【導讀】東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其。中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。中的景物，暗示時光流逝，我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西！君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。緒，表達對友人的深切同情。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。烽火連三月，家書抵萬金。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。己，也要造福來者。

　　

【正文】 1生于憂患，死于安樂 孟子 （九下） 舜從田野之中被起用，傅說從筑墻的工作中被舉用，膠鬲從賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從買賣場所中被舉用 。 所以上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受 貧困之苦，使他所行不順，所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的內心警覺，使他的性情堅韌，增加他過去所不具備的才能。 人經(jīng)常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，吐露在言語中，然后人們才了解他。一個國家在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導致滅亡， 這樣人們才會明白，憂患可以激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。 1魚我所欲也 孟子 （九下） 魚 ,是我所想要的 。熊掌 ,也是我所想要的 。如果這 兩樣東西不能同時得到 ,就舍棄魚而選取熊掌。生命 ,是我所想要的 ,道義 ,也是我所想要的 ,如果兩者不能同時得到 ,就舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的 ,所想要的東西有比生命更重要的 ,所以我不去做茍且偷生的事 。死亡也是我所厭惡的 ,所厭惡的東西有比死更厲害的 ,所以有的禍患我不去躲避。假如人們所想要的沒有比生命更重要 ,那么凡是可以用來求得生存的手段 ,有什么不可以使用的呢 ?假如人們厭惡的沒有超過死亡的 ,那么凡是可以用來躲避禍患的事情 ,有什么不可以去做的呢 ?通過這種方法 ,就能得以生存 ,然而有的人卻不愿采用 。通過這種行為 ,就能躲避禍患 ,然而有的人卻不愿這樣做。這是因為人所想要的東西有比生命更重要的 ,令人厭惡的東西有超過死亡的。不只是品德高尚的人有這種本性 ,人人都有它 ,只不過品德高尚的人能不丟掉罷了。 一筐食物 ,一碗湯 ,得到它就能生存 ,沒有它就會餓死 ,沒有禮貌的吆喝著給他 ,就是過路的饑人也不會接受 。踐踏過再給別人吃 ,乞丐也不愿意接受 .對于高位厚祿 ,不辨別是否合乎禮義 ,就接受了 .高位厚祿對我有什么益處呢 ?為了宮室的華美 ,妻妾的侍奉和我所認識的貧窮的人感激我嗎？從前為了禮義 ,寧愿死也不接受施舍 ,現(xiàn)在為了宮室的華美而接受 。從前為了禮 義 ,寧愿死也不接受施舍 ,現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受 。從前為了禮義 ,寧愿死也不接受施舍 ,現(xiàn)在為了所認識的貧窮人的感激而接受 :這種做法不也可以停止了嗎 ?這就叫做喪失了他們的天性 . 1 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 （九下） 魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見莊公。他的同鄉(xiāng)說： “ 大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？ ” 曹劌說： “ 大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。 ” （曹劌）于是進宮廷拜見莊公。曹劌問：“你憑什么作戰(zhàn)？”莊公說：“衣服食物這類養(yǎng)生的東西，我不敢獨自享用，一定把它們分給大家 ?！辈軇フf：“小恩惠沒有遍及老百姓，老百姓不會聽從你的。”莊公說：“豬牛羊這些祭品、玉器及絲織品，我（祭祀時）不敢虛報，一定按實情對神說?！辈軇フf：“小信用未能令人信服，神不會保佑你的?！鼻f公說：“大大小小的案件，我即使不能一一細察，也必定按照實情來處理?！辈軇ゴ鸬溃?“ 這是（對人民）盡本職的事，可以憑借這一條件去打仗。作戰(zhàn)時請允許我跟隨您去。 ” 魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。魯軍在長勺和齊軍交戰(zhàn)。莊公（上陣）就要擊鼓進軍。曹劌說： “ （現(xiàn)在）不行。 ” 齊軍擂過三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說： “ 可以（擊鼓進軍）啦。 ” 齊軍大敗。莊 公正要下令追擊，曹劌說： “ 還不行。 ” 曹劌下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木瞭望齊軍（的隊形），（這才）說： “ 可以追擊了。 ”于是追擊齊軍。 戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢問曹劌取勝的原因。曹劌答道： “ 打仗要靠勇氣。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓時士氣已經(jīng)消失了。敵方的士氣已經(jīng)消失而我方士氣正旺盛，所以打敗了他們。（齊是）大國，難以摸清(它的情況 )，怕的是在此有埋伏，我發(fā)現(xiàn)齊軍車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。 ” 1鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》 （九下） 鄒忌身高八尺多，而且 體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說： “ 我跟城北的徐公誰漂亮？ ” 他的妻子說： “ 您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！ ” 徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己，就又問他的妾說： “ 我跟徐公誰漂亮？ ” 妾說： “ 徐公哪里比得上您呢！ ” 第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他： “ 我和徐公誰漂亮？ ” 客人說： “ 徐公不如你漂亮啊。 ” 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己認為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠。晚上鄒忌躺在床上考慮這件事，終于明白了： “ 我的妻子認為我美，是因為偏愛 我；妾認為我美，是因為害怕我；客人認為我美，是想對我有所要求。 ” 于是，鄒忌上朝廷去見威王，說： “ 我確實知道我不如徐公漂亮?？墒牵奈移拮悠珢畚?，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓一千多里，有一百二十座城，后妃和左右 侍 從沒有不偏愛大王的，朝中臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受蒙蔽一定非常厲害的。 ” 威王說： “ 好！ ” 于是下了一道命令：“ 各級官員和百姓能夠當面指責我的過錯的，得上等獎賞；書面規(guī)勸我的，得中等獎賞；能在公共場所評論（我 的過錯）讓我聽到的，得下等獎賞。 ” 命令剛下達，許多大臣都來進言規(guī)勸，宮門口和院子里像個集市；幾個月后，偶爾才有人進言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的 “ 在朝廷上征服了別國 ” 。 baiqiyihu 文體知識 1 記敘文文體知識要點 (1) 以記敘文為主要表達方式的文章叫記敘文 .語言特點 ,生動 ,形象 . (2) 作品中所反映的生活和作者對生活的看法 ,就是記敘文的中心 ,也叫中心思想 .中心思想是依靠人 ,事 ,景 ,物這些材料來表的 .因而記敘文的材料必須為中心思想服務 ,做到中心明確 ,集中 . (3) 記敘文的順序主要有幾種 :順敘 ,倒敘 ,插敘 . 順敘 :按事件的發(fā)生 ,發(fā)展結局的過程記敘 . 倒敘 :把事件的結局或某個最突出的片斷提到文章的開頭寫 ,然后再按時間順序寫事件的經(jīng)過 . 插敘 :在記敘過程中 ,有時需要插入另一些有關的情節(jié) ,然后再按著記敘原來的事情 . (4) 記敘文中的詳略安排應該是能突出中心的材料應該詳寫 。與中心有關系 ,但是不很重要的材料 ,應該略寫 。與中心無關的材料應該舍棄 .這樣 ,才能使記敘的中心集中 ,鮮明 ,突出 . (5) 記敘文 的樣式常見有 :對現(xiàn)實生活中典型人物和事跡作具體報道的通訊 .用文字語言和文學手法描述真人真事的特寫 .記敘山川景物 ,旅途見聞為主的游記 . 追憶本人或生活經(jīng)歷和社會活動的回憶錄 ,傳記 ,訪問記等 .它們共同特點是 :所寫內容必須真實 ,不容許隨意夸大或縮小事實 ,更不能編造虛構 ,即要有真實性 。對所寫的內容又要求作必要的加工 .力求文章中心突出 ,形象鮮明 ,構思精巧 (6) 特寫是報告文學的一種樣式 ,它截取人物或事件的某個片斷 ,細致地加以描述 . (7) 傳記一般分兩類 :一類記敘自己的生平；一類記敘他人的生平。傳記的主要特點是實錄 ，要求實事求是，不允許虛構夸張。傳記在表達上以記敘為主，也可以適當插入議論，描寫。傳記記敘的順序一般以時間為序。人物和人物故事的區(qū)別在于人物故事只要具體寫出人物的某個事件或某幾件事就行了。小傳則要求寫出人物的出生地，出生年月，主要經(jīng)歷等。人物自傳的繁簡區(qū)別在于自傳可以根據(jù)需要采用不同寫法，可以寫自己全部經(jīng)歷，也可以寫自己某個時期的經(jīng)歷。 2 說明文文體知識要點 （ 1）以說明為主要表達方式，按一定的要求解說事物或事理的文章稱為說明文。說明文的語言特點：準確，平實，簡潔。 （ 2）說明事物的前提是抓住事物的特征。 所謂特征就是事物間相互區(qū)別的標志。 （ 3）說明文的說明順序有：空間順序，時間順序，邏輯順序，（有總說后分說，先主要后次要，先原因后結果，由現(xiàn)象到本質，由性能到功用等） （ 4）常用的說明方法有：分類別，作解釋，舉例子，打比方，作比較，用數(shù)字，列圖表。 （ 5）說明文按說明對象和內容分有：說明實體事物和說明抽象事理兩大類。說明文按寫作方法和表達方式分有：平實性說明文和文藝性說明文。 （ 6）平實性說明文和文藝性說明文的區(qū)別在于：平實性說明文純用說明的表達方式，語言樸實簡明，內容具體，切實使人讀了就能明白。如自然科學 的各類教科書?？萍夹畔①Y料，實驗報告，說明書等。文藝性說明文以說明為主，輔以敘述，描寫，抒情等多種表達方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識的同時，還能得到藝術的享受，這類說明文通常稱知識小品或科學小品。 （ 7）說明文的描寫和記敘文中的描寫區(qū)別： a 目的不同：記敘文中的描寫是為了“使人有所感，”；說明文的描寫是為了“使人有所知”。 b 記敘文可以根據(jù)中心思想的需要，使用各種描寫方法起到多方面的作用。說明文的描寫則只能在說明事物的過程中，借助某鐘形象化的手法，對事物的特征作一 些必要的描繪，主要是起到使說明的事物特征更具體，更形象。 c 記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術想象，可以夸張，渲染，而說明文中的描寫在務真求實的前提下進行語言加工，做到既形象生動，又真實可信。 3 議論文文體的知識要點 （ 1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見就是議論。以議論為主要表達方式的文章就是議論文。 （ 2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點，用來證明論點的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來證明論點的過程即為論證過程。 （ 3）用以證明論點的材料有兩大類：事實材料（事實論據(jù)）即確鑿的事例；史實；統(tǒng)計數(shù)字等。理論 材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學原理；自然定律；馬列毛澤東思想。 （ 4）議論文的基本結構：提出問題；分析問題；解決問題。議論文的基本論證方法：擺事實，講道理。論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點。駁論就是批駁錯誤的觀點。 （ 5）一事一議議論文的寫作特點：借事發(fā)表議論，就事說明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點，才可順理成章地展開議論，這事“一事一議”的關鍵。 （ 6）議論文常見的有幾種樣式：社論，評論，學術論文，專題討論，雜感，隨筆以及側重 1 于議論性的講演詞，書信等 。在以上樣式中，有理論性較強的，有文藝性較強的。