【正文】 問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待，體現(xiàn)歷史思維創(chuàng)新能力。 ★考題示例1.（2017年全國新課標(biāo)1卷25）表1皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國表1為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知A．諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化 B．中央行政體制進行了調(diào)整C．朝廷解決邊患的條件更加成熟 D．王國控制的區(qū)域日益擴大試題分析：材料之中的郡國的數(shù)目越來越多，說明漢初的郡國并行制下，社會矛盾已經(jīng)越來越趨于激化。材料之中涉及的是地方體制變化，沒有涉及到中央政體的變化，排除B；也沒有涉及到邊患問題的設(shè)置情境，排除C；地方郡國數(shù)目的增加，說明王國控制的區(qū)域越來越小，排除D選項。2.（2018全國卷I，28）甲午戰(zhàn)爭時期，日本制定輿論宣傳策略，把中國和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放”。對此，清政府卻無所作為。這反映了 解析：材料反映了日本運用輿論宣傳，丑化中國形象；運用公關(guān)手段，獲取歐美支持。這些都屬于近代外交策略，而清政府卻無所作為，故C正確。A、B、D材料中都無法體現(xiàn)。答案：C2.(2018全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜30)1948～1949年夏，英、法、美等國通過各自渠道同中國共產(chǎn)黨接觸，試探與將要成立的新政府建立某種形式的外交關(guān)系的可能性。中共中央考慮：不接受足以束縛手腳的條件；可以采取積極辦法爭取這些國家承認(rèn)；也可以等一等，不急于爭取這些國家的承認(rèn)。這反映出A．中國共產(chǎn)黨奉行獨立自主的外交政策 B．西方國家放棄了對國民黨政權(quán)的支持C．中國沖破了美國的外交孤立 D．新政府不急于獲取國際支持【核心素養(yǎng)】歷史解釋、時空觀念、家國情懷【解析】A 根據(jù)材料“不接受足以束縛手腳的條件；可以采取積極辦法爭取這些國家承認(rèn)；也可以等一等，不急于爭取這些國家的承認(rèn)”可知中共在建交條件、建交策略及時機上均體現(xiàn)了獨立自主的外交政策，故A項正確；材料只是提及西方國家與中共接觸，并沒有提及國民黨，且此時解放戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，以美國為首的西方國家從“冷戰(zhàn)”角度考慮并未放棄對國民黨政權(quán)的支持，故B項錯誤；新中國成立后，美國對中國實行外交孤立。為改變此狀況，建國后的第一年里中國同蘇聯(lián)等17個國家建交，沖破了美國的外交孤立。1948至1949年夏，新中國尚未成立，故C項錯誤；是積極爭取還是不急于獲取國際支持，主動權(quán)都在中共中央手中，新政府不急于獲取國際支持正是中共奉行獨立自主外交政策的體現(xiàn)，且材料反映的外交策略主要針對英法美等國，故D項錯誤。 （五）家國情懷概念釋疑：家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)有的價值取向和人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。課標(biāo)要求： （1）在樹立正確歷史觀的上，從歷史的角度認(rèn)識中國的國情，形成對祖國的認(rèn)同感和正確的國家觀；（2）能夠認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；（3）了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，認(rèn)識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；（4）了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界 各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野，樹立正確的文化觀；（5）認(rèn)同社會主義核心價值觀，認(rèn)識走中國特色社會主義道路是歷史的必然，樹立中國特色社會主義道路自信、理論 自信、制度自信和文化自信；（6）能夠確立積極進取的人生 態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。課標(biāo)解讀：對高中學(xué)生而言，家國情懷的具體表現(xiàn)主要有： ●樹立正確的國家觀，增強對祖國的認(rèn)同?！駱淞⒄_的民族觀，增強對中華民族的認(rèn)同，養(yǎng)成民族自信心和自豪感?！駱淞⒄_的文化觀，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的認(rèn)同，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)。 ●增強對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，樹立對中國特色社會主義的道路自信 、理論自信、制度自信和文化自信。 ●確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。 高考考查立足點1．立足家國情懷隱性考查價值觀判斷以史實為基礎(chǔ)對歷史作出價值判斷，同時依據(jù)一定的價值對史實做出的主觀評判。2．立足家國情懷隱性考查主流價值觀認(rèn)識到分辨真?zhèn)?、善惡、進步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。3．立足家國情懷隱性考查社會責(zé)任感將對歷史的認(rèn)識延伸到對自身成長和現(xiàn)實社會的認(rèn)識上，從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實踐的層面體現(xiàn)歷史的價值?！锟碱}示例1.(2018全國新課標(biāo)卷Ⅰ文綜32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫A．反對奴隸制度 B．主張權(quán)利平等 C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神【核心素養(yǎng)】家國情懷、時空觀念、歷史解釋【解析】D 根據(jù)材料“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的”可知梭倫更注重人的道德而非外在的財富，體現(xiàn)出他的人文精神，故D項正確；材料只提及梭倫對道德與財富的認(rèn)識，且梭倫改革保留了奴隸制度，故A項錯誤；材料主要討論道德與財富，且梭倫改革推行財產(chǎn)等級制，財產(chǎn)越多者等級越高，權(quán)利越大，故B項錯誤；梭倫反對以不正當(dāng)手段致富，也支持合乎道德的財富創(chuàng)造，材料中梭倫只是抨擊導(dǎo)致貧富差別的不道德手段；梭倫改革實行財產(chǎn)等級制度，實際上承認(rèn)貧富差別，故C項錯誤?！睹饕拇L錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細(xì)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校?！迸c這一論述的精神實質(zhì)最為接近的是 A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．民為邦本 C．天下為公 D．民貴君輕【解析】這段材料隱含信息是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值取向，有助于學(xué)生熱愛和繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族精神，增強愛國主義情感。同時影射辛亥百年，孫中山天下為公的思想。材料信息宣示的是黃宗羲的思想，聯(lián)系所學(xué)知識可知，他反對君主專制，認(rèn)為“天下為主，君為客”，天下是大家的，不是君主一人的天下。弄清楚了這一點，再看選項，與這一思想的精神實質(zhì)較為接近的只有C了，A、B、D都不接近。12