【正文】 等待夸獎。老師卻很沉重，她用一種悲憫的眼神看著大家，說：“我想不明白，你們的媽媽怎么都是一個樣子？都是勤勞的、賢良的、忍辱負重的？你們的媽媽沒有偷懶的時候？沒有貪婪的時候？沒有內心欲求？沒有自己的表達？這些你們怎么都看不到？” （ 《現(xiàn)代教師讀本 〃 教育卷 》 ） 再如，關于傳統(tǒng)倫理道德中 “ 成人中心 ” 取向的批判，魯迅先生在 《 我們現(xiàn)在怎樣做父親 》 中說： “生出子女，對于子女當然也算不了恩。 —— 前前后后，都向生命的長途走去，僅有先后的不同，分不出誰受誰的恩典?！薄皩τ谧优?，義務思想須加多，而權力思想?yún)s大可切實核減，以準備改作幼者本位的道德?！薄坝X醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。” 還如，關于對 “ 少數(shù)人 ” 或弱者態(tài)度的問題，勞凱聲教授曾談到 “ 學校功能發(fā)揮的 ‘ 弱勢控制論 ’” ，認為 “ 應使強者扶助弱者從而使弱者變強，教育在這方面負有不可推卸的責任 ” ；也有學者認為，弱者受到關注與重視的程度決定了社會或群體的文明水平。而（區(qū)別于宗教的） 世俗的人道主義主張，“ 人道主義是少數(shù)人向多數(shù)人索要權利的過程 ” 。 （因此，以喚醒和弘揚人性為主題的 “ 親情語文 ” 絕不能不尊重 “ 少數(shù)人 ”或弱者的人性需求和心理安全需要。） 最后，寫成論文 《 “親情語文 ” 中一個值得注意的 “ 悖論 ” 問題 》 ： 首先，要在教材編選 （或編寫） 上慎之又慎，如 《 甜甜的泥土 》 一類容易對學生產(chǎn)生誤導作用 （以為 “ 天下后娘一般黑 ” ）， 也因而引起不少教者爭議的文章不宜入選；而如 《 對父母說聲 “ 我愛你 ” 》 之類的命題，則宜用商榷語氣，改為 “ 你想對父母 （或爺爺、奶奶等） 說些什么心里話呢？請把它寫下來 ” ； 文本內容最好能與當下學生家庭生活的具體情景保持一定距離，提倡多選 《 背影 》 一類的經(jīng)典名篇；建議選入一些表現(xiàn)新的倫理價值觀或新型人倫關系 （如父子之間、上下輩之間平等對話，共同成長） 的篇目，如汪曾祺的 《 多年父子成兄弟 》 等。 建議能在文本內容的表現(xiàn)維度上進一步多樣化、豐富化，既有情感 （ “ 親情 ” ） 的維度，也有精神、意志等的維度；既基于情感，又超越情感，以此彰顯或喚醒奮發(fā)向上的人格力量，總之，取材的視域要更寬一點。 其次，在思之有理、言之有據(jù)的情況下，教師可以引領學生“ 超越教材 ” ，既可以對教材篇目適當更易；也可以讓學生自由發(fā)表看法，指摘其中的不足，以培養(yǎng)其批判性、獨立性思維。一位青年教師備 《 甜甜的泥土 》 一課，就采用了后一種方法，學生發(fā)現(xiàn)了本篇文章中的若干問題。可見，它已經(jīng)超越了一堂常規(guī)“ 講讀課 ” 的意義與價值。 再次，教師要充分尊重不幸學生的 “ 消極自由 ” （即不做某件事的權利）， 允許乃至預先告知他們可以不學或不寫，而不要在他們受傷的心靈深處再添加一道創(chuàng)傷。當然，更倡導對他們實行積極的人道主義“ 精神援助 ” ，要想方設法引導他們走出心靈陰影，在一個博大的情感背景下，促成他們成為情感健康、心靈和諧的“ 新人 ” …… 拾級而上： 一條可達高處的便道（說升格） 從微型課題研究出發(fā)，又努力走出微型課題的疆域，爭取創(chuàng)生出有一定中觀意義、對自己未來教育生涯具有長遠規(guī)范與指導價值的 （規(guī)劃） 課題。 一、掘深拓寬，微窗眺廣景。 部分微型課題本身就可以作為規(guī)劃課題來研究，題目可以有所調整。 例 1， 《 課堂 “ 等待 ” 問題的研 究 》 —《 課堂 “ 等待 ” 問題的實踐研究 》 ； 例 2， 《 課堂有序發(fā)言生態(tài)的建構研究 》 —《 小學 “ 傾聽教育 ” 的理論與實踐研究 》 —《 “傾聽教育 ” 研究 》 (通師二附生家琦《優(yōu)化情境助成小學生數(shù)學學習“概念轉換”的實踐研究》 ) ? 李希貴先生“‘聽商’說”： 有一個說法我比較同意：如果你想在一個領域成為專家，有好的智商就可以了，但是如果想繼續(xù)在這個領域里成為大家，必須要有好的情商 ?? 但最近又有一個新的說法：如果你要再上一個臺階，再上一個層次，那你必須要有良好的聽商 —— 傾聽的能力。傾聽能力不是單純地上音樂課、美術課 ?? 就能培養(yǎng)出來的。它是在合作當中、團隊之中，通過大家的協(xié)商、合作、溝通、交流甚至妥協(xié)才形成的能互相尊重、合作共享的一種品質。這些我們可以把它歸為聽商。 （關于合作：“整體涌現(xiàn)性”、“拼圖法”、“教師不是‘專賣者’，學習者成了相互間‘腳手架’”、“互慧教育”，等等。） 二、因勢借力，撐桿盡力跳。 例 3， 《 由感知歷史到感悟歷史的實踐研究 》 例 4， 《 幼兒心理特征對語言學習的影響及對策研究 》 三、相似聯(lián)結，熔鑄成 “ 合金 ” 。 例 5， 由 《 教師 “ 口頭禪 ” 現(xiàn)象成因分析與矯治對策研究 》 與 《 語文課教師語體色彩的適切性問題研究 》 生發(fā)開去，構建如 《 教師課堂語言品格提高的實踐研究 》 的課題。 例 6，由 《 課堂中優(yōu)秀學生 “ 暈輪效應 ” 成因及優(yōu)化處理的研究 》 與 《 “好孩子 ” 情感障礙個案研究 》 生發(fā)開去，構建如 《 強化優(yōu)生 “ 心育 ” ，促進正向影響的實踐研究 》 。 四、轉換型態(tài)， “ 變臉 ” 展風采。 例 7， 《 課堂 “ 提神 ” 用什么招》 ——《 課堂教學激發(fā)學生 “ 興奮點 ” 的實踐研究 》 （ “ 有效的笑聲 ” /表達或言說方式的轉型。） 例 8， 《 課堂 “ 靜場 ” 問題研究》 ——《 課堂節(jié)奏調控的實踐研究》 （研究對象的擴展、轉型。） 至誠感謝大家， 期待共同成長！