【正文】 》 ,林亦之的 《 考工記解 》 ,曹叔遠(yuǎn)的 《 周禮地官講義 》 等等。 ? 元明時(shí)期，雖然對(duì) 《 周禮 》 的研究也并未停止，研究整理的著作約有一百多部，但株守宋儒之說(shuō)，故多無(wú)所發(fā)明。 ? 《 周禮 》 研究在清代最為昌盛，名家輩出，著作宏富，約有二百五十余部。從清初到清末，疏解整理 《 周禮 》 的主要著作有： 方苞的 《 周官集注 》 ， 惠士奇的 《 禮說(shuō) 》 ， 江永的 《 周禮疑義舉要 》 ， 任啟運(yùn)的 《 田賦考 》 ， 沈彤的《 周官祿田考 》 ， 莊存與的 《 周官記 》 與 《 周官說(shuō) 》 ， 王鳴盛的 《 周禮軍賦說(shuō) 》 ， 戴震的 《 考工記圖注 》 ， 段玉裁的 《 周禮漢讀考 》 ， 程瑤田的 《 溝洫疆理小記 》 與 《 考工創(chuàng)物小記 》 ， 錢(qián)坫的 《 車(chē)制考 》 ， 阮元的 《 考工記車(chē)制圖解 》 以及 《 附釋音周禮注疏 》 （附?？庇洠?王聘珍的《 周禮學(xué) 》 ， 宋世犖的 《 周禮故書(shū)疏證 》 ， 孫詒讓的 《 周禮正義 》 ， 劉師培的 《 周禮古注集疏 》 等。其中， 阮元的《 附釋音周禮注疏 》 及其后附的 《 ?？庇?》 ，是阮元搜校各本及陸德明 《 音義 》 而成，最后由阮元統(tǒng)稿，是清人校勘 《 周禮 》 的 最佳版本 。 孫詒讓的 《 周禮正義 》 是清代 《 周禮 》學(xué)的集大成之作。全書(shū)凡 86卷，約 230萬(wàn)言，成書(shū)于清末。中華書(shū)局 1987年出版點(diǎn)校本，計(jì)十四冊(cè)。 此書(shū)有三大特點(diǎn)：其一， 征引宏富，廣搜博輯，群經(jīng)諸子及唐宋以來(lái)各家之說(shuō)，尤其是清代研究 《 周禮 》 的重要成果幾乎甄錄無(wú)遺。所引典籍及各家之說(shuō)都一一標(biāo)明篇目，以備復(fù)查。 其二， 博采眾長(zhǎng)，廓清是非。實(shí)事求是地對(duì)待前人注疏，正確者詳加援引、引申，錯(cuò)誤者有理有據(jù)加以糾正，既正確地吸收了以往注疏的正確成果，又澄清了其中的誤說(shuō)。 其三，持論宏通，無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)。如對(duì)鄭玄與王肅之說(shuō)，雖然推崇鄭注，但又客觀地指出，鄭注亦有其短，王注不可盡廢?！叭蝗缃忌缍E祫，則鄭是而王非；廟制昏期，則王長(zhǎng)而鄭短。 ?? 無(wú)所黨伐，以示折衷”。孫詒讓 《 周禮正義 》 第 1冊(cè)，中華書(shū)局 1987年 12月版 3頁(yè)。其四，釋經(jīng)簡(jiǎn)，釋注詳。孫氏認(rèn)為，注明即經(jīng)明，故疏釋經(jīng)文，則簡(jiǎn)明扼要；疏釋鄭注，則詳贍縝密。該書(shū)代表清人經(jīng)學(xué)新疏中的最高成就，是研究《 周禮 》 學(xué)的必備參考書(shū)。 ? 20世紀(jì)較為重要的 《 周禮 》 研究著作有： 郭沫若的 《 周官質(zhì)疑 》 ，載 《 金文叢考 》 （修訂本，人民出版社 1954年）。 顧頡剛 《 周公制禮的傳說(shuō)和〈 周官 〉 一書(shū)的出現(xiàn) 》 ，載 《 文史 》第 6輯（ 1979年）。 林尹 《 周禮今注今譯 》 （書(shū)目文獻(xiàn)出版社 1985年）。錢(qián)玄 《 三禮名物通釋 》 （江蘇古籍出版社 1987年）， 錢(qián)玄 《 三禮通論 》（南京師范大學(xué)出版社 1996年）， 錢(qián)玄、錢(qián)興奇 《 三禮辭典 》 （江蘇古籍出版社 1998年）。重要的 《 周禮 》 索引有：哈佛燕京學(xué)社引得編纂處 《 周禮引得附注疏引書(shū)引得 》 （上海古籍出版社 1986年重印出版），野間文史《 周禮索引 》 （中國(guó)書(shū)店 1989年出版）。 ? 惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。 [疏 ]釋曰：六官皆有此敘者，欲見(jiàn)六官所主雖異，以為民極是同故也。乃立地官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國(guó)。（教所以親百姓，訓(xùn)五品。有虞氏五，而周十有二焉。擾亦安也，言饒衍之。） [疏 ]“乃立 ” 至 “ 邦國(guó) ” ○釋曰：此經(jīng)所云為立官之意，六官亦同有此語(yǔ)，唯地官司徒與安擾之字不同，欲見(jiàn)所主雖曰有殊，佐王之事是一故也。○注 “ 教所 ” 至 “ 衍之 ” ○釋曰：云 “ 教所以親百姓 ” 者，案 《 尚書(shū) 舜典 》 云： “ 帝曰：契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。 ” 彼舜欲使契布五教，親百姓，遜五品，是鄭君所取義也。但五教據(jù)所施而言，五品據(jù)人品列有五，所從言之異，其義一也。云 “ 有虞氏五而周十有二焉 ”者，有虞氏五，即 《 舜典 》 所云 “ 敬敷五教 ” ，又文十八年云“ 舜臣堯，舉八元，使敷五教于四方，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝 ” 是也。而周十有二者，據(jù) 《 司徒 》 之職云 “ 一曰以祀禮教敬 ” 以下是也。案成王 《 周官 》 云 “ 司徒敷五典，擾兆民 ” ，則周亦有五教，而云至周十有二者，鄭據(jù)此 《 周禮 》 之文，言十二以對(duì)於虞，其實(shí)五中雖不含十二，亦含有五。云 “ 擾亦安也，言饒衍之 ” 者，以言饒益衍長(zhǎng)，亦是安義。以其民為邦本，不安則散，特須安而復(fù)，安故云擾亦安也。案： 《 天官 》 教典，鄭注擾為馴者，以其司徒主教，教使馴順，馴亦是安之義也。（ 《 周禮 地官司徒第二 》 ） 五、經(jīng)典章節(jié) 六、 參考書(shū)目 ? 1.《 周官注 》 ，（漢）杜子春撰，（清）馬國(guó)翰輯， 《 玉函 山房輯佚書(shū) 》 本 ? 2.《 周禮注 》 12卷，（漢）鄭玄撰，（唐）陸德明釋文，清 乾隆五十二年（ 1787） ,福禮堂刻本，清陳奐校并跋，今 藏國(guó)家圖書(shū)館 ? 3.《 周官禮義疏 》 1卷，（北周）沈重撰，（清）馬國(guó)翰 輯， 《 玉函山房輯佚書(shū) 》 本 ? 4.《 周禮注疏 》 42卷，（漢）鄭玄注，（唐）賈公彥疏， （唐）陸德明釋文，（明）李元陽(yáng)刻 《 十三經(jīng)注疏 》 本， 清沈彤校并錄清何焯校，今藏上海圖書(shū)館 ? 5.《 禮經(jīng)會(huì)元 》 4卷，（宋）葉時(shí)撰，元刊本，今藏杭州大 學(xué)圖書(shū)館 ? 6.《 周禮訂義 》 80卷，（宋）王與之撰，南宋刻本，今藏國(guó) 家圖書(shū)館 ? 7.《 禮說(shuō) 》 14卷，（清）惠士奇撰， 《 四庫(kù)全書(shū) 》 本 六、參考書(shū)目 ? 8.《 周禮疑義舉要 》 7卷 ,（清）江永撰 ,清乾隆刻本 ,今藏國(guó)家圖書(shū)館 ? 9.《 周官記 》 5卷 《 周官說(shuō) 》 2卷 《 補(bǔ) 》 3卷，（清）莊存與撰， 《 皇清 經(jīng)解續(xù)編 》 本 ? 10.《 周禮漢讀考 》 6卷，（清）段玉裁撰， 《 皇清經(jīng)解 》 本 ? 11.《 附釋音周禮注疏 》 42卷附 《 校勘記 》 42卷，（漢）鄭玄注，（唐） 陸德明音義 ，（唐）賈公彥疏， 《 ?？庇?》 ，（清）阮元撰， 《 皇 清經(jīng)解 》 本 ? 12.《 周禮正義 》 86卷，（清）孫詒讓撰，王文錦、陳玉霞點(diǎn)校，中華 書(shū)局 1987年版 ? 13.《 周禮古注集疏 》 13卷，（清）劉師培撰， 《 劉申叔先生遺書(shū) 》 本 ? 14.《 周禮今注今譯 》 ，林尹撰，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館 1972年版 ? 15.《 考工記導(dǎo)讀 》 ，聞人軍撰，成都巴蜀書(shū)社 1988年 7月版 ? 16.《 周禮主體思想與成書(shū)年代研究 》 ，彭林撰，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版 社， 1991年版 ? 17.《 周公及其時(shí)代 》 ，（日）林泰輔撰，東京大倉(cāng)書(shū)店 1915年 9月版