【正文】 26一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反思，而反思首先是能發(fā)現(xiàn)問題，在教學(xué)實(shí)踐中，可以從哪些途徑去發(fā)現(xiàn)問題？要點(diǎn)：⑴ 檢視教學(xué)設(shè)計(jì)后的教案與教學(xué)實(shí)際的差距，如問自己：在課堂教學(xué)中是否發(fā)現(xiàn)了預(yù)料之外的問題？是否利用這些問題作為教學(xué)資源了？下課后有哪些方面比較滿意或有什么困惑與遺憾？。⑵ 請自己的同事進(jìn)課堂觀察自己的教學(xué)，然后聽取教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。⑶ 用錄像的手段全程記錄自己的教學(xué)，分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的問題。2為什么說課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程？因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過程的。考察課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，可稱為“課間設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。2什么是美術(shù)課堂教學(xué)的過程與評價(jià)目標(biāo)？在美術(shù)課堂教學(xué)中，學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。2美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)準(zhǔn)有哪些？⑴教學(xué)目標(biāo)多元 ⑵教學(xué)內(nèi)容豐厚 ⑶教材處理變式 ⑷教學(xué)問題優(yōu)化 ⑸教學(xué)活動(dòng)有效 ⑹教學(xué)流程清晰 ⑺教學(xué)姿態(tài)平等 ⑻教學(xué)評價(jià)恰當(dāng) ⑼教學(xué)方法多樣 ⑽媒體運(yùn)用恰當(dāng)中國畫的三大特點(diǎn)是什么？以線條為造型的主要手段，達(dá)到線墨色交相輝映；以畫開拓詩的意境，畫中有詩，托物喻情；將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。31一般來說，教學(xué)中的提問有哪兩種表現(xiàn)形式？以問題為中心組織教學(xué)的全過程，也就是問題的、探究的教學(xué)模式設(shè)計(jì)。課堂的提問，常用于提問與應(yīng)答的教學(xué)之中。3你認(rèn)為一個(gè)好的教學(xué)案例的“標(biāo)準(zhǔn)”有哪些方面？一個(gè)好的教學(xué)案例都是有一定“標(biāo)準(zhǔn)”的，首先最重要的一條是能促使自己進(jìn)行教育教學(xué)的反思和幫助閱讀案例的人從中“學(xué)有所獲”。其次要做到：⑴、具有可讀性。一個(gè)好案例是一件文學(xué)作品，應(yīng)該是主題鮮明、中心突出，圍繞主題以一種引人入勝、迷人的方式來展開，事件發(fā)生的背景交代清楚，人物的心理感受、體驗(yàn)和內(nèi)部沖突揭示充分，表現(xiàn)得淋漓盡致，語言表達(dá)明晰、生動(dòng)和活潑。⑵、具有時(shí)代性。一個(gè)好案例必須要有時(shí)代的特征，能反映當(dāng)前教育教學(xué)中最普遍發(fā)生的問題，能足夠引起自己和人們的反思，能產(chǎn)生“共情”。⑶、富有個(gè)性化。案例的內(nèi)容和形式要有特色，能用自己個(gè)性化的語言表達(dá)，對問題的分析和討論能從理論的高度去開掘并能提煉出自己的觀點(diǎn)，能引起人們多方位的、多角度地思考，能觸及人們的靈魂。⑷、一般用過去式表達(dá)。⑸、字?jǐn)?shù)最好在2000——4000字范圍內(nèi)。3什么是課程實(shí)施？它與教學(xué)實(shí)施有怎樣的關(guān)系？教學(xué)實(shí)施要比教學(xué)的范圍廣闊得多。課程實(shí)施是執(zhí)行一項(xiàng)或多項(xiàng)課程變革計(jì)劃的過程，涉及教育行政管理體制的變化、課程知識(shí)更新、教學(xué)過程的改變、校長和教師角色的更新、學(xué)生角色的變化、社區(qū)文化環(huán)境的相應(yīng)改變等等。教學(xué)是課程實(shí)施的一項(xiàng)內(nèi)容，但卻是課程實(shí)施的核心和基本的途徑。3教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)中具有什么意義？教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)開始之前預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)大體來說具有指導(dǎo)測量與評價(jià)、指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用和指引學(xué)生學(xué)習(xí)三大功能。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)對于教學(xué)設(shè)計(jì)來說是前提性的工作、是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)也是作為實(shí)際教學(xué)過程中選擇教學(xué)內(nèi)容與程序的直接依據(jù)。另外，教學(xué)目標(biāo)還提供了測量學(xué)生學(xué)習(xí)成績的標(biāo)準(zhǔn)。最后，目標(biāo)本身還是評價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果的標(biāo)準(zhǔn)。3教學(xué)模式構(gòu)成有哪些要素？理論依據(jù)、教學(xué)程序、實(shí)施原則、輔助條件、效果目標(biāo)。3教學(xué)活動(dòng)的要素可以分為哪三個(gè)方面？教學(xué)的主體性要素是教師與學(xué)生，教學(xué)的條件性要素是教學(xué)的時(shí)空環(huán)境，教學(xué)的過程性要素包括教學(xué)目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)組織形式與評價(jià)等這些要素不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互作用的。3課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是伴隨實(shí)施教學(xué)的全過程?？疾煺n堂教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)過程，我們不能只看到教師的課前教學(xué)設(shè)計(jì)，請解釋“課間設(shè)計(jì)”和“課后設(shè)計(jì)”。在課堂教學(xué)過程中教師要根據(jù)與學(xué)生對話的具體情境，調(diào)整甚至改變課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，這也是一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，可稱為“課間的設(shè)計(jì)”，同時(shí)，教師在教學(xué)完成之后，仍然要反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以便為將來的教學(xué)提供新的經(jīng)驗(yàn)與思路，可稱之為“后設(shè)計(jì)”。3教師教學(xué)行為選擇的依據(jù)有哪些？⑴ 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教材的特點(diǎn)。 ⑵ 依據(jù)學(xué)生的特征。⑶ 依據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的條件。⑷ 依據(jù)教師自身的素質(zhì)與條件。3探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是問題解決的學(xué)習(xí)，那么，問題從何而來？⑴ 教師提出問題。⑵ 教師引導(dǎo)學(xué)生提出問題。⑶ 學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)提出問題。提問時(shí)教與學(xué)的一個(gè)重要組成部分，那么提問有哪幾個(gè)作用？評價(jià)（“你明白了嗎？”得到回答）、學(xué)生參與（提問，促使學(xué)生注意力集中）、加深理解。4美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分了那四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域？造型表現(xiàn) ， 設(shè)計(jì)應(yīng)用 ，欣賞評述 ，綜合探索 。4三維目標(biāo)在美術(shù)課程中的具體要求是什么？在知識(shí)與技能方面，學(xué)生要學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，努力形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在過程與方法方面，學(xué)生要以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣，嘗試各種工具、材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)時(shí)間能力。在情感、態(tài)度價(jià)值觀方面，學(xué)生要努力獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，激發(fā)創(chuàng)新精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。4美術(shù)課程的性質(zhì)與價(jià)值是什么？（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。（5）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。4美術(shù)課程的基本理念是什么？（1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。（2）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。（4）培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。（5）為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評價(jià)。4美術(shù)課程的教學(xué)建議是什么？（1）美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行比較。（2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。（3）美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)層面。（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。要確立學(xué)生的主體地位，改變教師是課堂教學(xué)的唯一主角的現(xiàn)象，應(yīng)提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。（5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。（6）教師應(yīng)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自主學(xué)與合作交流。（7）教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。（8）教師應(yīng)盡可能嘗試計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作出生動(dòng)的美術(shù)作品；鼓勵(lì)學(xué)生利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進(jìn)行交流。4美術(shù)課程的評價(jià)建議是什么？（1）重視學(xué)生的自我評價(jià)在重視教師與他人對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)重視學(xué)生的自我評價(jià)。學(xué)生自我評價(jià)可以采用問卷形式，也可采用建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)檔案中收集美術(shù)學(xué)習(xí)全過程的重要資料，包括演習(xí)記錄、構(gòu)想草圖、設(shè)計(jì)方案、美術(shù)作業(yè)、相關(guān)美術(shù)信息(文字或圖像資料等)、自我評價(jià)以及他人評價(jià)的結(jié)果。（2）注重對學(xué)生美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評價(jià)美術(shù)教學(xué)評價(jià)既要通過美術(shù)作業(yè)評價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更需要通過學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)對其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價(jià)值觀等方面的發(fā)展予以評價(jià)，突出評價(jià)的整體性和綜合性。（3）采用多種評價(jià)方式評價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)對學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價(jià)方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評價(jià)呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級，可以是評語，也可以采用評語與等級相結(jié)合的方式，還可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)行和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。（4）建立促進(jìn)美術(shù)教師不斷提高的評價(jià)體系強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師對自己的教學(xué)行為的分析與反思。建議美術(shù)教師在每一個(gè)單元教學(xué)結(jié)束后，記錄教學(xué)體會(huì)、教學(xué)成果以及需要改進(jìn)之處。4如何理解《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“綜合?探索”？新課標(biāo)中的“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其內(nèi)容應(yīng)包括⑴ 融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w⑵ 美術(shù)與其他學(xué)科相綜合⑶ 美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。 三個(gè)方面的內(nèi)容有不同程度的交叉與重疊。⑴通過“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的差異與聯(lián)系，學(xué)習(xí)領(lǐng)或運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行探究性、綜合性的美術(shù)活動(dòng)，并以各種形式發(fā)表。⑵認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的密切關(guān)系，發(fā)展綜合解決問題的能力。⑶ 開闊視野、拓展想象的空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗(yàn)探究的愉悅與成功感。4寫生是繪畫教學(xué)的重要手段，它需要畫者具備一定的造型技能技巧，但是，為什么還要提倡在小學(xué)中低年級就開設(shè)寫生課?要點(diǎn)；要有一定的分析：A、學(xué)校美術(shù)教育的終極目的：美術(shù)與人的發(fā)展關(guān)系以及寫生對培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用等。B、中低年級小學(xué)生的身心特點(diǎn)分析。C、寫生教學(xué)的方式和要求上有何不同的分析。以上要點(diǎn)可以不同方式進(jìn)行文字組織，論述．4你是如何理解美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的，能否以《黑體美術(shù)字寫法》教學(xué)為例，談?wù)剟?chuàng)新設(shè)想？要點(diǎn)：A、能從教與學(xué)兩方面進(jìn)行分析、“創(chuàng)新”含義，體現(xiàn)現(xiàn)代教育發(fā)展的目標(biāo)趨勢。B、以《黑》教學(xué)為例，目的是如何在技能課教學(xué)中，體現(xiàn)教師對“創(chuàng)新”的理解和運(yùn)用。同時(shí)發(fā)現(xiàn)教師對教材駕馭和教學(xué)設(shè)計(jì)能力50、鄭燮總結(jié)畫竹的經(jīng)驗(yàn)，明確提出畫竹的創(chuàng)作過程有：眼中之竹、胸中之竹、手中之竹三個(gè)階段。你對這個(gè)三個(gè)階段如何理解？這出于鄭板橋，對于畫竹，鄭板橋曾寫下了自己的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”因此，從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示，激發(fā)情感，經(jīng)過“眼中之竹”，轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”，借助于筆墨，揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。自然之竹是客觀存在的，畫家看到眼里的竹已經(jīng)和自然之竹有所區(qū)別了，然后要進(jìn)行加工、主觀處理，形成胸中之竹，這就是所說的意在筆先，等落到紙上，轉(zhuǎn)化為手中之竹，“手中之竹”說的是畫家所創(chuàng)出的一個(gè)“第二自然”，胸中之竹和手中之竹都是眼中之竹的升華，概括說就是畫家把眼睛看到的客觀形象，經(jīng)過大腦的意象處理，最終經(jīng)過技術(shù)加工物化為典型的藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的過程。5西方現(xiàn)代派美術(shù)主要包括哪些流派？野獸派、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等等5試舉出3個(gè)以上的印象派畫家的名字，并簡述其流派風(fēng)格特點(diǎn)印象派畫家代表人物：雷諾阿、德加、莫奈、凡高、塞尚、高更。其流派風(fēng)格特點(diǎn)：一是將繪畫從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)，反映印象派具有繪畫獨(dú)立性的美學(xué)觀念。二是注重繪畫的光、色、形、意、美的融合，體現(xiàn)印象派的藝術(shù)與光學(xué)相結(jié)合的主要特征。三是采用原色并列、重疊和補(bǔ)色手法，形成印象派新的繪畫語言。四是“把畫架搬到戶外”，成為印象派的重要繪畫方式。五是變革西方傳統(tǒng)繪畫和借鑒各種畫派，留下印象派叩開20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)之門的文化軌跡。5由王希孟的《江山千里圖》談中國古代繪畫藝術(shù)的透視特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖不像傳統(tǒng)西洋畫那樣采取靜止的焦點(diǎn)透視，而常常是大膽自由地打破時(shí)間空間限制。以景物連綴出不同時(shí)間的情節(jié)，成為中國傳統(tǒng)繪畫的特征之一。5試談古希臘美術(shù)繁榮的原因。古希臘藝術(shù)發(fā)達(dá)繁榮的重要原因是由于民主政體下的自由特性?！熬拖ＥD的政治體制和機(jī)構(gòu)來說，希臘藝術(shù)的卓越成就的主要原因就在于自由?！彼赋觯车溢嫠辜捌渌墓糯囆g(shù)大師之所以能創(chuàng)作出這些杰出的作品，并不僅僅是憑借自己的才華、勤奮、風(fēng)俗、氣候的有利因素，而最根本之點(diǎn)，是在于他們從小就生活在使他們能感受、領(lǐng)悟到自由感的政治環(huán)境之中。這種自由感使他們心靈高尚、思想偉大、天才得到最充分的發(fā)展發(fā)揮。5分析東漢《擊鼓說唱俑》的藝術(shù)特色。漢代擊鼓說唱俑出土于四川成都天迥山崖漢墓。高55厘米，塑造了一坐姿老年說書藝人，左手抱鼓，右手握棒前伸，大腹凸出，右足翹起，好像正說到精彩處，手舞足蹈，眉飛色舞，一副幽默滑稽的樣子，使觀者如聞其聲，如臨其境的樣子。此俑為模制，造型簡括，形體動(dòng)態(tài)略加夸張，面目表情生動(dòng)傳神，反映了漢代人注重內(nèi)在神韻表達(dá)的藝術(shù)特色。5以《故宮》為代表說說中國古代建筑的特點(diǎn)。中國古代建筑的特點(diǎn)建筑材料：木材。中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式結(jié)構(gòu)方式：框架式結(jié)構(gòu)：抬梁式、穿斗式、井干式；空間布局：靈活。承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確。單體建筑構(gòu)件：標(biāo)準(zhǔn)化。模數(shù)制。平面布局：內(nèi)向含蓄，多層次，均衡對稱。創(chuàng)造斗拱結(jié)構(gòu)形式運(yùn)用色彩裝飾手段。北京故宮保和殿臺(tái)基上的一塊陛石，雕刻著精美的龍鳳花紋，重達(dá)200噸。在古建筑的室內(nèi)外還有許多雕刻藝術(shù)品，包括寺廟內(nèi)的佛像、陵墓前的石人、獸等。5說說中國龍的造型各個(gè)部分具有哪些動(dòng)物的特點(diǎn)，并說說龍?jiān)跉v史演變中具有哪些象征意義。集獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾于龍一身。中國人認(rèn)為“龍”是吉祥高貴的象征。稱皇帝為“真龍?zhí)熳印?，稱皇帝的臉是龍顏，皇帝要穿龍袍。宮殿的階石上有龍，華表上有龍。在一些公園里有九龍璧。中國有許多地名與龍有關(guān)，如龍?zhí)?、龍首（山、關(guān)、渠）、龍勝，龍亭、龍溪、龍須溝、龍巖、龍羊峽、龍?jiān)?、龍游、龍州、九龍等等。現(xiàn)代流行歌曲說中國人是龍的傳人，龍的子孫。在舊社會(huì)當(dāng)旱年大災(zāi)時(shí)有拜龍王的迷信，迷信有龍王會(huì)降雨。以上這些可能是中國古代圖騰崇拜的一種遺傳，一種文化的積淀。中國的民俗文化，在春節(jié)和元宵節(jié)要舞龍燈，在端午節(jié)要舉行龍舟比賽，許多工藝品上有龍和鳳的形象，對寫得好的字喻為龍飛鳳舞。成語有“望子成龍”“望女成鳳”。表現(xiàn)在中國人的名字里，有“龍”“鳳”兩個(gè)字的也比較多。在十二屬相中，有大龍，小龍（蛇），老百姓喜歡在龍年生子。龍的形象在歷史演變過程中，已經(jīng)成為中國民眾心目中的吉祥物，是欣賞的對象，如同人們把米老鼠、唐老鴨、美猴王、豬八戒、袋鼠等當(dāng)作吉祥物欣賞一樣，而不是崇拜的對象。龍，作為我們中國人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識(shí)里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識(shí)已滲透入了我國社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。5試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。（1）以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢。（2）崇尚寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)。（3）妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。5荊浩為代表的北方山水畫有何特點(diǎn)？（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢險(xiǎn)峻。（2）畫上多有長松、古樹、巨石、飛泉。（3）畫法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點(diǎn)皴，山石外輪廓線條較為明顯。（4）畫風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。60、分析閻立本的《步輦圖》。（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。（2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時(shí)代人物。6分析黃公望的《富春山居圖》。（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無常使許多漢族文人只得縱情于詩酒。（2）描繪了富春江一代的秋初景色。（3）吸收董巨披麻皴而更加簡括，顯示出較深的筆墨功力。（4）堪稱古代山水畫中的巨作。對后代畫家具有深刻的啟發(fā)和影響。6美術(shù)教師不僅要懂得一般性的教學(xué)原則，更要掌握好體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)原則，請寫出五條主要原則?答：審美性原則；直觀性原則；創(chuàng)造性原則；實(shí)踐性原則；囚材施教原則。6小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)一般分為三個(gè)層次，每一層次都有分級目標(biāo)要求，請分別寫出三層次及其各分級目標(biāo)要求?①認(rèn)識(shí)目標(biāo)它分為：了解、理解和初步掌握三級目標(biāo)要求。②技能目標(biāo)它分為：