！ 廉潔修身文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是伴隨中國文化的歷史而產(chǎn)生和發(fā)展的。如何認識和運用中華民族的傳統(tǒng)文化，似乎可以由人各取所需。但是，?凡是能適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)需要的，都應(yīng)該按照批判繼承原則，在承傳的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新?的原則是不能丟的。時代性和民族性從矛盾中得到統(tǒng)一，這就是歷史的辯證法。司馬遷說過：?居今之世，志古之道，所以自鏡者，未必盡同。?我們今天溫習(xí)闡發(fā)廉潔修身，發(fā)掘其中對當(dāng)今人類社會 有意義的資源，無疑是重要的。但古來圣賢的思想、理念并不能全然解決當(dāng)今社會存在的所有問題，也并不能全都適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，它只能給我們一些思考的路子，啟發(fā)我們?nèi)ビ眠@些思想資源，在給以適應(yīng)現(xiàn)代社會生活要求的新的詮釋的基礎(chǔ)上，才有可能為建設(shè)和諧的人類社會做出貢獻，?周雖舊邦，其命維新。?中華民族是一個有著長達五千年的歷史文化的古老民族，我們的使命是使我們的社會不斷革新，從 29 而對全人類做出貢獻。 正當(dāng)人們在?如何地構(gòu)建和諧社會?時頻繁使用廉潔修身等詞，這便是將傳統(tǒng)的廉潔文化繼承、發(fā)揚、光大，并賦予了時代意義，彰顯出傳 統(tǒng)文化現(xiàn)代價值的表征。?做人要廉潔?、?對人民要廉潔?、?工作要廉潔?、?對黨要廉潔?，廉潔文化的意蘊可以說幾乎覆蓋了社會生活的方方面面。對個人進行廉潔教育，?做人要廉潔?是基礎(chǔ)；要培養(yǎng)對人民廉潔的意識，是?對人民要廉潔?的目標(biāo)；提倡崗位工作職業(yè)道德，是?工作要廉潔?的題中之意；對全體黨員進行廉潔從政教育，對?作為黨員要廉潔?是具體要求和行為準(zhǔn)則。總之，廉潔修身文化在構(gòu)建現(xiàn)代社會的物質(zhì)文明、精神文明與和諧社會中，具有非常重要的社會意義。古有孔子自廉作表率，并留下了?上惡貪則下恥爭?的經(jīng)典之句；范仲淹的公而忘 私、先人后己，留下了?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的千古名句；近有吉鴻昌將軍的大仁大義氣節(jié)，留下了 ?當(dāng)官即不許發(fā)財?的治吏佳句；今有毛澤東、鄧小平的生活節(jié)儉、衣著樸素，從不奢華的領(lǐng)袖風(fēng)范，留下了?我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?， ?正氣一身官氣掃，清風(fēng)兩袖腐風(fēng)離?， ?我們就是人民的公仆?和?我是人民的兒子?的純樸美句。以上廉潔自律的座右銘無不成為歷代清官廉吏的精神食糧，激發(fā)人們兩袖清風(fēng)、一身正氣、光明磊落、清廉無私、自覺踐行令世人稱頌的生命軌跡。 然而社會上我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會還有很多不壞的風(fēng)氣如拿公款吃喝，公物私用，吃喝玩樂。還有一些干部，出入于酒樓舞廳，一曲卡拉 OK，?瀟灑走一回?，還有坐臺小姐陪伴。有的喜歡釣魚，星期天開著公車，由下屬帶路到私人魚塘垂釣，釣沒釣到魚無所謂，釣的是興致，是情趣，是權(quán)勢。有的沉湎于麻局，通宵達旦，樂此不疲，全然不顧身體和工作。有的以考察項目為名，帶上老婆孩子，遍游名山大川，縱覽異域風(fēng)光，慷國家之慨，飽自己眼福。尤其是當(dāng)今讓人痛心疾首的貪污受賄，這些現(xiàn)象屢禁不止！更是使得我們社會出現(xiàn)一些不和諧的因素。就拿我們身邊的一些 領(lǐng)導(dǎo)來說吧 !茂名海關(guān)原關(guān)長楊洪中，就是在湛江特大走私案中倒下的300 多個干部中的一員。昔日風(fēng)光的關(guān)長變成了身穿灰色藍色囚衣。我們從他充滿嘆息和悔恨的講述中，我們能看清楚地看到當(dāng)年震驚全國的走私大案中走私分子就是利用人的貪欲一步步地把這些高干部拉下水的。而且這些干部由于沒有一點或少廉潔的心，自身修養(yǎng)不夠，容易別人利用，結(jié)果就是使得自己鋃鐺入獄，家破人亡，最嚴重的就是給社會，給國家?guī)砹藷o比巨大的損失。這些害人害己的行為我們鄙視它，更痛恨它。為此我 30 們更要對人們加強廉潔修身，提高自身的素質(zhì)從而不受這些壞風(fēng)氣習(xí)慣影響！讓我們的社會多一份清純！ 看著上海市委書記陳良宇，原國家藥監(jiān)局局長鄭筱萸等高官成為階下囚，我更感覺的廉潔修養(yǎng)在現(xiàn)代社會具有不凡的現(xiàn)代價值和積極的社會意義。首先，提起?廉潔修身?，人們往往都與公務(wù)員、執(zhí)政者聯(lián)系在一起。其實，如果換個角度想一想，廉潔不僅是一種職業(yè)道德規(guī)范，而且對于家庭美德的建設(shè)也是一種不可忽視的力量。第一，廉潔修身可以使家庭成員認識到，不僅要勤儉持家，更要廉潔護家；第二，廉潔修身可以成為立身之本、立家之本、立國之本，從而將反腐倡廉的職業(yè)道德教育和廉潔強家、廉潔興家的家庭道德實踐結(jié)合 起來；第三，也是最重要的一點，家庭成員的廉潔意識可以影響到尤其是擔(dān)任公職人員的家庭成員的廉潔反腐的心理素質(zhì)。 其次，廉潔修身對于構(gòu)建現(xiàn)代社會道德價值體系有著重要的積極作用，廉潔修身有很多方面的內(nèi)容可以融入現(xiàn)代道德規(guī)范中去。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是現(xiàn)在社會上和學(xué)術(shù)界的一個熱點問題，實現(xiàn)廉潔文化與現(xiàn)代的對接就是這一熱點問題的應(yīng)有之意。根據(jù)?八榮八恥?的要求，努力提高公民的道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，都離不開廉潔文化的建設(shè)。在很大程度上，中國傳統(tǒng)文化推崇的廉潔是現(xiàn)代社會價值體系可以利用和借鑒的豐富資源，是當(dāng)今道 德體系的重要來源。因此，要在全社會倡導(dǎo)廉潔文化的風(fēng)尚，使人人都認識到廉潔文化的重要意義，為和諧社會的建設(shè)添磚加瓦。 再次，廉潔修身是凝聚和激勵全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的重要力量，是提高干部隊伍素質(zhì)和黨的執(zhí)政能力的重要因素。廉潔修身淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會主義實踐，具有鮮明的時代特點，它體現(xiàn)了中國先進文化的基本特征，對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大的促進作用。在?以廉為榮、以廉為美、以廉為樂?的廉潔文化觀念的影響下，對推動社會主義?三個文明?的建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會起到積極 的促進作用。 弘揚中華文化中優(yōu)秀的廉潔修身文化遺產(chǎn)，挖掘廉潔文化的現(xiàn)代價值，發(fā)揮廉潔文化的社會作用，還須要立足當(dāng)前社會形勢，做好三個方面的工作：一是要以解放思想、實事求是、與時俱進、緊密聯(lián)系實際的態(tài)度大力研究和發(fā)展廉潔文化。二是研究和發(fā)展廉潔文化，要倡導(dǎo)廉潔奉公、誠實守信、敬崗愛業(yè)、公道正派的社會文化風(fēng)尚，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，抵御封建主義腐朽思想的侵蝕。三是在全社會營造廉 31 潔文化的氛圍，使廉潔文化觀念深入人心，讓廉潔文化成為人們生活、工作的指路明燈。要大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉 政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，以增強全社會的反腐倡廉意識，形成以廉潔為榮、以貪污腐敗為恥的良好社會風(fēng)尚。 而作為新世紀(jì)大學(xué)生我們，有知識、有熱情，思想活躍，善于思考，樂于接受新事物，是最有活力的人群之一；我們大學(xué)生還可能就是明天黨和政府機關(guān)、企事業(yè)單位及各條戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和主力軍，在這人生成長的關(guān)鍵時期，對我們進行廉潔修身教育，就如同為他們提前接種?防腐疫苗?，使他們具有抵御風(fēng)險、抵御腐敗的免疫力，逐步養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我約束、自警自律的良好品質(zhì)，為步入社會成為?職業(yè)人?后能自覺做到廉潔從業(yè)奠 定良好的思想道德基礎(chǔ)。因此，大學(xué)生廉潔教育就其實質(zhì)而言是一種?崗前?的職業(yè)道德教育，它主要側(cè)重于規(guī)范學(xué)生步入社會后的職業(yè)行為，職業(yè)性是大學(xué)生廉潔修身最顯著的特性。我們大學(xué)生沒有生活在真空中，肯定多少會受到不良社會風(fēng)氣的侵染，并且畢業(yè)后還會進一步置身其中，為了使我們出污泥而不染，自覺地抵制拜金主義、物欲主義、享樂主義的誘惑和侵蝕，在校期間我們應(yīng)重視對自身進行廉潔自律教育，以防患于未然，從而在市場經(jīng)濟初期法制尚不健全、制度尚不配套、?他律?力度尚不夠的情況下，通過提高個人品德、操守和自律能力，有效地抵抗社會轉(zhuǎn)型 期及市場經(jīng)濟的負面影響。一個人的廉潔素養(yǎng)不是與生俱有的，學(xué)校的教育是可以使我們廉潔自律、自覺地遵守職業(yè)道德規(guī)范。所以學(xué)校開展的?廉潔修身?課堂教學(xué)活動，對我們就要畢業(yè)的大四學(xué)生更是尤為及時和重要。 和煦廉風(fēng)拂神州，和諧不言自成蹊。 廉潔修身之談 經(jīng)濟管理學(xué)院 嚴愛儀 廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，加強公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進作用， 是一種在不斷發(fā)揚和不斷傳承的先進文化與優(yōu)良品質(zhì)。一個人的成長、進步發(fā)展、成功，離不開這種文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，更離不開這種文化。 32 我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導(dǎo)的?大道之行，天下為公?、?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?、?富貴不染其心，利害不移其守?、?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?等，都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、江澤民、胡錦濤等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚，重視公民的思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強、奉獻為民，并上 升為治黨治國的方略。 ?敬廉崇潔、誠實守信?，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是新時期公民道德建設(shè)的重要組成部分。 在眾多偉人中令我最敬佩、最感動同樣最愛戴的是周恩來總理，忘不了百萬首都人民肅立十里長街，頂風(fēng)冒雪，哭送周恩來靈車的動人情景，然而隨著時光流逝，人們對周恩來懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增。 那么，周恩來總理為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心？這是因為，一方面，他在締造和建設(shè)新中國