20xx年浙江高考必背古詩(shī)文及名句-資料下載頁(yè)
2024-10-31 08:24本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】◎1、梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者?；蛭迨蕉笾?。魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。以為輪，其曲中規(guī)。博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見(jiàn)廉頗，相如引車避匿。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。荊，因賓客至藺相如門謝罪。
【正文】 （ 王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》 ） （三）、 《論語(yǔ)》（《浙江省普通高中新課 程實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》中規(guī)定的篇章 ） （ 為政以德 ） 為政以德 ,譬如北辰 ,居其所而眾星共之。（ ） 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（ ） 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 ”（ ） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（ ） （ 克己復(fù)禮 ） 顏淵問(wèn)仁。子曰： “克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ ”顏淵曰： “請(qǐng)問(wèn)其目。 ”子曰： “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 ”顏淵曰： “回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。 ”() 孔子謂季氏： “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ”() 天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。 () 子路曰： “衛(wèi)君待子而為 政，子將奚先？ ”子曰： “必也正名乎！ ”子路曰： “有是哉，子之迂也！奚其正？ ”子曰： “野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。 ”() 知其不可而為之 楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰： “鳳兮！鳳兮！何德之衰 ！ 往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！ ”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（ ） 子路曰： “不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)， 不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。 ”（ ） 仁者愛(ài)人 子曰： “弟子 ， 入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 ”（ ） 顏淵、季路侍。子曰： “盍各言爾志？ ”子路曰： “愿車馬衣輕裘與朋友共。敝之而無(wú)憾。 ”顏淵曰： “愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。 ”子路曰： “愿聞子之志。 ”子曰： “老者安之，朋友信之，少者懷之。 ”（ ） 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。 君子之風(fēng) 子曰： “志士仁人，無(wú)求生 以害仁，有殺身以成仁。 ”() 子曰： “君子喻于義，小人喻于利。 ”() 子曰： “賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷 ， 人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！ ”() 子曰： “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ”() 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰： “女奚不曰 ： 其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。 ”（ ） 子曰： “知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。 ”() 曾子曰： “士不可以不弘毅，任 重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ”() 周而不比 子曰： “君子周而不比，小人比而不周。 ”() 孔子曰： “益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 ” () 子曰： “君子不以言舉人，不以人廢言。 ”() 曾子曰： “君子以文會(huì)友，以友輔仁。 ”() 誨人不倦 子曰： “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 ”() 子路問(wèn)： “聞斯行諸？ ”子曰： “有父兄在，如之何其聞斯行之？ ”冉有問(wèn)： “聞斯行諸？ ”子曰： “聞斯行之。 ”公西華曰： “由也問(wèn) ?聞斯行諸 ?，子曰 ?有父兄在 ?；求也問(wèn) ?聞斯行諸 ?，子曰 ?聞斯行之 ?。赤也惑，敢問(wèn)。 ”子曰： “求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。 ”() 高山仰止 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰： “割雞焉用牛刀？ ”子游對(duì)曰： “昔者偃也聞諸夫子曰： ?君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。 ?”子曰： “二三子！偃之言是也。前言戲之耳。 ”() 顏淵喟然嘆曰： “仰之彌高，鉆之彌堅(jiān) 。 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才 ，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。 ”() 沂水春風(fēng) “點(diǎn)！爾何如？ ”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰： “異乎三子者之撰。 ”子曰： “何傷乎？亦各言其志也。 ”曰： “莫春者，春服既成 ， 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 ”夫子喟然嘆曰： “吾與點(diǎn)也！ ” 中庸之道 子貢問(wèn)： “師與商也孰賢？ ”子曰： “師也過(guò)，商也不及。 ”曰： “ 然則師愈與？ ”子曰： “過(guò)猶不及。 ”（ ） 子曰： “君子和而不同，小人同而不和。 ”（ ） 子貢問(wèn)曰： “鄉(xiāng)人皆好之，何如？ ”子曰： “未可也。 ”“鄉(xiāng)人 皆惡之，何如？ ”子曰： “未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。 ”（ ） 子曰： “鄉(xiāng)原，德之賊也。 ”（ ）
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